“原文”
人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
“译文”
人只要在内心维持一种真实的境界，根本不需要美妙音乐来调剂生活就会自然感到舒适愉快，同时也不需要焚香烹茶而就使满室飘散着清香之气。只要能使心中有真实感受，而且思想纯洁意境空灵就会忘却一切烦恼超脱形骸困扰之外，如此才能使自己优哉游哉地生活在乐趣中。
“解说”
佛教讲“境由心造”、“一切唯识”，又说“心静则佛土净”，都是告诉人们，这世界上，内心的境界和由此生发出的观念作用很大。如若内心有欲，便如万马奔腾，大江泄洪，不能自已，而内心清净，便月朗风清；闲云野鹤，自然界的一切自会清净芬芳。老庄说的清净无为，古人讲放浪形骸之外，就是要绝对断绝名利和物欲，使心境恬淡绝虑忘忧。
“例解”
意念清纯 心中自明
南伯子葵向女问道：“你的岁数已经很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？”女回答：“我得‘道’了。”南伯子葵说：“‘道’可以学习吗？”女回答说：“不！怎么可以呢？你不是可以学习‘道’的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我用圣人虚淡的心境来教诲他，恐怕他果真能成为圣哩！然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的，我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下；既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘万物；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越古今的时限，既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生，无所谓死的境界。摒除了生也就没有死。留恋于生也就不存在死。作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫‘樱宁’。樱宁，意思是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。”