书城公版文选
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第307章 诔下(4)

物尚孤生,人固介立。〔《汉书·音义》臣瓒曰:介,特也。〕岂伊时遘,曷云世及?嗟乎若士!望古遥集。韬此洪族,蔑彼名级。〔葛龚《遂初赋》曰:承豢龙之洪族,贶高阳之休基。《史记》曰:赐爵一级。《说文》曰:级,次弟也。〕睦亲之行,至自非敦。〔《周礼》:二曰六行,孝、友、睦、姻、任、恤。郑玄曰:睦亲於九族。〕然诺之信,重於布言。〔《汉书》曰:季布,楚人也。谚曰:得黄金百斤,不如得季布一诺。〕廉深简絜,贞夷粹温,和而能峻,博而不繁。〔《论语》子曰:和而不同。《家语》子贡曰:博而不举,是曾参之行。〕依世尚同,诡时则异,有一於此,两非默置。岂若夫子,因心违事?〔言为人之道,依俗而行,必讥之以尚同;诡违於时,必讥之以好异;有一於身,必被讥论。非为默置,岂若夫子因心而能违於世事乎!言不同不异也。《庄子》曰:列士怀植散群,则尚同也。郭象曰:所谓和其光,同其尘。班因《汉书赞》曰:东方朔戒其子以上容。首阳为拙,柱下为工。饱食安步,以仕易农。依隐玩世,诡时不逢。《毛诗》曰:因心则友。〕畏荣好古,薄身厚志。〔《论语》子曰:信而好古。〕世霸虚礼,州壤推风。〔世霸,谓当世而霸者也。蔡伯喈《郭有道碑》曰:州郡闻德,虚己备礼。推风,推挹其风也。〕孝惟义养,道必怀邦。〔范晔《后汉书》曰:论言以义养,则仲由之菽甘於东邻之牲。《论语比考谶》曰:文德以怀邦。〕人之秉彝,不隘不恭。〔《毛诗》曰:民之秉彝,好是懿德。《孟子》曰:伯夷隘,柳下惠不恭,隘与不恭,君子不由也。綦母邃曰:隘,谓疾恶太甚,无所容也。不恭,谓禽兽畜人,是不敬。然此不为褊隘,不为不恭。〕爵同下士,禄等上农。〔《礼记》曰:诸侯之下士,视上农夫,禄足以代其耕。〕度量难钧,进退可限。〔《孝经》:容止可观,进退可度。〕长卿弃官,稚宾自免。〔《汉书》曰:司马长卿病免,客游梁,得与诸侯游士居。又曰:清居之士,太原则郇相字稚宾,举州郡茂才,数病去官。〕子之悟之,何悟之辩!赋诗归来,高蹈独善。〔归来,归去来也。《左氏传》齐人歌曰:鲁人之皋,使我高蹈。孟子曰:古之人,穷则独善其身,达则兼善天下。〕亦既超旷,无適非心。〔《吕氏春秋》曰:夫乐有道,心亦適。《庄子》曰:知忘是非,心之適也。〕汲流旧巘,葺宇家林。〔《广雅》曰:葺,覆也。〕晨烟暮蔼,春煦秋阴,陈书辍卷,置酒弦琴。居备勤俭,躬兼贫病。〔《尚书》曰:克勤于邦,克俭于家。《史记》原宪曰:若宪,贫也,非病也。〕人否其忧,子然其命。〔《论语》子曰:贤哉!回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。《墨子》曰:贫富固有天命,不可损益。〕隐约就闲,迁延辞聘。〔《周书》曰:隐约者,观其不摄惧。登徒子《好色赋》曰:因迁延而辞避。〕非直也明,是惟道性。〔《毛诗》曰:匪直也人,秉心塞渊。高诱《淮南子》注曰:道性无欲。〕纠缠斡流,冥漠报施。〔《鹏鸟赋》曰:斡流而迁或推而还。夫祸之与福,何异纠缠。《吊魏武文》曰:悼繐帷之冥漠。《史记》司马迁曰:天之报施善人何如哉!〕孰云与仁?实疑明智。〔言谁云天道常与仁人,而我闻之,实疑於明智。此说明智,谓老子也。《老子》曰:天道无亲,常与善人。《楚辞》曰:招贤良与明智。〕谓天盖高,胡愆斯义?〔言天高听卑,而报施无爽,何故爽於斯义,而不与仁乎?《毛诗》曰:谓天盖高,不敢不踨。《史记》子韦曰:天高听卑。〕履信曷凭?思顺何寘?〔《周易》曰:履信思乎顺。毛苌《诗传》曰:实,置也。〕年在中身,痬维痾疾,〔尚书曰:文王受命惟中身。《左氏传》曰:齐侯疥,遂痾。杜预曰:痾,疟疾也。〕视死如归,临凶若吉。〔《吕氏春秋》曰:遗生行义,视死如归。〕药剂弗尝,祷祀非恤。〔《魏都赋》曰:药剂有司。《论语》子曰:丘之祷久矣。〕傃幽告终,怀和长毕。呜呼哀哉!〔傃,向也。《礼记》曰:幽则有鬼神。《孙卿子》曰:死,人之终也。〕

敬述靖节,式尊遗占。〔《汉书》曰:陈遵口占作书。占,谓口隐度其事,令人书也。〕存不愿丰,没无求赡。省讣却赙,轻哀薄敛。〔《礼记》曰:凡讣於其君,云某臣死。郑玄曰:讣或作赴,至也。臣死,使人至君所告之也。《周礼》曰:丧则令赙补之。郑玄曰:谓赙丧家,补助不足。〕遭壤以穿,旋葬而窆。呜呼哀哉!〔《河图考钩》曰:有壤者可穿。《礼记》孔子曰:敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。《说文》曰:窆,葬下棺也。〕

深心追往,远情逐化。〔《庄子》曰:既化而生,又化而死。〕自尔介居,及我多暇。〔《汉书》陈馀说武臣曰:将军独介居河北。《孙卿子》曰:其为人也多暇日者,其出入不远。〕伊好之洽,接阎邻舍。宵盘昼憩,非舟非驾。〔毛苌《诗传》曰:憩,息也。〕念昔宴私,举觞相诲。〔《毛诗》曰:诸父兄弟,备言燕私。〕独正者危,至方则碍。〔《孙卿子》曰:方则止,圆则行。〕哲人卷舒,布在前载。〔《西征赋》曰:遽与国而卷舒。《西京赋》曰:多识前世之载。〕取鉴不远,吾规子佩。〔《毛诗》曰:殷鉴不远。〕尔实愀然,中言而发。〔《礼记》曰:孔子愀然作色而对。〕违众速尤,迕风先蹶。〔班固《汉书述》曰:疑殆匪缺,违众忤世,浅为尤悔,深作敦害。《韩诗外传》曰:草木根莇浅,未必橛也。飘风与暴雨隧,则橛必先矣。〕身才非实,荣声有歇。〔言身及才不足为实,荣华声名有时而灭。恐己恃才以傲物,凭宠以陵人,故以相诫也。〕睿音永矣,谁箴余阙?呜呼哀哉!〔《尔雅》曰:永,远也。《左氏传》魏绛曰:百官箴王阙。〕仁焉而终!智焉而毙!〔应劭《风俗通》曰:《传》云:五帝圣焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。〕黔娄既没,展禽亦逝。〔皇甫谧《高士传》曰:黔娄先生死,曾参与门人来吊。曾参曰:先生终,何以为谥?妻曰:以康为谥。曾子曰:先生存时,食不充虚,衣不盖形,死则手足不敛,傍无酒肉。生不得其美,死不得其荣,何乐於此,而谥为康哉!妻曰:昔先君尝欲授之国相,辞而不为,是所以有馀贵也。君尝赐之粟三十锺,先生辞不受,是其有馀富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚於贫贱,不遑遑於富贵,求仁而得仁,求义而得义,其谥为康,不亦宜乎也!展禽,柳下惠也。《论语》:柳下惠为士师,郑玄曰:柳下惠,鲁大夫也。展禽食采柳下,谥曰惠。〕其在先生,同尘往世。〔同尘,已见上文。〕旌此靖节,加彼康惠。呜呼哀哉!〔康,黔娄。惠,柳下惠也。〕

【宋孝武宣贵妃诔一首(并序)】

〔沈约《宋书》曰:孝武殷淑仪薨,追进为贵妃,班亚皇后,谥曰宣,谢庄为诔。〕

谢希逸

惟大明六年,夏四月壬子,宣贵妃薨。律谷罢暖,龙乡辍晓。〔律谷,黍谷也。吹律以暖之,故曰律谷。刘向《别录》曰:邹衍在燕。有谷寒,不生五穣,邹衍吹律而温之,至生黍。《陈留风俗传》曰:允吾县者,宋陈楚地,故梁国宁陵种龙乡也,出鸣鸡。〕照车去魏,聊城辞赵。〔《史记》曰:齐威王与魏惠王会田于郊。魏王问曰:王亦有宝乎?威王曰:无有。魏王曰:若寡人,小国也,尚有径寸之珠,照车前后十二乘者十枚,奈何以万乘之国而无宝乎?又曰:赵惠文王得和氏璧,秦王闻之,使遗赵王书曰:原以十五城易璧。赵王遂使相如奉璧,西入秦。魏文帝《与锺大理书》曰:不损连城之价。〕皇帝痛掖殿之既阒,悼泉途之已宫。〔《埤苍》曰:阒靖也。《风俗通》曰:梓宫者,存时所居,缘生事亡,因以为名也。〕巡步檐而临蕙路,集重阳而望椒风。呜呼哀哉!〔《上林赋》曰:步檐周流,长途中宿。《西都赋》曰:后宫则有兰林蕙草。《楚辞》曰:集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。《桓子新论》曰:董贤女弟为昭仪,居舍号曰椒风。〕天宠方降,王姬下姻,〔沈约《宋书》曰:淑仪生第二皇女。《周易》曰:在师中吉,承天宠也。《毛诗序》曰:王姬亦下嫁於诸侯。〕肃雍揆景,陟屺爰臻。〔言王姬将降至,而贵妃遽靊。《毛诗》曰:曷不肃雍,王姬之车。又曰:陟彼屺兮,瞻望母兮。〕国轸丧淑之伤,家凝靊庇之怨。〔《穆天子传》曰:天子为盛姬谥曰:哀淑人。潘岳《秦氏从姊诔》曰:家失慈覆,世丧母仪。郑玄《礼记注》曰:庇,覆也。庇或为妣,非也。〕敢撰德於旗旒,庶图芳於锺万。〔《周易》曰:杂物撰德。杨雄《元后诔》曰:著德太常,注诸旒旌。曹植《卞太后诔》曰:敢扬厚德,表之旐旌。《国语》,晋悼公曰:昔克潞之役,秦来图败晋功,魏颗以其身却退秦师于辅氏,亲止杜回。其勋铭于景锺。《左氏传》曰:九月,考仲子之宫,将万焉。公问羽数於众仲。对曰:天子用八,诸侯用六,公从之。於是初献六羽,始用六佾。〕其辞曰: