“原典”
九二，见龙在田，利见大人。
《象》曰：见龙在田，德施普也。
——《易经·乾》
“释义”
《乾》卦九二爻说：龙出现在大地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象传》说：龙已出现在田间，是说君子才学居于适当之位，心存仁爱而施诸一切行为。
在生活中有些人抱怨不得志，无施展才华的机会，其实不然，得志是要靠实力和善于把握机会的。在当今社会里，靠贵人之力而使自己的事业步步高升的现象同样值得我们借鉴。
贵人的引荐和提拔往往就是一种强有力的敲门砖，能够为自己赢得机会和广阔的舞台，充分地释放自己的才华，做到“怀才有遇”，从而为自己进一步实现人生价值奠定基础。
在人的一生中，很多贵人都有可能出现在你的面前，有的人却与之擦肩而过，有的人却幸运地把握住机会得到了贵人的襄助，以至于改变了一生。那么，贵人又在哪里呢？
在现实中，我们无法强求与贵人不期而遇，只有到了你的生命轨迹拐弯处时，或许就是你与贵人相会的时候了。此外，还有“出外遇贵人”、“逢凶遇贵人”的说法。若撇开“命”理不谈，贵人其实并不是无条件存在的，在平常生活里的贵人却是由互动关系所形成的，更是由自己创造出来的。
人生处世，就要时刻努力为机遇而准备。生活中的贵人从不会主动找上门来的，只有靠你自己的努力。
“事典”
故事一：商汤慧眼识贵人
伊尹是商汤的开国大臣，他帮助商汤打败暴君夏桀，为建立商朝立下汗马功劳。他原名叫阿衡，是有莘氏家的奴隶，虽然思谋精奇，才学宏深，却不为人知。
有莘氏把女儿嫁给商汤时，阿衡作为陪嫁的奴隶到了商汤府中做厨子。一次上菜时，商汤偶然问起他有关烹调的事。阿衡恭恭敬敬，不卑不亢地谈起烹调的道理技艺。商汤见一个厨子把烹调之事讲得绘声绘色、有条有理，就没有打断他。
阿衡循循以进，口锋一转，不知不觉把话题滑向治理国家的道理，商汤越听越奇。到阿衡讲到王道与霸道同文火与爆炒的异同时，商汤肃然而起，喟然长叹：治理国家的人才，我却让他烧菜做饭！毅然决定把国家政事交给阿衡（伊尹）管理。
商汤死后，伊尹又辅佐帝外丙、帝太壬、帝太甲。太甲是商汤的孙子，当了三年皇帝后，开始胡作非为，乱成汤德政，失民心于天下。伊尹就把太甲放逐到桐宫悔过，自己行摄王政，让成汤德政重布于天下。
三年后，太甲悔过自新，向天下承认自己的错，伊尹又把政权还给太甲。太甲死后，伊尹又立其子沃丁为帝。这样，伊尹就成为成汤的五朝老臣。
伊尹如托孤老臣，忠心耿耿佐成汤治理天下。有这样的人才，国家何愁不富强，帝王何愁不成明君呢？现在摆在我们面前的问题是，如何去发现这种“贵人”？事实上，许多有能力的人确实就在我们身边，是从最瞧不起的打杂人堆里走出来的，问题是我们是否具有发现他们的眼力。
故事二：曹操挟天子以令诸侯
曹操刚崛起时天下主要势力各有优势，如孙策凭借长江天险而固守，刘备则凭借“光复汉室”的招牌而感召天下。在群雄并起的形势下，欲想谋求霸业，必须营造一种自己的优势来号令天下。
在曹操之前，先是董卓控制着汉献帝这面“义旗”。但可惜他是一个专横跋扈、滥施淫威的暴徒，没有能很好地利用这一优势，很快便落得个“暴尸于市”，“焚尸于路”的下场。此后，汉献帝在杨奉、董承等扶持下离开关中。于是，要不要借机迎奉献帝就成了摆在曹操面前的一大问题。
军阀割据和混战给社会造成了严重的破坏，给人民带来了深重的灾难。但是，乘乱起兵的大多数领导者，只有军事家的头脑而很少有政治家的眼光。只有曹操独具慧眼，清楚地认识到政治决策的正确与否以及民心的向背是决定胜负的首要因素。因此，他经过比较权衡，决定以“奉戴天子”，把天子作为自己的“贵人”和靠山，“挟天子以令诸侯”。
经过一场热烈的争论，后来又经过一番艰苦曲折的奋争，曹操终于于建安六年八月将当时处于困窘中的汉献帝迎至许都。将献帝迁到许都由自己来充当献帝的保护人，是曹操政治生涯中的得意之作。
曹操这样做不仅使自己获取了高于所有文臣武将的地位，而且把献帝变成了自己进行统一战争的工具。从此，无论是征伐异己还是任命人事，都可利用献帝名义，名正言顺置对手于被动地位，而给自己创造了极大的政治优势。
这样做在客观上对国家、对人民也有好处。当时群雄割据，谁都想吞灭对方独霸天下。曹操迎帝入许都，将献帝置于自己有力的保护之下。虽然使献帝变成了一个傀儡，但也使献帝在局势极为混乱的时期免除了被废黜、被杀害的危险。保留了这样一个国家最高权力的象征，使得各地割据者的野心、行为受到遏制，从而在一定程度上维护了中央集权。这对控制割据、分裂局面的恶性发展，加速国家统一的进程发挥了一定作用。
古往今来，许多成大事者都颇得“借一种旗号”以令天下的真传与实惠，众人皆知的春秋五霸霸主齐桓公就是通过“尊王攘夷”的做法而获得其政治上、军事上的主动权，曹操的“挟天子以令诸侯”可以说又是运用这一谋略的经典范例。
中国古代有一句成语，叫作“要想打鬼，借助钟馗”。打鬼借助钟馗，确实是一个十分高明的谋略。一方面，鬼是怕钟馗的；另一方面，拥有了钟馗也就掌握了打鬼的优势与主动权。
看来，做事情尤其是做大事情要借助一种招牌，或者说打着一种旗号（借一面义旗），而这种招牌和旗号的名声必须是响亮的，表面的威信必须是公认的。这样才能感召众生，竭智效力。
故事三：孙叔敖才学引来伯乐相马
孙叔敖是楚国忠臣司马贾的儿子，父亲被奸党杀害后，为躲避灾祸便侍奉母亲逃回家乡种田度日。
他自幼有胆有识，年纪稍大便奋发读书，研究文韬武略，为人所称道。当时楚国大臣虞邱正奉楚庄王之命四处查访，选贤任能，虞邱便将孙叔敖引荐给楚庄王。
庄王为了验证孙叔敖的才学，就向他请教治国之道，孙叔敖从容作答。君臣畅谈一天，越谈兴致越高。楚庄王兴奋地说：“论见识和韬略，朝廷大臣无人能与你匹敌！”说完，马上要拜孙叔敖为令尹。
孙叔敖推辞说：“我出身于田野农舍，骤然执掌令尹大权，怎么让众人信服呢？大王若有意用我，就把我排在众臣之后吧。”楚庄王却坚信自己的眼力：“我已经知道了你有这份才能，请不必推辞了！”孙叔敖见庄王如此信赖自己，感动得热泪盈眶，只好挑起了令尹的重担。
孙叔敖任职以后，大刀阔斧地改革制度，开垦荒地，挖掘渠道，发展生产。为了从根本上消除旱涝灾情，他组织和动员几十万百姓，兴建了楚国最大的水利工程——芍陂（今安徽省寿县南），使百万亩农田得到了灌溉。他还协助楚庄王训练军队，整修武备。终于楚庄王在公元前597年打败了晋国，成为中原霸主。
当初，楚国的大夫们对出身微贱的孙叔敖担任令尹很不放心。后来看到他办事井井有条，待人谦虚诚恳，无不佩服，称他是“子大再生”（子文是楚成王令尹，以贤能著称）。
孙叔敖凭借自己的一身才学，得到了接近贵人的机会，并得到了贵人的重用，为自己找到了个坚实的靠山。
由此看来，才华与能力是接近靠山的名片，只有具备了真才实学，才能在茫茫的人海中为自己找到可以依靠的贵人，成就自己的抱负。南郭先生滥竽充数的故事想必大家都听说过，他不学无术，虽然侥幸得到了贵人的引荐，成了一名宫廷乐师，却经不住真刀实枪的现场考验，最终只能灰溜溜地逃走了。纵观历史，那些深得帝王信任和重用的人，无一例不是才华横溢、能力杰出之辈。
故事四：李鸿章从失意客到座上宾
李鸿章早年屡试不第，“书剑飘零旧酒徒”，他一度郁闷失意。然而1859年他却受到了命运之神的眷顾，从一个潦倒失意客一跃而成为湘系首脑曾国藩的幕宾。从此，他的宦海生涯翻开了新的一页。
李鸿章拜访曾国藩，牵线搭桥的是其兄李瀚章。李瀚章是曾国藩的心腹，当时随曾国藩在安徽围剿太平军。有了这层关系，曾国藩把李鸿章留在幕府，“初掌书记，继司批稿日稿”。李鸿章素有才气，善于握管行文，批阅公文、起草书牍、奏折甚为得体，深受曾的赏识。
有一次，曾国藩想要弹劾安徽巡抚翁同书，因为他在处理江北练首苗沛霖事件中决定不当，后来定远失守时又弃城逃跑，未尽封疆大吏守土之责。曾国藩愤而弹劾，指示一个幕僚拟稿，总是拟不好，亲自拟稿也还是拟不妥当，觉得无法说服皇帝。因为翁同书的父亲翁心存是皇帝的老师，弟弟是状元翁同和。翁氏一家在皇帝面前正是“圣眷”正隆的时候，而且翁门弟子布满朝野。怎样措辞才能让皇帝下决心破除情面、依法严办，又能使朝中大臣无法利用皇帝对翁氏的好感来说情呢？
曾国藩大费踌躇，最后决定这个稿子由李鸿章来拟。奏稿写完后，文义极其周密，而且有一段刚正的警句说：“臣职分在，例应纠参，不敢因翁同书之门第鼎盛，瞻顾迁就。”这一写，不但皇帝无法徇情，朝中大臣也无法袒护了。曾国藩不禁击节赞赏，就此入奏，朝廷将翁同书革职，发配新疆。
通过这件事，曾国藩更觉李鸿章此才可用。
一个人要想成大事，固然要靠实干，但有人一辈子实干也未必成功。这大约是缺少贵人相助。贵人可能是身居高位的人，也许是令掌权人物崇敬的人。这样的人经验、专长、知识、技能等在那个圈子里名头响，说话管用。让贵人扶上一把，有时可以省很多力。
故事五：艾布杜巧思妙用攀龙附凤
有位名叫艾布杜的阿拉伯人，本来穷困潦倒，身无分文，就是使用了攀龙附凤的手段，广求于天下，不但求来许多名人做朋友，还为自己求来了百万家财。
艾布杜到底是怎么做的呢？原来艾布杜先在他的签名簿里贴上许多世界名人的照片，再模仿名人的亲笔字签写在照片底下。艾布杜便带着这几本签名簿浪迹环宇，登门造访工商巨子和喜好名利的富翁。
“我是因仰慕您而千里迢迢从沙漠地阿拉伯前来拜访您的，请您贴一张玉照在这本《世界名人录》上，再请您签上大名，我们会加上简介，等它出版后，我会立即寄赠一册……”
被他拜访的富豪，一看到其中的照片和签名都是当代世界的名人时，会有什么反应呢？人都是好名的，尤其是有钱人更爱虚名。因此，多数的人都心甘情愿地签下大名，并提供照片。又由于这些人有的是钱，又喜欢摆阔，一想到能跟世界名人排名在一起便感到无限风光，这样一来，他们就会毫不吝惜地付给艾布杜一笔为数可观的金钱。
每本签名簿的出版成本不过是一两美元，而富人所给的报酬却往往超过上千元美金。艾布杜整整花了6年的时间，旅行96个国家，提供给他照片与签名的共有2万多人。给他的酬劳最多的2万美元，最少的也有50美元，总计收入大约500万美元。
在办事儿时，我们可以巧妙地利用人的攀龙附凤之心。当你身边实在没有合适的说客帮忙时，也可以从名人中拉一位，借用一下他的地位和声望充当你与被求者沟通的媒介。
攀龙附凤之心大部分世人都有，谁不希望有个声名显赫的朋友？一个明星，或者随便什么大人物？如果能跻身于他们的行列，自己也便沾上了荣耀，在别人眼里也就身价大增了。这里需要指出的是，寻找靠山、依靠贵人并非走歪门邪道，而是要以自己的努力去赢取他人、尤其关键人物对自己的支持。
“吉言”
一个人在努力上进的同时又能获得贵人的帮助，不但能早日迈向成功，更能让生命变得充实。通常贵人不会主动找上门来，既要善于抓机遇，又要广结善缘，多方营造关系，这样在人生关键时刻才会有贵人相助。
有人曾在很多公司中做过统计，发现90%的中高层领导有被贵人提拔的经历；80%的总经理要得贵人赏识才能坐上宝座；自行创业成功的老板100%受恩于贵人。职场中人的贵人也许就是此人的师傅、教练、顶头上司。不论在什么行业，把年轻人“扶上马再送一程”向来是传统，这种情况在体育界、演艺界、政界更是如此。没有背景来头，没有靠山撑腰，不是名门之后，凭自己崭露头角，谁认识你是谁啊？
当然自身的修养和才能必须过硬，能够赢得他人的肯定和赏识，让人愿意帮你。一个人一无所长是很难得到贵人赏识的，即使侥幸获得高位，也肯定有一堆人等着看笑话。贵人也会比较谨慎，选择一个“扶不起的阿斗”，那不明摆着往自己脸上抹黑吗？相马相出一个劣马，那可是天大的讽刺。
所以，做人刻苦好学、腹有雄才方能得人赏识；得势之后谦谨本身、低眉做人，方能为领导所信，为同僚所敬。这就需要在平日里有意识地提高自己的思想、道德修养和才学。