我们经常看到一些大施主往庙里施舍财物，我们承认人家福报大。按理讲，我们出家人是修福修慧的，为什么福报还没有人家施主大呢？有一种诡辩的修行人会说：我怎么没有他的福报大呢？他把钱拿到我的庙里来，不就是我的福报大吗？听起来似乎有道理，仔细分析，并非如此。
无论你有没有开悟，对于行愿，任何时候都不能松懈。也就是说要孜孜为善，念念为善，时刻都不能放弃。如果你来世想做人，也要具备大福报、大智慧。福慧不具足，临终时就会迷失方向。必须有一定的定力，神识不散乱，不颠倒，能认清方向，才能投胎于人道。
没有行愿的人，尤其是喜欢把自己封闭起来，贪图清净的人，你与外源切断了，你的福慧怎么培养起来呢？既然你没有福慧，来世怎么可能做人呢？往生西方净土更是免谈！学佛的人都知道，就是想往生天上，还要把五戒十善修好。别小看了生天这个果呀！天人的果位也不是简单的，要把五戒十善都修好了，才能生到天界。
现在的修行人虽然也知道修福报，可是以这种方式修福报，我真的不敢说！怕说出来会打消大家的积极性。无论你采用哪种方法，如果没有把它储存到阿赖耶识里，全都是空谈，没有用！
如果你想把今生所修的福慧带到来世去享用，你就要把它储存进阿赖耶识。没有储存进去，怎么带到来世受用呢？为什么没有储存进去呢？因为你做事都是无心无力，不痛不痒，前面做，后面忘，甚至连第六识都没有储存进去。所以你永远没有福报，没有智慧！
为什么我们现在没有福报、智慧呢？就是因为前世我们做人做事都是采用这种方式，所以这一世又穷又笨！为什么你过去学的东西现在能受用呢？就是因为你把它贮存到了第六意识里，甚至贮存进了第八识。如果你想把现在做的事情带到来世去受用，同样也要通过一种方式把它贮存进第八识。这就好比你今年收的粮食，想放到明年、后年再食用，你就必须把它放到粮仓里妥善地保存起来。如果没有放到粮仓里，放在外面就容易坏掉，你就无法把它留到以后享用（这时有人中途进来，师吼道：“这么晚了，不要进来了！出去呀！”）
我们学佛的人，无论大事小事都要用心去做。只有用心投入了，才会把它刻进阿赖耶识，以后乃至来世才能受用。做任何事情，达不到忘我的程度，根本无法储存进阿赖耶识。只有当一个人忘我的时候，才没有我执，才能与他所做的事情融为一体，才能把第八识的大门打开，使内外合二为一，变成同一体。
说个题外话，刚才那帮人穿着高跟鞋，进来时声音那么大！一个不会察颜观色的人，一个不会体谅他人的人，永远都不会成功！即便成功了，也是短暂的，很快就会倒下。照理说，讲课这么长时间了，你迟到一个多小时，应该是很不好意思，轻手轻脚地进来才对。可是一个个穿着高跟鞋，“咯噔咯噔”，若无其事地进来！这样的人你跟他交朋友，最后会是什么样的结局呢？
一个人做事，不会站在他人的角度为他人考虑，你们可以想象后果会如何。你不需要的，别人也不需要；你需要的，别人也会需要。如果你做的事情连你自己都不满意，最好不要拿出来。连你自己这一关都过不了，如何摆到他人面前呢？
一个对自己都不负责任的人，怎么可能对别人负责任呢？我曾经讲过一句话：你做任何事情都是马马虎虎，临命终时，你同样也是马马虎虎，到六道中的任何一道都行！
这就是有一天晚上我骂你们的话：最没出息的人就是从众的人！从众心理特别重的人，是最没出息的人。人家说上东方，你说行啊；人家说上西方，你也上西方。人家怎么做，你也怎么做。这就是从众的人，最没出息的人！为什么会这样呢？没有智慧，没有主见，不知道自己的方向，不知道自己想要什么。
现在的人都说别人不好，难以打交道，都不检查自己，看看自己做人做事的方式对不对。为什么我们礼佛后问讯的时候，两手的食指尖要触碰一下额头呢？传统准确的动作是必须触碰到额头。可是现在许多出家人只是这样比划一下，都不知道它是什么意思。实际上这是告诫自己，不要随意起心动念。如果你起心动念了，马上要让它就地熄灭！
心灵这只眼睛不要向外看，要向内看，看住自己的起心动念，照顾自己的神识，不要让它跑到外面去。不要光盯着别人，要从自身做起，在自己身上下功夫。每个人都管住自己，就把团体管好了。因为团体是由每一个人组成的，没有你、我、他，就没有所谓的团体。所以“你”管好了，“我”管好了，“他”管好了，就把团体管好了。
一个人学佛修道不是靠别人督促，要自觉自愿地发心。如果要别人来强迫你，说明你做人已经非常失败了。无论是学佛还是做人，都要做自己愿意做的事。如果你不愿意做，就不要难为自己！
我们所做的一切，没有谁强迫我们，每个人在社会上都有一个适合自己的位置，适合自己的空间。如果这个位置、这个空间让你非常难受，你不妨早点挪个位置，换个空间！就像北方的树木和南方的树木，都有各自适宜自己生长的环境。人也同样具有这种特性。如果你所做的一切不是自己心甘情愿，不妨马上改变。如果是你自己愿意做的，就要全身心投入地把它做好，做到完美。
你有一颗马马虎虎的心，最后害的不是别人，而是你自己。你做任何事情都马马虎虎，你对自己内心的贪、嗔、痴也是马马虎虎；对自己开不开智慧，福报有没有修来，也是马马虎虎；管它生啊还是死，都是马马虎虎！
如果你有一颗求完美的心，你穿衣服必须合体，不合体，你不会穿；你吃饭必须吃得恰到好处；你下地干活也必须干到完美，才会把它放下。因为你有一颗求完美的心，一旦有一天来学佛修道，你同样也会把“学佛”做到最完善、最完美，绝对不会马马虎虎。因为你没有一颗马马虎虎的心。
福慧都是这样修来的。你只知道修福慧，不知道惜福慧，也没有用！你会赚钱，不会存钱，就像一个无底的桶；你会存钱，不会赚钱，就如同没有源头的水！
我经常看到我们寺庙的垃圾桶里，有许多东西还能用，许多东西还没有完全发挥它的作用就被扔掉了。一位出家师从垃圾桶里拣了一本挂历，他觉得那本挂历的纸质很好，扔了很可惜。他说挂历的背面是白纸，完全可以用来写字。为什么他能想到这一点，能从垃圾桶里把它拣回来呢？他缺那本挂历的钱吗？不缺！为什么他会这样做呢？
我写一个电话号码给别人的时候，只用一张小小的纸片，多一点都舍不得浪费，绝不会用一大张纸写一个电话号码。难道我没有钱买稿纸吗？从去年成立筹建委员会到现在，我们已经投入现金500多万了，怎么可能买不起一点稿纸呢？该花的钱，再多，我也不会吝啬；不该花的钱，再少，我也不会浪费。
今天就说这么多。如果你们有什么不同的想法和观点，可以说出来一同探讨。我所讲的只是我个人的观点，是我自己做人、学佛的思想心得，不能代表大家。
大家回去参一句话：脚踏实地，过后无痕。