刚开始学念六字大明咒的时候，有的人一发音就拖得很长，有的人声音一发出去很快就没气了。后者就是因为没有把气沉入丹田，他的气只吸到咽喉或胸腔一带，所以他“嗡”一下，气就没有了，马上又要吸气。当他再把气吸进来时，还是停留在咽喉、胸腔一带。练过气功的人都知道气沉丹田的好处和重要性。只有把吸进来的气沉入丹田，生理的能量才容易激活，容易唤醒。
同时，气沉入丹田以后，还要停留3～5秒钟。为什么要停留3～5秒钟呢？因为你刚把气吸进来，沉入丹田，马上又呼出去，这样就产生不了效果。如果你把气沉入丹田以后，停留3～5秒钟，气就会扩散、分散、输送到全身的每一个角落，到达每一个神经末梢。你只要把气沉入丹田，它肯定会向四面扩散，不会停留在丹田里不动。
当你把气沉入丹田并停留几秒钟，它就往下走，走到腿上、脚尖上；往上走，走到头顶；往上肢走，走到手臂、指尖。如果你把气吸进丹田，马上又呼出去，生理的能量就无法被气推到每一个神经末梢。
气一行走，血就行走；气一通，血就通。生理上的气血畅通以后，身体自然就得到了滋润，生理就不容易干枯。为什么有的人年纪很轻，身体看上去就像枯木一样？就是因为他的气血运行不畅，身体得不到滋润。采用深呼深吸的方式，就是为了把生理的能量激活，使细胞变得活跃，让生理永远处于一种年轻充沛的状态。
当呼吸调好以后，我们的散乱心又该如何处理呢？我们平时头脑里的杂念特别多，现在学静坐需要专一，那么我们的杂念又该如何对治呢？
一个大活人的思想是不可能停止的。尤其是一个智商高、思维敏捷的人，他的思维从未停止过，而且比常人活跃十倍，甚至百倍。正因为他的思想活跃，他的反应才敏捷迅速。但是对于静坐而言，最初他就吃亏了！因为他不容易让身心安静下来。即便他的身体安静了，他的头脑还像开运动会一样，非常热闹！
因为平时他的头脑就习惯于思考问题，现在突然不让他思考，他的头脑就会像失去依靠一样，乱冲乱撞！这就是我们初学静坐时妄想更多的原因。如果你给头脑一件事做，它因为有事做，就不会胡思乱想了。所以与其坐在这里胡思乱想，不如去做一件事。
祖师爷们领悟到这个道理以后，为了对治我们的散乱心和妄念，便开设了八万四千法门。念经也好，持咒语也好，观想也好……无论你采用哪种方法，无非是给头脑一件事做，让它没有机会胡思乱想。也就是用“一念”的方式把万念吃掉，使万念熄灭。
通过一段时间这样的训练，突然有一天一件事也不让它做，它自然就安静下来了。这就好比一个人不会走路，你给他一根手杖，他拄着手杖一瘸一拐地勉强能走。这样走上一段时间后，你再把他手里的拐杖拿掉，他自然就会走了。
凡是有为法，都是处在有为的阶段。而与道沟通必须进入无为的层次。因为道是属于无为的层次。可是无为的层次很高，我们需要一个梯子才能爬上去，所以就产生了前面一系列的有为的方法。
喜欢念佛的人说净土法门最高，喜欢参禅的人说禅最高最好，喜欢观想的人说观想的法门最好。当你明白这些道理以后，就会得出一个结论：无论哪一种方法，都是为了对治杂念，对治这颗散乱的心，没有高下之分。
你不一定非要通过念佛、持咒、观想来收摄自己散乱的心，也可以通过做一件事，把自己的散乱心集中起来。尤其是平时爱动脑筋、爱思考问题的人，可以通过思考一个问题来对治你的散乱心。
政治家、企业家这一类型的人如果来修道，会轻而易举地入道。为什么呢？因为他们平时就很少处在散乱中，他们的妄念是很少的。如果他们不能高度地集中，他们的事业是无法顺利地发展，无法在竞争中脱颖而出，并立于不败的。
一个平时不做事的人，头脑里整天都是乱哄哄的，胡思乱想。一旦有一天来学佛，他的头脑还是乱哄哄的，很难把思想集中起来。因为他从来没有一心一意地做过一件事，或一心一意地思考过一个问题。
如果你把腿一盘，眼睛一闭，内心非常清净，一点都不散乱、昏沉，这时候你什么方法都不需要，就保持这个状态。如果保持半个小时以后，妄念来了，开始散乱了，这时候就需要方法对治了，就要用方法把散乱心吃掉，把妄念吃掉。
这时候，你该念佛的就念佛，该持咒的就持咒，该观想的就观想。如果你用功十几分钟后，杂念又没有了，你还可以像刚才那样把方法放下。用方法无非是为了对治散乱，既然现在你的思想已经很集中，不散乱了，方法也就用不上了，可以暂时放在一边。当散乱心又出现了，再把方法拿起来用。
禅宗的观空、参话头，都是为了对治散乱心。密宗的观想、结手印、持咒语，也是这个目的。禅宗的用功方法偏重于在心态上下功夫，要求稍高一些。可是一个刚学静坐的人还不会在心态上用功。所以过去的祖师们就设制了一些有为的方法。
有为法就像有形有相的东西，我们看得见，摸得着，可以拿在手里用。所以很多人说这个法好，那个法不好。譬如现在很多人就说密宗好。因为密宗在刚开始迈步、入门的时候，都是采用有为的方法。
因为你不会使用无为的方法，所以你也就用不上无为的方法。除非你的层次很高了，才能使用无为法。密宗修到最后，要想获得大成就，必须归到禅宗上来。在禅宗上成就，才算最高的成就。
在处理妄念时，可以把自己的身体观想成一支莲花。头是莲花苞，脖子以下是莲花杆。随着你慢慢的观想，莲花苞便逐渐绽放，你的身体也随之消失，变成一支静静开放的莲花。
既然莲花开了，就意味着莲花下面的能量，通过莲花杆持续不断地输送给莲花苞，它才有足够的能量绽放。如果你观想成功了，在静坐的过程中绝对不会昏沉。因为随着观想，生理的能量通过莲花杆持续不断地往上输送，供应给莲花苞，头脑得到了足够的养分，怎么还会昏沉呢？
我曾经教过大家对治昏沉的方法，就是吸一口气停留在丹田里，不要马上呼出去。停留的时间根据自己的情况而定，可以长一点，也可以短一点。气停留在丹田，生理的能量肯定会往上输送。就像喷雾器一样，你把气打进去，就会把里面的水压出来。我们把气沉入丹田，停在那里，生理的能量就往上输送给头脑了，头脑就不容易昏沉。
这些都是最初的基本方法，对于修行人来说，一般半年时间就应该全部超越，全部过关，转入心态的修行。如果你搞了几年，还存在这些问题，说明你的基础知识不扎实，基本功没有打牢，你还得回过头来老老实实地再修基本功。
千万不要小看这些最基本的功夫。姿势一坐端正，前面的气往下一沉，能量就顺着背后的督脉往上输送。如果前面的气浮，没有沉下来，背后的气就会下降，达不到还精补脑的效果，你的头脑就会昏沉，脑袋就干干瘪瘪的！
前面的气往下一沉，自然有一种压力往下压，能量就被压得转到背后，顺着后脊梁沟往上输送，供应给头脑了。当头脑里的能量充足了，用不完的时候，这个“莲花苞”就胀开了。大家可以想象，一个花骨朵需要多少能量才能长得充实、饱满，在一瞬间就胀开？
如果下面的能量不能持续不断地往上输送，只输送了一段时间，这个花骨朵很快就会干瘪。正是因为下面的能量持续不断地往上输送，才把花骨朵打开。如果你在莲杆上割一个口，能量就从这个伤口漏掉，不往上输送了，这个花骨朵怎么开放呢？
如果莲花杆完好无损，能量就不断地通过莲花杆输送给莲花苞。莲花苞不断地胀大，当胀到一定程度，承受不了时，“啪”地就胀开了！我们的脑袋就是这个莲花苞，所谓的开顶、开脉，凭什么呀？就是凭生理的能量持续不断地往上输送。
所有的方法无非是为了唤醒身心的能量，不让它从下面漏掉。能量是怎么漏掉的呢？夫妻生活多了，能量就从下面漏掉了。如果能适当地节制，能量就会往上走，莲花苞就容易打开。
虽然有很多方法可以唤醒能量，可是对于年轻人来说，能量足了以后转化不了，他根本无法让它往上输送。一个常人，要么能量唤醒不了，要么唤醒了，它是往下走，通过下面的渠道宣泄掉了。
如果你不想让能量漏掉，就要把它转化成另一种性质，让它往上输送。可是常人根本做不到。修炼的人虽然领悟了这个道理，认可这个道理，也知道方法，可是这股力量又出现不了！实际上佛门里的“夜不倒单”，就是为了一鼓作气把水烧开！烧开以后，还要不断地烧，最后把一锅水全变成水蒸气，升上去。
我们不断地修炼，就意味着不停地烧水。如果你的水达到了六十度，或者已经开始冒泡了，你却把火停了，那么你这一锅水何时才能烧开、烧干呢？“夜不倒单”就是让锅下面的火一直不停地烧，中间不熄火。
我刚才讲的是整个修身体的过程。当莲花苞打开了，灵体出去了，修身体的这个过程就结束了，以上所讲的方法就完全没有用了！这个时候要用的方法，就不是旁人、一般人所能教的了。这时候就算教你，也不需要面对面了，几千里、几万里以外都可以交流。而在此之前所用的都是有为法，都是可以教、可以传的，你也可以慢慢地学。
今天晚上讲了最基本、最简单的方法，在座的好多人也都知道六字真言怎么念。但是你们不知道怎么观想。你们后到的只是模仿前面的人。你们可以模仿外在有形有相的部分，而内在的心法你们没有听过，是根本无法模仿的。
很多方法都可以模仿，但是“心法”无法模仿，必须亲传！譬如在这里常住的人都知道念六字真言的时候，还有一种观想的方法。而你们后来的人没有听过，不知道如何观想，只能模仿前面的人，他们怎么念，你们也跟着怎么念。
我们的思想就像一个“帅”，你把思想放在头顶上，你一念六字真言，甚至不用念，你整个生理的能量就会往上升到头顶。如果你把思想放在脚尖上，整个身体的气血就会流向脚尖。所以在念六字真言的时候，要把思想放在头顶上，想着头部就是一朵莲花，莲花开了，这样一来，你生理的能量就不会跑到下面。既然不在下面，就不会引起****冲动。
我刚才讲的这套方法，半年时间就用不上了，千万不要把它当作整个修行过程的方法。这堂功课半年足以完成！可是我看很多在座的修行人，出家十几年了，这点基础的课程都还没有完成！
一个学生长期在读一年级的课程，绝对不是一个合格的学生。你必须一年升一级。譬如小学、初中、高中，别人是十二年读完，你要读十五年。难道是你每天投入的时间不够？你说你投入的时间也不少，每天两个小时、三个小时。既然如此，为什么几年过去了，这些基本功还没有修完呢？
一个基本功修完的人，在他的身心上绝对会有标志。我以前曾针对这个问题，给大家作过一个比喻：火箭之所以能发射到太空中，是因为发射架下面的燃烧物被点燃以后，产生了强大的能量，也就是极大的热量，把火箭“呼”地一下送到太空去了！
火箭一旦飞到太空，发射架就没有用了。这就意味着我们的莲花苞一打开，灵体出去以后，这个躯壳就没有用了。再修炼，色身就用不上了。也就是说只要半年时间，身体的修炼就完成了，身体就没有用了。如果你修了十几年，这个过程还没有完成，那你真的是根性不够，没有用心修！
我们身体的能量是什么呢？就是丹田里的精、气、神。我们修行就是要把丹田里的能量点燃，通过我们的中枢——中脉，也就是莲花杆，把点燃的能量不断地往上输送，直到把我们的灵体这个火箭头发射到太空中！
我们的身体就是火箭发射架，我们的中脉就是通道，我们的灵体就是火箭的弹头，体内的精、气、神就是火药，念六字真言的方法，就是起到点燃火药的作用。修行的道理就是这样。灵体出去以后，才是真正修大道的开始。在此之前，全都是打基础。