《国语·周语中》
定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也，候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有瘐积，场功未毕，道无列树，垦田若，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍，民将筑台于夏氏①。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾弗见。单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故夏令曰：“九月除道，十月成梁。’其时儆曰：‘收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始。火之初见，期于司里。’此先王之所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁：是废先王之教也。”
“周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路②。国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺农时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也③。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳。门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官各以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔④。至于王使，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。“先王之令有之曰：‘天道赏善而罚淫。故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休⑤，今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎矣乎？陈，我大姬之后也。⑥弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也！
“昔先王之教，茂帅其德也，犹恐陨越⑦；若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间而无此四者，其能久乎？”六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
【注释】①夏氏：夏徵舒，为陈国大夫。他的母亲夏姬与陈灵公私通。夏姬是陈灵公的从祖母。②鄙：郊野。守路：守护道路。亦说接待过路客人。③罢（pí）：同“疲”。④班：等级，序列。上文“班事”：按序列安排事情。⑤彝：法度。慆慆（táo）：怠惰纵乐。休：吉祥。⑥大姬：周武王的长女，陈国始祖虞胡公的妻子，因此她是陈的祖妣。⑦陨（yǔn）越：坠落。
【译文】周定王派单襄公访问宋国后，就向陈国借道，以便再访问楚国。尽管这时已是早晨能看到火星的初冬时节。可陈国的道路上却长满了草，不好通行；迎送宾客的官员不在边境上迎接宾客；掌管道路工程的管员也不察看道路；湖泽边不筑圩堤，河上不架桥梁；田野里露天堆积着谷物，场院的农活没有做完；路旁没有种树；耕过的田地里的庄稼长得像茅草芽；掌管宾客饮食的膳夫不供应食物；管理房屋的官员不提供宾馆，国都里没有寄宿的寓所，县城也无旅舍；百姓都到大夫夏徵舒家里去为陈灵公修筑楼台。到了陈国，陈灵公和他的臣子孔宁、仪行父戴着楚冠到夏姬家去了，留下宾客不见。单襄公回来报告定王说。“陈侯自己即使不遭大灾祸，他的国家也必定灭亡。”定王问：“什么缘故？”回答说：“凡是角星在寒露节早晨出现时，就没有雨下了；天根星在寒露节后5天的早晨出现时，河里的水就枯竭了；本星在早晨出现时，草木便凋落了；驷星在早晨出现时，便要下霜了；心星在早晨出现时，凉风便预告寒冷快要到来。所以先王教导说：‘雨水没有时，就要整修道路；河水干枯时，就要修造桥梁；草木凋落时，就要储备收藏好谷物；下了霜，就要置办好过冬的皮衣；凉风起，就要修整城郭房屋。’所以夏代的月令说：‘9月整修道路。10月修造桥梁。’它及时警告人们说：‘收拾好你们场院里的农活，备办好畚箕箩筐。室星出现在天空正中时，就要开始建筑房屋；心星刚在早晨出现时，大家就到司里那里会合。’这是先王之所以没花费财物，就能广泛地把恩德施给天下百姓的原因。现在的陈国已到了早晨能见到心星的初冬时节，道路还好像被堵塞着一样，田野的场院像是被废弃了，湖泽没有修圩堤，河上没有船只和桥梁。这是废弃先王的教导呵！“《周制》上有这样的话：‘种起一排排的树，以标明道路；在郊外设立供应食物的房屋，用来守护道路；都城的近郊要有牧场；边境上有客舍和迎送宾客的人；洼地里长有茂盛的草；苑囿中有树林和池塘；这些都是用来防备灾害的。其余的田地没有不种五谷的，百姓家里没有悬挂起来不用的农具，田野里没有深草；没有人耽误农时、浪费百姓的劳力；百姓富裕而无贫乏的，生活安逸而不感到疲劳；都城里的事安排得有条有理，郊县的百姓有秩序地服役。’今天的陈国道路不知在哪里，田地淹没在乱草中，成熟了的谷物不去收获，百姓疲于为陈侯做寻欢作乐的事。这是废弃先王制定的法制呵！“周代的《秩官》有这样的话：‘地位力量相等的国家的宾客来访，守关的官员要报告国君，管朝觐聘问的官员拿着符节去迎接他，管迎送宾客的官员做向导，卿士到郊外迎接慰劳他，管门的人打扫门庭，管祭祀、祈祷的官员陪同宾客到宗庙执行祭祀礼仪，管宅里客馆的官员为他安排住宿，管土地、人口的官员为他调派仆役，管土木、水利工程的官员视察道路，管刑狱、纠察的官员盘查奸盗，管山泽的官员送上山泽出产的物品，管柴草的官员积聚柴火，管烧火的人监察门庭的火烛，管洗涤的官员监察盥洗的事，管宾客饮食的人送上熟食，管官府粮米的人进献粮食，管养马的官员摆出喂马的草料，工匠检修宾客的车辆，百官送来各自的物品，宾客来后好像回到自己的家里。因此，宾客不论地位高低，无不感到高兴、怀念。如果大国的宾客来访，就按序列加一等级接待，表示更加敬重。至于天子的使臣来到，都是由主管部门的长官亲临接待，使上卿监察他们。如果天子来巡守，那么国君就亲自监督接待事宜。’现在虽然我单朝没有才能，但同周王室有亲族关系。我秉承天子的命令，作为过路的宾客经过陈国，陈国主管迎宾的官员没有谁来接待我，这是蔑视先王的官员呵！“先王的命令中有这样的话：‘天道奖赏善良，惩罚淫恶。所以凡是我们分封的诸侯国，不能做非法的事，也不能纵情怠惰、淫乱，各人都要遵守法律制度，承受吉祥福佑。’现在的陈侯已不再考虑继嗣的伦理常规，居然抛弃他的配偶后妃，带领他的大臣到夏氏那里淫乱，这不是亵渎我们姬姓的宗室吗？陈国是我们大姬的后代，陈侯却丢弃了周朝的礼服礼冠，戴着楚国的帽子外出，这不是废弃礼法吗？这又是违犯先王的命令呵！“从前的人对先王的教训，总是努力遵循他的意旨去做，尚且怕坠落出错，若是废弃了他的教训和由他制定的礼制，轻视他的官制，违犯他的命令，将来凭什么来保住国家？处在大国之间的陈国，没有这四种东西，它能长久吗？”周定王六年，单襄公去楚国。周定王八年，陈侯被夏夏征舒杀死。周定王九年，楚庄王攻进陈国。