辽穆宗耶律璟既然喜欢游猎，自然也很喜欢猎物，他的后宫简直就是个小型动物园，各种珍禽异兽应有尽有。
要是放到现在，他绝对是一个合格的动物园园长，为了照顾这些宝贝，必须聘请优秀的饲养管理人员，什么养鹿的、养狼的，还有喂鸟的、养熊的，五花八门的人粉墨登场，成为当时皇宫一大特色。
不要以为这些专业人士管理皇帝的宝贝，就可以放心大胆地享受俸禄待遇，实则恰恰相反，这些人每日心惊胆颤，唯恐一不小心惹来杀身之祸。
没答、海里两人是为耶律皇帝养鹿的饲养员，两人尽心尽责，小心服侍，把鹿群当作自己的亲爹一般，却不料有一头鹿忽然病了。耶律皇帝听说后，认为两人照顾不周，没经思考就命令士兵把两人肢解了。
肢解是流传已久的酷刑之一，简单地说就是把人体当作机器一样拆开，卸成好几块，最终让人失去生命。具体方法多种多样，最初是卸胳膊、卸腿、卸脑袋，后来施刑者觉得太不过瘾了，开始放慢肢解的过程，先卸手指、脚趾，慢慢地轮到手臂、脚踝、耳朵、鼻子，一个个零件卸完，才让罪人咽气。
中国古代的皇帝，觉得这种肢解还不够刺激，就将其发扬光大，于是有了中国古代最流行的酷刑——凌迟。就是将活人捆绑后，用刀子一片片削下他的肉，一直削到白骨嶙峋。
自从凌迟发明之后，就被历代皇帝所钟爱，接受凌迟者大有人在，其中最有名的恐怕是袁崇焕，他被崇祯皇帝判了凌迟，用渔网捆扎起来，以使肌肉突出，便于下刀。
再看耶律皇帝，不知是心慈手软，还是自己脑子笨，没有发明出凌迟，总之养鹿的没答、海里以及他们的同事一共七人，只是被肢解，而没有被凌迟。肢解之后，零零碎碎的身体残片让人扔到荒郊野外。
没答、海里七人被肢解不久，又有四十多个人触了霉头。这次耶律皇帝没有发明新的酷刑，依循旧例，再次将他们肢解喂狼。
当然，耶律皇帝做为发明家，既然有那么多酷刑专利在身，自然不会只以肢解示人，他还要展示自己的其它发明。这下，服侍他的贴身警卫员东儿以身试酷刑了。
在秋天的一个下午，万里无云，碧空如洗，耶律皇帝驰骋山野后尽兴而归，他命赶快准备野味、美酒，这次他要与群臣来个不醉不休。等到野味端上来，耶律璟的贴身侍卫东儿却只顾忙着招呼厨子上菜，连筷子、刀叉都没备好。
眼看着皇帝大人口水都要流出来了，但还是赤手空拳，东儿慌忙去拿餐具。然而他还是晚走一步，耶律璟呼地站起身，以迅雷不及掩耳之势拔出佩刀，连连刺向东儿，可怜的东儿被扎成了血窟窿，一场酒宴瞬间变成了血腥屠宰场。
屠杀东儿并没有全面展示耶律皇帝的酷刑杰作，让他多少有些郁闷。恰好有人送上门来。有位沙剌迭侦，他负责看管皇帝的鹅，不小心弄丢了一只，这不是摆明了找死吗?耶律皇帝不客气了，搬出炮烙、铁梳子，让他尝个鲜。
炮烙由来已久，并非耶律璟发明，不过从商纣王以后很少有人使用了。看来这是耶律璟考古发现之一，他命人烧红铜板，将罪人放上去，慢慢烧烤。
耶律璟当然不满足于考古发现，他还要创造。在古代，炮烙之刑会直接要了罪人的命，就是直接把他烤死完事，虽然受罪大点，毕竟是一次性。
到了耶律皇帝这里，章程改了，炮烙罪人时，要将他烤得半生不熟，留着一口气。
然后搬出铁梳子，为罪人梳理身体。有人怀疑了：“是不是为罪人做临死按摩?看来还挺人道的。”你要是这样想，可以拿个铁梳子往自己身上梳两下，注意了，你的皮肉完好，梳两下可能都痛得要命。再看那些烤得半熟的人体，用铁梳子这么一梳，皮肉就会一条条刷下来，露出白骨。
这次处置沙剌迭侦，让人们大饱眼福，见识了耶律皇帝的酷刑专利。
此后，耶律皇帝视之为法宝，动不动就拿出来处置身边的人，特别是那些为他管理禽兽、美酒的人。说来也是，除了这两样，耶律皇帝基本上没有其它嗜好，只能拿这方面的人开刀。
为什么辽穆宗这么残暴呢，我认为是他本人的心理问题导致的，辽穆宗他有难言的生理缺陷，就是他患有严重的性功能障碍，基本是个太监。
俗话说：男人的一半是女人，这世间，男人没了女人便会很无趣。许多时候，男人夺取权力是为了女人，金朝海陵王完颜亮就是这样的典型。
而耶律璟则与完颜亮完全相反，他不需要女人，从来都不需要。对于一个男人而言，这是相当痛苦的。有女人而不能用，要权力又有何用？不需要女人，便少了一种动力，少了一分野心。
他刚成年，祖母便为他娶了好几房如花似玉的媳妇，可是他睬都不睬一下，因为他不能。这个不能不仅是他生理上的缺陷，而且导致了他心理上的扭曲变态。