书城文化中华民族传统美德故事文库——修德养性
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第5章

用私心去观察事物,就会蒙蔽你的双眼;用私心去听取事理,就会使你的耳朵什么都听不见;用私心去考虑事情,就会使自己心智狂乱。

智而用私,不若愚而用公。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·贵公》

把聪明才智用在为自己谋私利上,不如愚笨却能一心为公。

一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身。故小之定也,必恃大;大之安也,必恃小。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·喻大》

如果整个国家都乱了,就不会有安定的家庭;如果家庭都乱了,就不会有个人的安宁。所以,要依靠整体的稳定;整体的稳定,也有赖于局部的安定。

君子乐得其道,小人乐得其欲。

——《礼记·乐记》

品德高尚的人以追求真理为快乐,小人则以满足个人私欲为快乐。

贵人而贱己,先人而后己。

——《礼记·坊记》

尊重别人胜过尊重自己,凡事要先想想别人再考虑自己。

大道之行也,天下为公。

——《礼记·礼运》

施行道义,要以天下为公。

生有益于人,死不害于人。

——《礼记·檀弓上》

活着要有益于别人,死了也不要加害活着的人。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

——《礼记·礼运》

货物讨厌被遗弃在地,但也不能藏于己身;力量厌恶自身不发挥出来,但也不能只为自己出力。

苟利国家,不求富贵。

——《礼记·儒行》

倘若对国家有利,就不追求个人的荣华富贵。

治官事则不营私家,在公家则不言货利。

——汉·刘向《说苑·至公》

为官的人办理公事时不应借机谋取私利,在办公的地方不谈论生意经。喻指不可假公济私。

江河不能实漏卮。

——汉·刘安《淮南子·泛论训》

即使是长江黄河的水也无法装满有漏洞的饮酒容器。喻指私欲大的人贪得无厌。

赤肉悬则乌鹊集,鹰隼至则群鸟散。

——汉·刘安《淮南子·说林训》

像乌鹊一类的人见利就蜂拥而上,但遇到鹰隼一类的凶狠的人则拼命逃散。

举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。

——汉·刘安《淮南子·兵略训》

如果是为他人办事,大家就会帮助他;如果是为自己办事,大家就会抛弃他。

虽矫情而获百利兮,复不如正心而归一善。

——汉·董仲舒《士不遇赋》

虽然以不义的手段能获得许多好处,也不如正直无私保持美好的心灵。

国而忘家,公而忘私,利不苟就,害不苟去。

——汉·贾谊《治安策》

忠于国家而忘掉自己的家庭,公而忘私,见利不随便索取,见害不苟且逃脱。

小智自私兮,贱彼贵我。

——汉·贾谊《鹏鸟赋》

智力低下之人总是自私的,善于轻视他人,抬高自己。

圣人以天下为度者也,不以私怨伤天下公议。

——汉·荀悦《前汉记·孝武纪》

伟大的人总是以国家利益为衡量取舍的标准,不以个人恩怨损害天下公论。

人主有公赐无私惠,有公怒无私怨。

——汉·荀悦《申鉴·政体》

一国之君只能有从国家利益出发进行赏赐,不能因为个人好恶而给予恩惠;只能有因别人损害国家而产生愤怒,不能有由于个人的原因引起怨恨。

公道达而私门塞,公义立而私事息。

——汉·韩婴《韩诗外传》

为公的道路畅通了,为私的门就堵塞了;为公的道德树立起来了,为私的事情也就停止了。

君子不以私害公。

——汉·韩婴《韩诗外传》

品德高尚的人不因为个人利益而损害公共利益。

盛饰入朝者,不以私污义。

——汉·邹阳《狱中上梁王书》

忠于国事的人,不会因为私情而玷污正义。

不以天下之病而利一人。

——汉·司马迁《史记·五帝本纪》

不要以损害天下人的利益来满足个人利益。

天无私覆,地无私载,日月无私照。

——三国·魏·王肃《孔子家语·论理》

上天不是为了覆盖自己,大地不是为了负载自己,日月星辰也不是为了照耀自己。喻指大公无私。

无私者,虽父黜而子不言,况用之于他哉!

——三国·魏·曹羲《至公论》

大公无私的人,虽然父亲被贬斥,当儿子的也不会为之申辩,何况是其他人!

驽马恋栈豆。

——晋·陈寿《三国志·魏书·曹爽传》

劣马留恋马厩里的豆料。喻指庸俗之人只顾眼前小利。

江河之流,不能盈无底之器也。

——晋·葛洪《抱朴子·极言》

大江大河的水,也不能装满没有底的容器。喻指私欲是个无底洞。

佞人善养人私欲也,故多私欲者悦之。

——晋·傅玄《傅子》

阿谀奉承之人最善于助长人的私欲,所以私心大的人往往喜欢这种人。

贤者能去私欲也。

——晋·傅玄《傅子》

品德高尚的人能够克制个人的私欲。

政在去私,私不去则公道亡。

——晋·傅玄《傅子》

执掌政务的人应当除去私心杂念,私心杂念不除掉就不能主持公道。

忠臣不私,私臣不忠。

——南朝·宋·范晔《后汉书·任延传》

忠臣不谋取私利,谋取私利的人不会是忠臣。

人苦不知足,贪人有者残。

——南朝·宋·范晔《后汉书·臧宫传》

人的本性常常是不知满足,贪婪的人必定是凶狠残忍之徒。

求田问舍,前贤所鄙。

——南朝·梁·沈约《宋书·颜延之传》

只知道购置田产家业,是历来有见识的人所看不起的。

能遗其身,然后能无私,无私然后能至公。

——隋·王通《文中子·魏相》

不计较个人的利益得失,然后才能做到无私,无私才能做到大公。

顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。

——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

那些自私自利之人,只知道追求一己之私欲。

养勇期除恶,输忠在灭私。

——唐·白居易《代书一百韵寄微之》

培养勇气是希望除恶,进献忠心在于克服私心。

纵欲不戒,匪愚伊耄。

——唐·柳宗元《敌戒》

放纵私欲而不加节制,不是愚蠢就是糊涂。

豺狼死而犹饿兮,牛腹尸而不盈。

——唐·柳宗元《哀溺文》

豺狼到死的时候还觉得饥饿,牛到死的时候,还觉得肚子很空。喻指贪婪。

当官而行,不求利己。

——唐·韩愈《为裴相公让官表》

为官之道,在于不谋求个人私利。

公无私者,其取舍进退无择于亲疏远迩。

——唐·韩愈《送齐皞下第序》

大公无私的人,在使用与舍弃、提拔与罢免人员时,不会有亲疏远近之分。

利居众后,责在人先。

——唐·韩愈《送穷文》

获取利益在众人之后,尽其职责在众人之前。

私道行,则刑罚繁而邪不禁。

——唐·武则天《臣轨》

如果谋取私利之风盛行,即使刑罚繁多邪恶也禁止不住。

天无私覆,地无私载,日月无私烛,四时无私为。

——唐·武则天《臣轨上·公正章》

上天无私心因而覆盖万物,大地无私心因而装载万物,日月无私心因而普照天下,四季无私心因而运转往复。

忧患之接,必生于自私。

——唐·房玄龄《晋书·潘尼传》

接连不断的忧患,必然产生于自私自利的心理。

直臣无党。

——唐·房玄龄《晋书·刘毅传》

正直无私的臣子,不会结党营私。

官不可以私予人,人不可以私取官。

——唐·房玄龄《晋书·陆晔传附陆玩》

官职不能私自随便给予他人,而人也不可以凭借私人关系猎取官职。

居上者,不以至公理物;为下者,必以私路期荣。

——唐·房玄龄《晋书·袁宏传》

身居高位的人,不大公无私地处理政务;身居下位的人,必然通过私人关系来谋取荣誉。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

——唐·李商隐《无题》

春蚕一直到死它的丝才吐尽,蜡烛燃烧完了蜡油才停止滴泪。

能至公者,当务直道。

——唐·陈子昂《招谏科》

能大公无私的人,应当不懈地追求正直的路子。

丈夫须兼济,岂能乐一身?

——唐·薛瑄《古意》

男子汉必须以普度众生为己任,怎么能贪图一人的快乐呢?

君有丈夫泪,泣人不泣身。

——唐·孟郊《答姚怤见寄》

志士仁人当然也有眼泪,但为他人而流不为自己的不幸而流。

云糊天,月不明。

——唐·郑愚《大沩灵佑师铭》

云彩如果遮住天空,月亮就不明亮。喻指私心严重,就会不明事理。

大明无私照,至公无私亲。

——唐·张蕴古《大宝箴》

伟大的阳光不会为私下而照射,最大的公心没有个人的私亲。

心苟至公,人将大同。

——唐·姚崇《执秤诫》

如果人人都具有大公无私之心,人们就将进入理想社会。

国家者,至公之神器;神器一正则难倾,神器一倾则难正。

——唐·吕元泰《陈时政疏》

国家,是大公无私的政权;政权一旦端正就难以倾覆,政权一旦倾覆就难以端正。

大禹之手足胼胝,是公其身于治水也;皋陶之谋明弼谐,是公其身于规谏也。

——唐·牛僧孺《辨私论》

大禹手上脚上的茧巴,是忘我地治水的缘故;皋陶之所以为君王出谋划策,是出于公心而规劝国君改正错误。

善恶生于公私。

——唐·独孤及《对诏策》

一个人做好事或坏事是出于公心或私心。

但知行好事,莫要问前程。

——五代·冯道《天道》

只知道一心去做好事,不必去计较是否有前途。

为一身谋则愚,而为天下谋则智。

——宋·苏洵《审敌》

为谋求个人私利绞尽脑汁是愚蠢的,为整个国家出谋划策是聪明的。

私欲不可以胜公议。

——宋·苏轼《论特奏名》

追求个人利益不可以胜过公共法则。

临义而思利,则义必不果。

——宋·苏轼《思堂记》

面临着正义却考虑个人利益,那么正义就不可能实现。

不以私爱害公义。

——宋·苏辙《论侯偁少欠酒课以抵当子利充填札子》不要因为自己的偏爱而损害公共的道义。

趋利之人,常为朋比,同其私也。

——宋·欧阳修等《新唐书·李绛传》

过于追求私利的人,常常朋比为奸,因为他们都自私自利的。

尔心贵正,正则不敢私。

——宋·欧阳修《三年无改问》

人们思想贵在正直,因为正直就不会产生私心。

惟至公不敢私其所私,私则不正。

——宋·欧阳修《三年无改问》

只有大公无私才不敢去谋取私利,谋取私利就难以做到公正。

利欲熏心,随人翕张。

——宋·黄庭坚《赠别李次翁》

如果贪图私利的欲望迷惑了心窍,那么就会跟在别人后面行事。

专利国家,而不为身谋。

——宋·司马光《谏院题名记》

专心为国家的利益着想,却不为个人的利益盘算。

国家之事,焉可顾私。

——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》

处理国家大事,怎么能计较个人利益得失呢!

以私计拒之,忠言何自而入乎。