认为做学问的人要虚心，不如先确立志向。
品卑由于无志，无志由于识低。
——清·申居郧《西岩赘语》
品行低下是由于没有志气，没有志气是由于见识浅溥。
在忧患中不损志气，反增才识，其人进步不可量。
——清·申居郧《西岩赘语》
能在忧患中不损伤志气，反而增强才识，这个人的进步是不可限量的。
人品、学问，俱成于志气；无志气人，一事做不得。
——清·申居郧《西岩赘语》
人的品德、学问都是有志气才获得的；没有志气的人，一件事都做不成。
老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
——清·申涵光《荆园小语》
年老了更应振奋心志，因为志向是意气的统帅，有志向意气就不衰退，所以人也不觉得老。
立志不可不早，非谓暮年可宽也。
——清·申涵光《荆园小语》
确立志向不可不从小开始，不要说到年老时间还很长。
学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。
——清·黄宗羲《宋元学案》
求学之人如果志向不确立，一经祸患困难，就更加消沉沮丧，所以先要立志。
人之所以异于禽兽草木者，以其有为耳。
——清·宋《古今药石·省心诠要》
人之所以不同于禽兽草木的原因，是在于有所作为。
心不持足，则不能历险；气不充橐，则不能成器。
——清·唐甄《潜书·尊孟》
心志不足，就不能历经艰险；空气不充满风箱，就难以打造好的铁器。
志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。
——清·叶燮《原诗》
志向高的人语言就简洁，志向大的人文辞就雄健，志向深远的人思维就深邃。
有志不在年高，无志空活百岁。
——清·石玉昆《三侠五义》
人若有志向不在于年龄小，无志向的人即使活到百岁也等于白活。
丈夫之志，能屈能伸。
——清·程允升《幼学琼林·武职》
大丈夫的志气，要能屈曲，也能伸展。
其志不同，不相为谋。
——清·金人瑞《水浒传序三》
志向不相同的人，不能在一起谋事。
丈夫志四方，不受儿女羁。苟怀万里志，劳何足辞。
——清·黄九河《北上于袁浦发家书》
大丈夫志在四方，不为儿女私情所困扰。胸怀万里志向，辛劳艰苦不值一提。
志为气之帅，志锐气自役。
——清·计元坊《励志诗》
志向是意气的统帅，志向高远意气自然服从。
君子图远大，小人计目前。
——清·赵尔巽等《清史稿·倭仁传》
有德行的人图谋的是长久之大利，品德低下的人计较的是眼前之小利。
恒，德之固也。
——《易经·系辞下》
具有恒心，就能永远保持高尚的道德情操。
君子以言有物，而行有恒。
——《易经·家人》
有道德的人说话要有内容，做事能持之以恒。
我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。
——《诗经·邶风·柏舟》
我的心不是石头，不可以随意转动；我的心不是席子，不可以随意卷曲。喻指意志坚定不移。
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
人们做一件事情，开始总是很认真，但很少有人能善始善终。
士不可不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》
读书人要有坚强的意志，他们身肩重任而且前程遥远。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
——《论语·子罕》
就好象堆山，还差一筐土就堆成，这时如果停下来，那么是自己放弃的。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
在一年最寒冷时，才知道松柏是最后凋谢的。喻指只有经过严酷的考验，才能看出人的品质和意志。
刚、毅、木、讷，近仁。
——《论语·子路》
刚正、果敢、质朴、不锋芒毕露，具备这四点就差不多是仁义道德人了。
人而无恒，不可以作巫医。
——《论语·子路》
人没有恒心，连巫医都做不成。
邦有道如矢，邦无道如矢。
——《论语·卫灵公》
国家政治清明时，为人要像箭一样刚直；国家政治昏暗时，为人同样要刚直。
有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。
——《孟子·尽心上》
做事就好比挖井，挖到了七丈多深还没有挖出水，就停止挖了，这就如同是挖了一口废井。喻指做事要持之以恒，否则就是半途而废。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——《荀子·大略》
天不寒冷，就不知道松柏的坚贞；事情都很顺利，难以知道谁是君子。
行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。
——《荀子·儒效》
遵守法规，意志坚定，不因私心作怪而扰乱自己的所见所闻，如果能这样，就可以说是意志坚强的人了。
习俗移志，安久移质。
——《荀子·儒效》
习俗和安逸的生活会改变人的意志和本质。
锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
镂刻一件东西，一直坚持不懈，即使是坚硬的金属和玉石也可以雕刻出来。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
——《荀子·劝学》
千里马一跃，不能跳十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，成功就在于坚持做下去。
百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
——《荀子·劝学》
射箭百次，只要有一次不中靶，便不能说他善于射箭；驾车千里，只要有半步不到，便不能说他善于驾车；对于天下各种事物不能深入了解，对于仁义不能始终如一，就不能够说他善于学习。
见小曰明，守柔曰强。
——《老子》
能观察细微叫做明达，能保持柔弱叫做刚强。
难易之相成也。
——《老子》
困难与容易是相辅相成的。
天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。
——《老子》
世间万物没有比水更柔弱的了，但攻克坚强的东西没有比它更好的了，因为任何东西不能代替它。
贵富显严名利六者，勃志也。
——《庄子·庚桑楚》
高贵、财富、显达、威严、名声、利禄等六种事物，是扰乱人的思想意志的东西。
欲刚，必有柔保之；欲强，必以弱保之。
——《列子·黄帝》
若想刚，必须有柔来辅助保护；若想强，必须有弱来辅助保护。
为山九仞，功亏一篑。
——《尚书·旅獒》
堆九仞之高的山，却因少了一筐土而未成。
思其艰以图其易。
——《尚书·君牙》
考虑它的艰难而从容易处着手。
鹿驰走无顾，六马不能望其尘；所以及者，顾也。
——战国·鲁·尸佼《尸子》
鹿奔跑而不回头看，就是六匹马也追赶不上；鹿如果被追上，是因为回头看的原因。
君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至矣。
——《国语·晋语四》
如果认为容易，那么困难就会来了；如果认为困难，那么容易也就来了。
筚路蓝缕，以启山林。
——《左传·宣公十二年》
乘柴车、穿破衣，目的是为了开辟山林。喻指创业的艰难。
直而不倨，曲而不屈；迩而不偪，远而不携。
——《左传·襄公二十九年》
刚直而不傲慢，委婉而不卑屈；前进而不相逼，疏远而不离心。
行百里半于九十。
——《战国策·秦策五》
行一百里路，把已走完的九十里当做走完一半来对待。
为者常成，往者常至。
——《晏子春秋·杂下》
坚持做一件事，必然获得成功；不停地朝前走，再远的目的地也能到达。
砥砺之旁多顽钝。
——汉·刘向《说苑·杂言》
磨石的旁边多是顽石。
天将与之，必先苦之。
——汉·刘向《说苑·谈丛》
要想成就大事，必须先经受苦难的磨砺。
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
船翻了才看出善游，马惊奔了才看出是好驾车手。喻指在危难面前才能考验一个人。
不避烦难，不违危殆。
——汉·刘安《淮南子·修务训》
面对困难不逃避，面对危险不退缩。喻指正直无畏。
积于柔则刚，积于弱则强；观其所积，以知祸福之乡。
——汉·刘安《淮南子·原道训》
经常积累柔弱便会刚强；同时认真观察可看出是祸是福。
智欲圆，而行欲方。
——汉·刘安《淮南子·主术训》
掌握知识力求圆满，做事则要刚正。
砺利剑者，必以柔砥。
——汉·刘安《淮南子·说山训》
若想磨出锋利的剑，必须用柔一点的磨刀石。
跌而不振，则悔之亡及也。
——汉·晁错《言兵事疏》
受到挫折仍不知振作，就会有来不及后悔的时候。
行之苟有恒，久久自芬芳。
——汉·崔瑗《座右铭》
做事情如果能坚持不懈，久而久之，美名自然能远扬。
善作者不必善成，善始者不必善终。
——汉·司马迁《史记·乐毅列传》
开创事业的人，不一定善于把这件事情做成；做事有很好的开端，不一定能坚持到最后。
泰山之霤穿石，单极之断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
——汉·班固《汉书·枚乘传》
泰山的水滴能穿透石头，汲水桶的绳索能磨断井栏。水滴不是钻石头的钻子，绳索不是锯木头的锯子，日积月累使它们变成这样。
得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。
——三国·魏·李康《运命论》
不能因得失动摇意志，不能因听信谗言而与朋友断交，这样才能成功。
烈士不困，行不彰。
——三国·魏·王肃《孔子家语·困誓》
志士在困境中才表现出高贵的品行。
人谁不善始，鲜能克阙终。
——三国·魏·阮籍《咏怀诗》
善始者多，而有毅力善终者却很少。
精卫衔微木，将以填沧海。
——晋·陶渊明《读山海经》
小鸟精卫叼来小树枝，打算把东海填平。喻指顽强的意志和刚毅的品德。
贞刚自有质，玉石乃非坚。
——晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》