在集市上有一位画家在卖画，不远处，一位大臣的儿子被前呼后拥地走过来，曾经这位画家的父亲就是遭受这位大臣的欺诈而心碎地死去。大臣的儿子在画家的作品前流连许久，终于选中了一幅画，画家却急忙拿出一块布把画盖住，并对大臣的儿子说这幅画不卖。
自此以后，大臣的儿子因为心病而茶饭不思，最后，他的父亲亲自出面，表示愿意出一笔高价买下那幅画。但是，画家宁可把画挂在自家画室的墙上，也不愿意卖掉。他板着脸坐在那幅画前，自语道：“这就是我的报复。”
每天早上，画家都会画一幅他膜拜的神像，这是他表示信仰的唯一一种方式。
但是现在，他发觉这些神像与他曾经画的神像日渐不同。
他非常苦恼，不断地找原因。突然有一天，他惊慌地丢下手中的画，跳了起来：因为他刚刚画好的神像的眼睛，竟然是那位大臣的眼睛，而嘴也同样酷似。画家把画撕碎，并且大喊道：“我的报复竟然回报到我的头上来了！”
人们都认为被报复的人才是报复的受害者，然而却不是这样，报复者自己也同样是受害者。
今天你向别人报复，难保明天别人不再向你报复。这样，何时是个头儿呢？逢大的伤害，最好让法律去管；逢小的伤害，最好用理智去管。
向个人报复，将会导致积怨更深；向社会报复，将会导致犯罪。凡报复者，自身很难有好的结局。从一定意义上说，报复是一种伤害或毁灭自己的行动。
受到伤害，心情一时的不快是在所难免的。这是伤害的副产品、衍生物，我们应该尽量减少，至少我们可以控制自己的心情，让自己尽快走出来。如果我们做任何事情于事无补，那么只能接受已造成的伤害，然后调整心态，笑一笑，告诉自己：生活就是这样。然后继续走自己的人生之路，我们也得到了解脱，这是最佳的处理方法。
问题是大多数人无法从心理阴影中走出来，越想越气，因为这件事不停地折磨自己，觉得做人太窝囊了，必须采取一些行为才能让自己好过点儿。于是开始了损人不利己的报复。他甚至在想象对方会因此而怎么怎么痛苦，这种“虐他”心理让他感觉心情平静了许多。
逞一时之快，失一生之幸福
在古希腊神话里有一个大英雄名叫海格里斯。一天海格里斯走在坎坷不平的山路上，发现有个袋子一样的东西在路边妨碍他，便一脚踢了那东西，没想到那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，变得更加大了。海格里斯愤怒不已，抡起一根碗口粗的木棒去砸那东西，结果它竟膨胀到把路给堵死了。
就在这时，一位圣人从山中走出，他对海格里斯说：“快别动它，朋友，忘了它，离它远去吧！它的名字叫仇恨袋，你不侵犯它，它就会小如当初；你若侵犯它，它便会膨胀起来，把你的路给挡住，和你敌对到底！”
仇恨袋不过是个象征。在现实生活中我们要学会能屈能伸，如果不是原则问题，就没有必要过分固执。别人在背后怠慢自己，诋毁自己，说自己的坏话，想想难以接受，便反唇相讥，以牙还牙，结果自己在生活中又多了一个对头，在人际交往中又多了一个屏障，也会使自己惶惶不可终日，不知道别人在背后又要做什么。
报复的火焰一旦燃烧起来，也就可以让他的理智窒息，剩下的只会是一把利刃，刺向他人，也刺进自己的心窝。特别是为了小的事情而报复，会使自己的心胸变得逐渐狭窄，使自己走向毁灭而不知。
蜂房里的一只蜂后从海米德斯山千辛万苦飞到夏林比斯山，把刚从蜂房里取出的蜂蜜献给天神。天神对蜂后的殷勤很满意，便答应给它想要的任何东西。
于是蜂后请求天神说：“请天神给我一根刺，如果有人要偷我的蜜，我就用这刺刺他。”天神非常不高兴，因为他很爱人类，但是既然已经答应，就无法再拒绝它的请求，于是天神对蜂后说：“你可以得到刺，但是那刺会留在所刺对象的伤口里，而你也将因为失去刺而死去。”
报复如同一把双刃剑，在你报复别人的时候，也正有一把剑在刺向自己。
在实施报复之前，报复者就会陷进扭曲、变态的心理陷阱，他们会花费很多时间去构思、幻想和实施报复的每一个步骤，他们会陶醉于岩隙之中而不能自拔。
当人的灵魂被报复心理所驾驭时，人就无法控制自己。这样，报复者便给自己判了无期徒刑。报复心理是一种不良的心理状态，它不仅会对报复对象造成各种威胁，还不利于报复者自身人格的完善。
当我们对自己的仇人疾恶如仇时，就无形中给了他们制胜的力量。而这种力量会使我们自己魂不守舍、寝食难安、心情烦躁，最终会导致生病与死亡。如此看来，报复不但不能实现我们对别人的打击，反倒摧残了自己的内心。
害人终害己
害人终害己，人们做了害人的事之后总会受到良心的谴责，对别人的报复也会尽早回报到自己的头上来，我们在这世上共同生存，本不该相互伤害，而是相互扶持，这样大家才能和睦相处，共享幸福。记住，害人之心不可有呀。
一匹马独享一块肥沃的草地，后来有一只鹿也发现了这块草地。本来以这匹马和鹿的食量，就是活一万年，也吃不完这块草地，但它对鹿的闯入心存不快，于是想借助人的力量征服可恨的鹿，但狡猾的人说：“我抓不到鹿，除非你让我骑上追它。”马同意，结果是人骑马追上了鹿。
本来马和鹿的奔跑速度是人远不能及的，但为了报复，马甘受其缰，结果它们都成了人的俘虏。
直到这一刻，马才感到后悔，但一切已经无法改变，最终的胜者，不是跑的最快的马，也不是跑来分一杯羹的鹿，而是有着智慧的人。
直到今天，马依然被人带上辔头，为人服务，而马这时是否反思到自己的错误呢？
逞一时意气之快，为了打击报复不择手段，终会让自己付出沉痛的代价。
这就叫害人者终害己！
莎士比亚告诉我们，不要因仇恨而燃起一把烈火，燃得烧伤你自己。别人做错了，你报复，你也做错了，可能错得更厉害。
私心愈重，心胸愈狭窄的人，报复心愈强。凡事出于公心或心胸开阔的人都不履报复之道。给对方造成痛苦是自然的，但他本人却因此浪费太多的宝贵时间，心态一次次地被扭曲，离自由越来越远，离人生的终极目标越来越远，这是最令人担忧的。
宽容报复，收获自己
因为不能宽容，所以我们就有了报复，尤其是在感到我们自己的心受到很大的伤害时，我们不能平静地面对一切，也不能想起曾经的所有美好而抚平内心的伤痕，以前的所有此时都化作了乌有，留下来而且确切地感受到的，是恨以及由此而来的报复。
汉纳斯在维也纳做了很多年教师，然而在第二次世界大战期间，他逃到瑞典，身上没有一分钱，必须要找一份工作。由于他擅长好几个国家的语言，因此他想在一家进出口贸易公司里找到一份秘书工作。然而多数公司都没有聘用他。还有一个人在写给汉纳斯的信上说：“你对我生意的了解是完全错误的，你既笨又蠢，我根本不需要任何代我写信的秘书。即使需要，也不会请你这样的人，因为你甚至连瑞典文都写不好，信里面全是错别字。”
当汉纳斯看到信的时候，气得简直发疯。那个瑞典人竟然说他不懂瑞典文，他自己的信上就是错误百出。
汉纳斯立刻写了一封回信，以回击那个人，使他发怒。但是，他又停下来对自己说：“不能这么冲动，我怎么知道他说的没有道理呢？说不定我的确犯了许多我不知道的错误。果真是那样的话，我要想得到一份工作，就需要继续努力学习。也许这个人还帮了我一个大忙。应该重新写封信给他，而且要在信上感谢他一番。”于是汉纳斯撕毁了刚刚写好的那封骂人的信。
汉纳斯另写了一封信说道：“非常感谢您不辞劳苦地写信指出我的错误。我为弄错贵公司的业务而向您抱歉，我之所以给您写信，是因为别人介绍您给我，并且说您是这一行的领导人物。我不知道自己的信上有很多错字，我感到很惭愧，也很难过。我现在决心努力学习瑞典文，以改正自己的错误，再次感谢您帮我走上进步之路。”
没过多久，汉纳斯就收到那个瑞典人的回信，并为汉纳斯提供了一份工作，汉纳斯由此发现发怒之前先迂回一下，暂且让人去批评吧，过后再去自我反思。
不会生气的人是傻瓜，而不去生气的人才是真正聪明的人。也许我们做不到像圣人一样去爱我们的仇人，但是为了我们自己的身心与健康，我们要学会宽恕、原谅他们，这样做真的是一件很聪明的事。
明代金忠为兵部尚书时，有个乡人来京师找事做，此人从前曾多次侮辱金忠，因此很担心金忠容不下他，不料金忠非但没有挟嫌报复他，反而尽力举荐他。有人问金忠：“这个人不是曾对你很不好吗？”金忠回答说：“顾其才可用，奈何以私故掩人之长？”
而英国哲学家培根则是这样论及报复的：报复的目的无非只是为了同冒犯你的人扯平。然而有度量宽谅别人的冒犯，就使你比冒犯者的品质更好。这种大度容人是创业君王所必具的英雄气概，如果说大度容人是一种英雄气概，那么很强的报复欲则是一种小家子气了。
宽恕比报复让人难以做到。但从长远来看，宽恕确是棋高一招。
因此，即使出现自己不愿意接受的结果，也不能将所有一切都否定，都转化为恨，让报复占据我们的心灵。出现的任何一切都是正常的，都有其出现的理由，我们不能因为这样的付出或选择就不再有选择，因为人生的路上，会发生什么，不是我们可以预知的，把心放平，让宽容也容纳报复会是我们最大的收获。
克服报复，莫让报复化为邪恶
报复心理是指在社会交往中欲以攻击为方式对那些曾经给自己带来挫折和不快的人发泄怨恨和不满的一种情绪体验，这种情绪潜藏着很大危险性。据对青少年学生的调查显示，具有一般报复心理的学生并不罕见，且多数不一定有公开的报复行为，仅存有一定的报复心理。而具有强烈报复心理的人占极少数，但他们采取的手段具有极端性，如诽谤造谣、恶意中伤、施以暴力，甚至残害性命。
报复心理的产生有很多不同的原因，主要有以下5个方面：一是当一个人的物质、精神等方面的需要得不到满足，又无法正确对待这种现实时容易产生报复心理。二是当人们遭到领导、朋友、家人及亲属的善意批评时，认为是某人有意和他“过不去”，因此而产生报复心理并实施报复手段。三是与人发生矛盾时，不能用正确的态度对待，而是用犯罪手段发泄，报复他人。四是有的人遭到不公正对待或遭遇突发事件时承受不住打击。五是朋友遇“难”需要“两肋插刀”，出于哥们义气，或亲人受辱，不靠法律解决问题，而采用暴力手段为朋友、亲人讨回“公道”。
报复心态是青少年走向犯罪深渊的根源，人的行为都是由意识所支配的，意识的产生是人类深思熟虑的升华。报复心理如果发展到不可控制的地步，就会失去理智，导致犯罪；报复心态是影响人身心健康的根源，人是一个身心健康不可分离的整体，对于一个健康的人来说，应该同时兼顾这两方面。心理是人类行为的主宰，只有健康的心理才能引发健康的行为，才能拥有一个幸福、美满的人生。人的生命才能绽放出绚丽的光彩。所以，一个聪明的人，就应该选择一条通往心理健康的路。
报复心态的调适：
一、待人要宽容
孔子说过：“宽是五德之一。为主宽容，能得到众人的爱戴；为政宽容，能使有才干的人各尽其力。”一个宽宏大量的人，才能与众人相交，广结朋友。宽容是一种美德，一种智慧，是一个人成熟的标志。拥有宽容，就拥有了健康的心理，也就拥有了快乐的人生。
二、处世要豁达
在学习和生活中，与人相处，难免发生一些矛盾与摩擦，大多数不是什么原则问题，有许多都是无意中引起的。只要保持清醒的头脑，互相谦让，互相谅解，问题是不难解决的。即使有人故意冒犯了自己，也要从大局出发，冷静对待和处理。
三、办事要理智
青少年心理尚不成熟，遇事易受情绪控制，一旦受委屈，容易失去自控能力，做出报复的傻事来。因此，遇事都要问问自己“这样处理问题理智吗？”，“这样做的后果是什么？”多问几个为什么之后，我们就可以有效地克服“豁出去”的想法与做法。
测测你的报复心强烈吗？
如果哪天真让你遇到歹徒持刀抢劫，旁边有些可以充当武器的物品，你情急之下会拿起哪件来反抗？
A.旗子
B.椅子
C.刀子
D.石头
测试结果
选择A的人：善用心机型。你是个很懂得用脑筋的人。当有人得罪你时，你不会当场发作，而是暗中等待时间报复，例如揭他隐私、攻他痛处，让对方恨你恨得牙痒痒的，却又无可奈何。
选择B的人：直接反击型。你的爱恨分明，所以当有人冒犯到你，你的反应也直接，好恶全写在你脸上。如果对方肯道歉便罢，若不道歉又继续不客气的话，你一定让他吃不完兜着走。
选择C的人：以牙还牙型。你很重视朋友，所以心里容不下对方的背叛与出卖；当被对方伤害时，你“以其人之道，还治其人之身”。你也只会报复一次，但以后也不再是朋友。
选择D的人：借刀杀人型。你是标准的“狡兔三窟”，当你觉得对方实在不可原谅，想给他点颜色瞧瞧时，你也早已铺好后路，并借刀杀人，把对方卖了还让对方替你算钱，这也是你的本事。
人们生活在社会群体中，相互交往与联系是必不可少的。像鲁宾逊那样生活在孤岛中不与人接触的境况还是很罕见的。由于人们有着不同的智商、情商、勤奋度、家庭背景，处于不同的风俗环境，从而形成了高低不同的地位、等级、种族、门第、财富等，这些差别的存在使得攀比之心自然而然地产生了。在现代社会中，有相当一部分人时刻准备着，准备着让别人敬仰自己，而所用方法，却并不是读书、学习、“知识武装”，而是大把大把地挥霍金钱，以换取那些所谓“超前、时尚”的无用，甚至有害的奢侈品，在攀比中取得虚荣心的满足。
人比人，气死人
受社会环境中不良因素的影响，大多数人纸醉金迷，放任自我，出入不正当场所，一掷千金；有的人为官不懂廉洁，贪图享受，天地痛恶，拜金主义主导时代的潮流，人们在此时更容易产生攀比心理。
通常我们在比较中感觉自己的“进步”，但“攀比”却像个臭蛋，正一点点熏着周围的空气。繁华尘世，何处是我们的坐标？光怪陆离，什么才是我们真正所需？看似简单的问题，却几乎令每个人一生都在探索。在相互的比较中怎样才能找到自己真正需要的，并坚持下去？也许放开“攀比”的人生，会更“高效”和轻松一些吧！
生活的差别不可避免，于是人们在差别中不由自主地产生攀比心理，而盲目攀比总会让人们习惯性地把自己的贡献与报酬和别人比较，如果自己的所得小于另一方，那么就会导致心理失衡。