《左传》
晋师从齐师，入自丘舆①，击马陉②。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地③，“不可，则听客之所为。④”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质⑤，而使齐之封内尽东其亩。”
对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。
吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？
“先王疆理天下，物土之宜而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙⑥！
“四王之王也⑦，树德而济同欲焉；五伯之霸也⑧，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘敷政优优，百禄是遒。’子实不优而弃百禄，诸侯何害焉？
“不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以犒从者⑨；畏君之震，师徒挠败⑩。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器土地不敢爱，子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
【注释】①丘舆：齐国城邑，在今山东青州西南。②马陉（xínɡ）：齐国城邑，在今山东青州市西南。③宾媚人：齐国上卿，即国佐。纪：古国名，姜姓，为齐所灭。甗（yǎn）：玉甑。磬（qìnɡ）：乐器。都是纪国之物。④客：指晋国。⑤萧同叔子：萧，国名。同叔，萧国君主的字。子，女儿。萧国国君之女嫁齐，为齐顷公母亲，晋人不便说以顷公母为质，所以这样称呼她。⑥阙：失。⑦四王：指夏禹、商汤、周文正和周武王。⑧五伯：一说指夏的昆吾，商的大彭、豕韦、周的齐桓公、晋文公。一说指春秋五霸的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。伯，通“霸”。⑨腆：厚。赋：兵，古代按田赋出兵，所以用赋指兵。⑩挠：挫折。余烬：物体燃烧后的剩余物，比喻战败的残兵。
【译文】晋国军队追赶齐国军队。从丘舆进兵，攻打马陉。齐顷公派宾媚人把灭纪所得的玉甑、玉磐以及侵略鲁、卫二国所得到的土地作为礼物送给晋国，说：“如果他们不肯讲和，就听凭他们怎么办吧！”
宾媚人送去礼物，晋国人果然不肯，说：“一定要把萧同叔的女儿送到晋国来做人质，同时使齐国境内的田亩全部改成东西向，我们才撤军。”
宾媚人答道：“萧同叔的女儿不是别人，而是我们国君的母亲，若把齐晋两国相并比，也就是你们晋侯的母亲。您向诸侯宣布代天子讨伐齐国的重大命令，却说定要拿齐侯的母亲做人质以取信，这怎么符合天子的命令呢？这简直是叫人们做不孝的事情！《诗》上有句话：‘孝子之心没有穷尽，长久施予感化你的同类。’如果以不孝号令诸侯，这恐怕不是有德之举吧？
“先王划分天下疆界，分别地理，一定要因地制宜，规定有利的分布。
所以《诗》上说：‘我划分疆界，分别地理，使垄亩沟渠有的东西向，有的南北向。’现在您给诸侯划分疆界，分别地理，却说‘田垄全部东西向’。你只顾有利于自己的兵车长驱直入，不管人家的自然条件是否相宜，这恐怕不是先王的命令吧？违背先王就是不义，又怎么能成为诸侯的盟主？晋国的做法实在是有失妥当啊！
“四位先王之所以统一天下，是因为他们树立德行，满足诸侯共同的愿望。五位霸主之所以能够成为诸侯盟主。是因为他们劳苦地按抚诸侯，以贯彻执行天子的命令。现在您却希望会合诸侯来满足无限的欲望。《诗》上说：‘执行政事宽大舒徐，各种福禄都将归聚。’您实在不宽和，抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢！
“你如果不答应讲和，那么我们国君吩咐我的时候，还有另外几句话。附带说：‘你率领晋侯的军队屈尊驾临敝国，我国的军事力量很单薄，只不过用来慰问一下您的部下。只因害怕晋君的威力，我国军队挫败了。如果您能给予恩惠，赐福给齐国，不灭掉我国，使我们能继续过去的友好关系，那么，我不敢吝惜祖先的一点破旧器物和土地。您要是仍然不答应，那就请让我们收集残兵，和你们背城一战，我国就是有幸战胜，也当依从于晋；何况不幸而打败，还敢不听从晋命吗？”