书城宗教降伏其心(下册)
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第28章 想成佛就要学会奉献

社会上许多人都把我们当修行人来看。如果我们真的知道一个修行人要具备哪些条件,就不敢自称是修行人了。我们跟世俗上的人没有什么两样!尽管我们在努力做到不同于世俗人,但实际上我们并没有做到。果真有一天做到了,也是我们份内的事,本应如此!

佛教讲“五戒十善”,难道仅是修行人应该遵守的吗?实际上,“五戒十善”是做人的基本道德标准,不是只有修行人才应该遵守。

所谓的“假”,不是外面的东西假,而是自己假。所谓的“好”,也不是外面的东西好,是自己好。众生有多少类型,就有多少类型的事物。因此众生在任何地方都能找到适合自己的事物。譬如既然有牛羊,就会有草木。

我们每天踩在脚下的泥土里就有黄金,可是谁能识别呢?等别人把黄金拿到你面前,你才认识。但这不是真智慧。甚至有些人,黄金摆在他面前,他也不认识。当一个人带着抱怨心做人做事的时候,他内在的智慧就关闭了,他就无法识别外在的事物。

学佛的人都知道“三界唯心,万法唯识”,不知大家对这句话是怎么理解的?何为“万法唯心”?不理解是无法修行的,哪怕做人,你也会做得很痛苦!西方心理学告诉人们,每天早晨醒来的时候,躺在床上告诉自己:“我很健康!我很快乐!我很成功!”每天早晨说一遍,不到一百天,你就真的变得健康、快乐,做事就容易成功了。

实际上几千年前我们的佛祖就已经告诉我们“万法唯心”。如果你带着嗔恨、抱怨的心做事,你眼前的一切、万事万物的气氛就改变了,它们也会用嗔恨、抱怨的气氛把你包围起来。如果你带着欢喜、感恩的心做事,你眼前的万事万物同样会向你释放欢喜、感恩的气氛。

因为人与万事万物是同一体的,就像一根完整的电线,不存在前一段的电压是二百伏,后一段的电压是五百伏。只要是同一根电线,每段的电压都一样。整个宇宙就是一个完整而有机的生命体。

我们的头脑实际上是受我们的“灵魂”支配。譬如我在用“心”骂你,虽然你的“头脑”不知道,但是你的“灵魂”已经感应到了。你的“灵魂”就会把这个信息传达给你的头脑,你的头脑自然会对我不友好。甚至连你自己都会感到莫名其妙:为什么我见到这个人会不友好呢?实际上是因为这个人的心态没有调好,他的磁场影响了你的灵魂。

单纯的人,“灵魂”的力量更大。佛教是反对“灵魂”之说的。我是为了便于大家理解,而用“灵魂”这个词来阐述。

修行应当从哪里下手最容易成就,最容易与佛菩萨、与道相应呢?

明厚:从“慈悲”下手……

道惠:从“奉献”下手……

师:我发现我们这里,明厚的嘴巴特别厉害!真的,这里任何人的口才都比不过明厚。语言般若你似乎具备了,但你还缺少一大部分,还没有落实。你的头脑在我们这个团体里是最敏锐的,第二个是永清。但你们都缺少耐力。

学佛是要落实在行为上。今天你和道惠两个回答得非常准确,一个是奉献,一个是慈悲。你们两个回答的名词不一样,实际上是同一条路,这是与佛菩萨、与道相应的唯一途径。你有智慧、有功夫、有定力,这些固然很重要,但是最重要的还是慈悲。

只有慈悲,你才能成为佛菩萨。有定力能与“道”相应,但绝对不可能与佛菩萨相应。定力只是修道的基础。佛菩萨不属于道,他已经超越了道,超然独立于道之上!

为什么大乘菩萨路线把“布施”摆在第一位呢?为什么我们现在不能走“布施”这条路呢?因为我们没有无我的精神。我执太重,怎么布施呢?之所以我执重,是因为没有慈悲心。没有慈悲,当然也就谈不上奉献。实际上奉献就是布施。所以我说明厚的回答击中要害了。

大家都想成佛、成菩萨,可是大家都不知道如何慈悲!所以佛菩萨在制定大乘修行路线的时候,没有把“慈悲”摆在第一位,而是把“布施”摆在第一位。因为前者的含义太广了,把后者摆在第一位,我们更容易理解,修行路线会更具体、更清晰。

“布施”给大家的感觉似乎更具体、更明确,无非是布施钱财,布施体力等。布施是最容易做到的,实际上也是最难做到的。最难的往往也是最容易的。譬如走路的时候,我退到后面,让你走到我前面;你骂我一句,我不吭声;我们同时到卫生间,我让你先进去,我等着……这些都是布施!可是最简单的,恰恰是我们凡夫最难做到的。一个修行人要想把自己内在的潜能开发出来,唯一的方式就是奉献,即布施!

学佛不是向外索取,而是把内在的力量拿出来使用。就像把井里的水不断地往外提,让井水不断地往外涌一样。只有通过不断地奉献的方式,我们内在的潜能才能打开,进一步才能与佛菩萨相应,与他们同一体。如果你违背了这个路线,而是用索取的方式,把外面的东西往里搬,就如同把外面的水往井里倒一样,最后,井里的水一定会干涸。

把井水往外提,它不仅不会枯竭,而且还会源源不断地往外涌。同理,将心灵的力量不断地释放出来,用出来,你将具有与佛菩萨同样的力量!为什么罗汉与佛菩萨的区别那么大呢?因为佛菩萨是往外释放力量。而罗汉不仅不往外释放力量,甚至还从外面索取力量。

初地菩萨的功德、福报胜过千百亿个罗汉的功德、福报。为什么会这样呢?罗汉修成以后是“自受用”。而菩萨从初发心的那一刻开始(还没有修成),就已经具备了让“他受用”的精神,就已经让众生受用了,何况修成以后?所以说罗汉不能续佛慧命。

譬如在座的都有挑50斤担子的力量,可是谁也不愿意去挑。有一个人根本挑不动50斤的担子,但是他愿意挑。他把50斤的担子分成两部分,今天挑不完,明天继续挑。你能挑50斤的担子(有这个力量),但你不愿意挑,没有让众生受益,所以你只是个罗汉。而他虽然只能挑20斤(力量没有你大),但他愿意挑,他已经让众生受益了,所以他是个菩萨。只要他不停地挑下去,总有一天能挑动100斤的担子!

来果禅师讲过一句话:凡是能发心建寺安僧、讲经论法、参禅打坐的修行人,都是佛菩萨再来。即使他不是果地上的佛菩萨,也已经是因地上的佛菩萨,已经列席了!何为“列席”?就是他已经超越了三恶道,极乐世界已经摆好了他的位子了。虽然对于往生极乐世界而言,他的力量还不够,但是已经有一个位子摆好等着他了,他已经列席了。

就我们目前这种修行的心态,不可能直接到极乐世界!必须到三恶道去“游玩”一圈,才谈得上到极乐世界。我们没有理由不进三恶道,哪怕我们说得天花乱坠,口吐莲花也没有用!魔鬼都能口吐莲花,但他仍然免不了六道轮回。不过我们东华寺有几棵苗子可以避免三恶道。虽然他们的功夫还不够,但基本心态已经具备了。

连最基本的心念都没有转变,仍然是凡夫的思维方式、做事方式,怎么能不种三恶道的因呢?如果你是个常人,没有学佛,你的想法做法很正常。可是我们在座的人都认为自己是学佛的人,那么我们已经不是俗人,不是凡夫了。既然如此,为什么我们的念头不从凡夫的方向转到佛菩萨的方向呢?虽然我们现在不具备佛菩萨的功夫,但是我们的念头、思维方式一定要转变,转不了也得转,除非你不学佛。

六祖讲“六七因上转”,就是强调学佛的第一步,首先是转变观念。第六意识(即头脑)、第七末那识,在因地上就必须“咔嚓”一声把它转过来。转不过来,想学佛,免谈!前五识、第八识要等到成佛的那一刹那,才能彻底转变。

佛菩萨并未要求我们把前五识和第八识马上转变过来。但是我们完全可以做到在学佛的第一步,先把自己的第六意识(你的思想观念)转变过来。如果这一点你做不到,不狠下功夫,学佛免谈!

古人讲出家容易修道难。等到有一天把道修好了,又说修道容易弘法难。现在想起来,过去很多独觉佛之所以要做“独觉佛”,可能就是缘于此。老子就是独觉佛。可他还是把慧命延续下来了。他幸运地写下了五千言,传给了他的弟子,然后才走掉。

释迦牟尼佛没有老子那么有清福,他是一个忙碌的人。也正因为如此,他才成了具备法身、报身、化身的三身佛。而老子就不是三身佛。因为他付出的没有悉达多的多。

学佛的路上,你付出一分,就得到一分;付出十分,就得到十分。绝对不会像做生意那样,有时候你投资一百万,可能会亏得血本无归!学佛绝对不存在亏本的问题。佛教有一句话:没有天生的弥勒佛,也没有自然的释迦佛,都是经过累劫累世修炼而成的。

在座的能在这一世闻到佛法,又能学佛、出家,实际上在无量劫、无数世以前就曾经学过佛,修过道。如此说来,无量劫以前我们就学佛修道了,到现在还没有成佛?答案是肯定的。

如果我们过去已经成佛了,那么我们现在的言行举止、所作所为就应该与佛一样。但是,我看不到大家的所作所为与佛一样。不过倒有一点罗汉的影子,多数人都是各顾各!果真我们都把自己管好了,那也好,也是一个清净庄严的修行人。问题是我们连自己也管不好。

教我弹古筝的那位老师,她毕业以后教的前几位学生很笨,但她相信自己一定能把他们教好。因为刚毕业,涉世不深,充满了激情和自信,她坚信以自己的能力一定能把这几个学生教好!所以她不知疲倦地教。可是几年下来,心力消耗了许多,这几个学生的进步却非常小。后来她终于认识到一个事实,领悟到一个道理:教学生要选苗子。

一个好苗子,你不用费多少心思,不用费多大力气,一点他就通了。并不是每个人都可以教好,更不是所有的人都可以带。用佛家的话来讲,众生确实存在“根器”的差别。如果没有差别,为什么佛菩萨的等级分得那么清楚呢?三身佛、十地菩萨、四果罗汉、声闻、缘觉,这说明他们在因地上就有差别,所以修到果地上还是有差别。有差别是很正常的。佛菩萨都“不平等”,何况人呢?

一个人摔倒了,他愿意爬起来,你去拉他才拉得起来。如果他摔倒以后,趴在地上不愿意起来,即便你把他拽起来,你一松手,他仍然会扑到地上。可是我们每个人摔倒了,都希望有人把自己抱起来,而且永远扶住自己不松手,想靠在人家身上!等到最后证了个小小的罗汉果,还是个半生不熟的“罗汉果”,夹生的!

想成佛的人不从“布施”入手,绝对没有成就的一天!“奉献”是现在的名词,传统宗教都是用“布施”一词来表达。通过不断地布施,不知不觉中就成佛菩萨了。你不走这条路,坐在这里不动,认为自己每天在持戒、忍辱、精进,实际上你心灵的空间只会越来越小。你本来可以成个菩萨,却只成了个罗汉;你本来可以成个罗汉,却成了一坛苦水、一棵枯木!过去的祖师大德经常呵斥那些修枯木禅的人。

一个人的心量、能量场、层次,都是通过布施修出来的,或者说是通过布施逐渐培养起来的。再通俗一点讲,一个人的承受力、能力,都是通过布施慢慢培养起来的。争强好胜只会使自己心灵的空间越来越小,断掉自己的慧命而成就对方,是三恶道的种子!