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第28章 士师和先知(4)

以色列人与亚兰人相对安营七日,到第七日两军交战。当天,以色列人大败亚兰人,杀了亚兰人步兵十万。余剩的逃入亚弗城,城墙塌倒,压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城内,藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说:“我们听说以色列王都是仁慈的王,现在我们不如腰束麻布,头套绳索,出去投降以色列王,他也许能留下王的性命。”

于是,他们腰束麻布,头套绳索,去见以色列王,说:“王的仆人便哈达说,‘求王存留我的性命。’亚哈说,‘他还活着吗?他是我的兄弟。你们去请他来。’”

亚兰王便哈达出来见以色列王,对王说:“我父从你父那里所夺的城邑,我必归还。你可以在大马色立街市,像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说:“我照此立约,放你回去。”于是与他立约,放他走了。

有一个先知的门徒,奉耶和华的命对他的同伴说:“你打我吧。”那人不肯打。那门徒就对他说:“你既不听从耶和华的话,你一离开我,必遇见狮子咬死你。”那人一离开,果然遇到狮子,把他咬死了。

先知的门徒又对另一个人说:“你打我吧。”那人依他说的,动手将门徒打伤。被打伤的门徒用头巾蒙着脸,改头换面,坐在路边等候亚哈王。王从那里经过的时候,他向王呼叫说:“仆人在阵上的时候,有人带了一个人来,对那人说;‘你看住这个人,你若把他丢了,你的性命必代替他的性命。不然,你就交出一他连得④银子来。’仆人正在忙乱之际,那人就不见了。”

亚哈说:“既然事情已成定局,必照这定局办。”

门徒急忙拿下蒙头的头巾,以色列王认出他是一个先知。他对亚哈说:“耶和华如此说,‘你既将我定意灭绝的人放走,你的命必代替他的命,你的民必代替他的民。’”

亚哈听了,闷闷不乐地回到撒玛利亚,进了他的宫。

注释:

①“三十二个王”当为向便哈达称臣纳贡的一些酋长国或城邦国的首领。

②“少年人”即年轻军官。

③“亚弗”位置不详。有学者认为是加利利海东边的那个亚弗城。

④“他连得”为计量银子的单位,一他连得等于34公斤。

解读与启迪:

以色列国南北分裂后,撒玛利亚为北国以色列的新首都,亚兰为今天的叙利亚。此处的亚兰王便哈达可能是便哈达一世的儿子或孙子。亚兰王便哈达要求北国作他的附庸国,纠集三十二个王,上来挑战,提出苟刻至极的条件。

首次交战,亚哈用少数兵力打了胜仗,迫使便哈达撤军。次年,两国再次交锋,便哈达的军事顾问叫他下次作战不要在山地作战,而要改在平原。因为在他们拜的神中,神是要受地理限制的,双方作战鹿死谁手,要看双方各人拜的神的力量。建议便哈达与以色列人交锋,要利用己长克他人之短。但神人告诉亚哈王,耶和华乃全能的神,那些依靠偶像的必一败涂地。

亚弗之战在约旦河谷进行,人数少得看起来像小羊群的以色列人,在这次战役中,杀了十万亚兰人,剩下的又被城墙压死。便哈达腰束麻布,头套绳索,表示屈服。

世间最精彩的事情莫过于胜负难卜,谁也不知道到底谁是赢家,谁会胜出。事情往往就是这样,看似稳操胜券,最后却输得一败涂地。所以,做事须沉住气,要充分估计一些不利因素,要有充分的思想准备。不要高兴得太早,不要把大话说在前头。

拿伯的葡萄园——神罚难逃

拿伯有一个葡萄园,紧邻亚哈的王宫。亚哈想要买拿伯的葡萄园,被拿伯拒绝,虔诚的拿伯敬畏耶和华,根据摩西律法,以色列人不可卖土地,故回绝了亚哈的要求。王后耶洗别为了帮助亚哈夺得拿伯的葡萄园,策划了一系列阴谋,拿伯遭到诬告,被拉出去用石头打死。先知以利亚奉神的命令,向亚哈宣布刑罚:“狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血……我必使灾祸临到你,将你除尽,凡属你的男丁,无论困住的,自由的,都从以色列中剪除……狗在耶斯列的外郭,必吃耶洗别的肉。”

有一个耶斯列①人叫拿伯,拿伯是一个虔诚的人。拿伯在耶斯列有一个葡萄园,这个葡萄园靠近以色列王亚哈的王宫。

亚哈王对拿伯说:“我想用你的葡萄园做菜园,因为靠近我的宫,我可以拿更好的葡萄园给你换,如果你要银子,我们也可以等价交换。”

拿伯不肯卖他的葡萄园,因为摩西律法规定,以色列人不可以将祖业卖断给他人。拿伯拒绝了亚哈的要求,他回答亚哈王说:“我敬畏耶和华,万不敢将先人留下的产业给你。”

拿伯拒绝了亚哈王的要求,亚哈闷闷不乐地回到宫里,躺在床上,脸朝向内,也不吃饭。王后耶洗别来问他说:“你为什么这样郁闷,不吃饭呢?”亚哈回答说:“我向耶斯列人拿伯说,‘将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你。’他却说,‘我不将我的葡萄园给你。’”

王后耶洗别对亚哈说:“你现在是不是以色列的国王?你只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”

耶洗别策划了一个险恶的阴谋,托亚哈的名写信,盖上王的印玺,送给那些与拿伯同城居住的长老和贵胄。信上写着:“你们当宣告绝食,叫拿伯坐在民间的高位上。又叫两个无赖来坐在拿伯对面,作见证告他说,‘你谤渎了神和王。’然后,将拿伯拉出去用石头打死。”

那些与拿伯同城居住的长老和贵胄得了信,依计而行,宣告绝食,叫拿伯来坐在民间的高位上。又叫来两个无赖,坐在拿伯对面,当着众人诬告他,拿伯被宣告有罪,被众人拉出城外,用石头打死了。

拿伯被打死以后,他们打发人去给耶洗别报信,说拿伯已经被石头打死了。耶洗别听到这个消息,便对亚哈说:“你起来得耶斯列人拿伯不肯给你的葡萄园吧!现在他已经死了。”

亚哈听说拿伯死了,就起来下去,将耶斯列人拿伯的葡萄园据为己有。

耶和华的话临到先知以利亚,说:“你起来,去见住在撒玛利亚的以色列王亚哈。他下去将拿伯的葡萄园据为己有,现在正在那园子里。你去对他说,‘耶和华如此说,你杀了人,还想要霸占他的产业吗?’你还要对他说,‘狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。’”

当以利亚出现在拿伯的葡萄园里时,亚哈看见他来了,就知道自己有祸了,说:“我的仇敌啊,你是来找我的吗?”

以利亚说:“我找的就是你,你卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说,‘我必使灾祸临到你,将你除尽,凡属你的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除;我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家,因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别,耶和华说,‘狗在耶斯列的外郭,必吃耶洗别的肉,凡属亚哈的人,死在城中的,必被狗吃,死在田野的,必被空中的鸟吃。’”

亚哈听见这话,就撕裂衣服,禁食,无论睡卧行走都穿着麻布,悲伤地缓缓而行。

耶和华看见亚哈自卑的样子,就对以利亚说:“亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?因他在我面前自卑,他还在世的时候,我不降这祸,到他儿子那一代,我必降这祸与他的家。”

亚兰国和以色列国三年之中,没有发生战事。到了第三年,犹大王约沙法下去见以色列王亚哈。

以色列王亚哈对臣仆说:“你们不知道基列的拉末②是属我们的地盘吗?我们岂可静坐不动,不从亚兰王手中夺回来?”

亚哈问约沙法说:“你肯不肯同我去攻取基列的拉末?”约沙法对亚哈王说:“你我不分彼此,我的民与你的民一样,我的马与你的马一样。”约沙法提醒以色列王说:“请你先求问耶和华。”

于是以色列王招聚约有四百先知到他跟前来,问他们说:“我上去攻取基列的拉末可以不可以?”他们说:“可以上去,因为主必将那城交在王的手里。”约沙法敬畏耶和华,说:“难道这里没有耶和华的先知吗?我们可以求问他。”

以色列王对约沙法说:“这里还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以托他求问耶和华。只是我恨他,因为他指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言。”约沙法说:“王不必这样计较。”于是,以色列王召了一个太监来,说:“你快去,将音拉的儿子米该雅召来。”

然后,以色列王亚哈和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的广场上,各穿朝服,坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:“耶和华如此说,‘你要用这角抵触亚兰人,直到将他们灭尽。’”在他们面前的先知都说类似的预言:“可以上基列的拉末去,必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中。”

那个去召米该雅的使者对米该雅说:“众先知异口同声地都向王说吉言,你不要唱反调,也说吉言。”米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么。”

米该雅来到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末,可以不可以?”米该雅带着讽刺的口吻说:“可以上去,必然得胜,耶和华必将那城交在王的手中。”

王对米该雅说:“我究竟要嘱咐你多少次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说,‘这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。’”

以色列王对约沙发说:“看看,是不是这样!我告诉过你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言。”

米该雅说:“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。耶和华说,‘谁去引诱亚哈王上基列拉末去阵亡呢?’于是众说纷纭,这个这样说,那个那样说。随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,‘我去引诱他。’耶和华问他说,‘你有何法引诱他呢?’他说,‘我要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说,‘既然这样,你必能引诱他,你去如此行吧!’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”

听到米该雅如此说,基拿拿的儿子就站出来,上去打米该雅的脸,说:“什么时候耶和华的灵离开我与你说话了呢?”

米该雅说:“你进了严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”

以色列王说:“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,将我的话传下去,说‘王如此说,将这个人下到监里,使他受苦,吃不饱,喝不足,等候我平平安安地回来。’”

米该雅说:“你若能平平安安地回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。”说完,又转向众人说:“众民哪,你们都要听!”

米该雅被打入监牢。以色列王亚哈和犹大王约沙发便上基列的拉末去了。上阵之前,以色列王亚哈对犹大王约沙发说:“我要改装上阵,你可以仍穿王服。”于是以色列王改装上阵。亚哈以为改装可以避免敌人的注意,使米该雅说他将死于战争中的话失效。

上了战场,亚兰王吩咐他的三十二个兵车长说:“你们的兵将,无论将军与士兵,都不可与犹大王交战,单挑以色列王争战。”兵车长看见穿着王服的约沙发,以为他是亚哈王,便说:“这人必是以色列王。”于是兵士蜂拥上前,与他交战,约沙发一见形势不好,大声呼喊,兵车长一见不是亚哈王,便掉头不再追他。

有一人随意开弓,这一箭恰巧射入以色列王的盔甲缝隙中,亚哈王对赶车的人说:“我受了重伤,你掉转车头,拉我出阵吧!”

那天的仗打得非常激烈,阵势越战越凶猛,有人把亚哈王扶着站在车上,抵抗亚兰人。争战到晚上,亚哈王死了,血从伤口流出来,流到车中到处都是。

约在日落的时候,鸣金收兵的号令传遍军中:“各归本城,各归本地吧!”

亚哈王死了,众人将他送他撒玛利亚,安葬在那里。那辆拉他的战车上到处是他的血迹,兵士们将那车拉到撒玛利亚的池旁冲洗,那个池子平常是妓女们洗澡的地方,洗战车的时候,狗在那里舔从车上流下来的血。这一切都正如耶和华说的。

注释:

①耶斯列在以革伦平原上。

②“基列的拉末”在约旦河东雅穆河附近。此城建于所罗门王时代,后落入亚兰王手中。北国曾与便哈达成口头约定,可以取回此城,故有此要求。

解读与启迪:

耶洗别是圣经记载中最邪恶的女人。耶洗别为腓尼基人西顿王谒巴力的女儿。据载,谒巴力是西顿人所拜女神亚斯他录的祭司。巴力亚斯他录的敬拜仪式邪淫。亚哈作王期间,亚兰人国势日盛,力图扩张,同时威胁到以色列和腓尼基的安全。亚哈王曾攻取加利利若干城邑,为了商业和军事上的利益,亚哈王采取政治联姻的手段,娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别,与腓尼基结盟,共同抗击亚兰。

亚兰和以色列之间的冲突在持续了二年之后,有三年的和平,三年之末,亚哈受人怂恿,再度向亚兰王挑战,死于战死。

四百个媚世的假先知,在谎言之灵的控制下,说的全是假话。亚哈改装上阵,他以为这样可以避开敌人的注意,令米该雅说他将会死于战斗中的话失效。但耶和华神机妙算,亚哈尽管改了装,却为对方一个“随便开弓”的亚兰士兵射穿了胸膛,应验了在“拿伯的葡萄园”一事上耶和华借先知以利亚宣布的刑罚。

人只有做事问心无愧,才能避免恶报。无论你做的什么恶事是在白天,还是在夜晚,天网恢恢,疏而不漏,神罚难逃。无视天理良心是一种很危险的心态,特别是明知有忠言警告在耳旁,自欺欺人地赌一把,必定是死路一条。