石钟山记①
苏轼
《水经》云②：“彭蠡之口③，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭④，微风鼓浪，水石相搏⑤，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磐置水中⑥，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤⑦，始访其遗踪，得双石于潭上。扣而聆之⑧，南声函胡⑨，北音清越，桴止响腾⑩，余韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以“钟”名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓“石钟”者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人且笑于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。”事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终身不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者及以父斤考击求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】①石钟山：在今江西省湖口县鄱阳湖畔。文章紧紧围绕石钟山的命名展开叙述、描写和议论，先例举前人对石钟山命名的解释，提出疑问，欲显先隐，引人入胜；次记自己身历其境实地考察的见闻，得出结论，释尽疑案，使人爽心快目，尤其是其中对石钟山的夜景绘形绘色绘声的描写，突现出“石钟”的特色，更增强了文章的感染力和说服力；末一段深入一层，引出议论，批评了那种对客观事物不认真调查而单凭主观臆测的作风，对今天仍有启迪作用。②《水经》：是我国古代一部记述水流河源的地理著作。③彭蠡（lǐ礼）：即鄱阳湖。④郦（lì利）元：即郦道元，南北朝时期北魏人。因《水经》过于简略，郦道元曾为之作注，称《水经注》。⑤相搏：相互撞击。⑥磬（qìng庆）：古代一种石制的打击乐器。⑦李渤：唐洛阳人，于宪宗元和年间任江州（今江西省九江市）刺史（州的行政长官），写过一篇《辨石钟山记》。⑧扣：击。聆（líng林）：听。⑨函胡：同“含胡”，模糊不清，这里含有浑沉厚重的意思。⑩桴（fú扶）：鼓棰。元丰：宋神宗的年号（公元1078—公元1085年），元丰七年，即公元一○八四年。丁丑：记日的干支，六月丁丑，即六月初九，公历为七月十四日。齐安：即黄州，今湖北省黄冈县。适：往。临汝：即汝州，今河南临汝县。元丰三年（公元1080年），苏轼贬官黄州团练副使，七年（公元1084年）移贬汝州团练副使。饶：饶州，治所在今江西省波阳县。德兴：县名，属饶州，今江西省德兴县。尉：县尉，职位在县令之下。硿硿（kōng空）：击石声。莫：同“暮”。莫夜，即夜晚。森然：阴森可怕的样子。搏：扑击。栖鹘（qì-gǔ七古）：栖，宿息；鹘，一种凶猛的鸟。磔磔（zhé哲）：鹘鸟的惊叫声。欬（kài慨）：咳嗽。鹳（guàn冠）鹤：一种形状象鹤的水鸟，但顶部不红，颈和嘴比鹤长，能捕鱼，全身灰白，又称灰鹤。噌吰（zhēng-héng争红）：宏亮沉重的声音。穴：大洞。罅（xià下）：小洞也。涵澹（hán-dàn含旦）：水漩转流动的样子。两山：指上钟山和下钟山。石钟山分为南北两山，南为上钟山，北为下钟山。港（gǎng岗）口：水的分流口。空中：当中是空的。窍：小孔。窾（kuǎn款）坎：击物声。镗鞳（tāng-tà汤榻）：钟鼓声。识：懂得，知道。无射（yì亦）：钟名。据《国语·周语下》记载，周景王二十四年（公元前521年），铸成大钟无射。魏庄子：庄子，魏绛的谥号。魏绛是春秋时晋国的大夫。据《左传·襄公十一年》和《国语·晋语》记载，晋侯曾以郑国进献的歌钟声等乐器的一半赐赠魏绛。殆：大概，大抵。渔工：打鱼的人。水师：船夫。斧斤：斧头之类的工具。考击：敲击。
【译文】《水经》上说：“鄱阳湖的出口，有座石钟山。”郦道元认为它下对深潭，微风吹起水浪，水与石相撞击，发出来的声音象洪钟，所以得名。这种说法，人们常常表示怀疑。如今拿钟和磐放在水里，虽说有大风大浪，也不能使它发出响声来，何况是石头呢？到唐朝的李渤，才寻访它的遗迹，在潭边找到两块石头。敲打而听它发出的声音，南边的一块声音浑沉厚重，北边的一块声音清亮高亢，停下棰头，响声还在萦绕，余声慢慢地才消逝，他自认为找到了名为“石钟”的原因。可是这种说法，我更加怀疑。石头经过敲打能发出铿锵声音来的，到处都有，偏偏只有这儿的石山用“钟”来命名，是什么道理呢？元丰七年六月初九，我从黄州乘船往临汝。大儿子苏迈要到饶州德兴县去作县尉，我送他到鄱阳湖口，所以能来看看那被称作“石钟”的山。庙里的和尚命一小童拿着斧头，在乱石堆里择出一两块石头敲打，发出硿硿的响声，我只是笑笑，不相信是这么回事。到了夜晚，月色明亮，我独自与儿子苏迈乘坐小船，来到陡峭的山壁下。巨大的岩石倾斜地耸立着，高达千尺，好似凶猛的野兽、奇异的鬼怪，阴森可怕，象要抓人。山上巢居的鹘鸟，听到人声也惊慌地飞起，在高高的云端里磔磔地呼叫；又有象老人在山谷中又咳又笑的声音，有人说，这是鹳鹤。我心里有点害怕，正想回去，却从水面上发出一种很大的声音，轰隆隆地象钟鼓的响声，久久不停，船夫十分害怕。我过细地观察那地方，才发现山脚下都是大小石洞，看不到它们的深浅，小水浪扑打进洞里边，漩转激荡，造成了这种声音。船回转到上钟山和下钟山之间，快要进入湖水的分流口，有一块大石挡在水流中央，上面可坐百把人，中间是空的，四周有许多小窟窿，风和水从中穿进穿出、发出窾坎镗鞳的声音，与先前听到的轰隆声相呼应，象在那里奏乐一样。我因此笑着对苏迈说：“你知道吗？轰隆轰隆的声音，就像是周景王的‘无射’钟发出来的；窾坎镗鞳的声音，就象是魏庄子的歌钟发出来的。古人没有欺骗我们。”
任何事情，不亲眼见见，亲耳听听，便凭主观想象来判断它有或没有，行吗？郦道元见到的和听到的，大概与我一样，可是说得不详细；一般读书做官的人总不肯乘小船夜晚停泊在陡峭的山壁下，所以不能知道底细；而渔人船夫，虽说知道却不能讲个明白。这就是石钟山命名的真实奥秘世所不传的原因。见识不广的人却拿着斧头敲打石头来寻求“合理”的解释，自认为得知了它的真相。我因此写了这篇文章，既叹息郦道元说得太简略，又嘲笑李渤的见识浅陋。