人类自从将树叶或兽皮裹到身上，将狩猎的羽毛或花枝初次插上头顶，将彩色泥土或植物浆汁在脸颊上涂下第一抹，人类追求美，认识美的历程便已经开始。
“美是什么”，柏拉图提出的疑问多少年来引发了多少心理学家、哲学家、美学家，乃至社会学家们如此的苦苦追寻，不论美学和哲学对美有什么探求，下什么定义，美都一直伴随着人类的成长。人类在劳动中不断发现美，在发展中不断探求美，在生活中不断追求美。美在人类发展的每个历史阶段中都一直占据着重要的位置，并在不同时代、不同时期、不同阶段、不同地域和不同文化中会产生出千差万别的美的符号，产生出那个时代的审美取向和价值。在古印度女子以宽臀微胖为美，在古埃及却以修长苗条为美；希腊人注重优美曲线，而罗马人却喜欢丰满健美……在今天我们看来最无奇的镜子，在当时却是一项伟大的发明，人们因此能够开始欣赏自己，并享受由此带来的身心愉悦，同时也敦促人们在追求美中更加用心下功夫，要变得更美。合成染料“苯胺紫”染色的发明，使化学颜料迅速在服装、珠宝以及化妆品领域的使用。
摄影技术的出现，使得美得到了记录和延伸，美的符号和标准开始传播和蔓延……自从人类研究出荷尔蒙和肾上腺素是如何影响人类产生美的感觉、计算出了0.618的美的黄金比例，人类审美开始发展到由感性支配到理性分析的高级阶段。
随着信息化时代的到来，经济使全球化的趋势日益增强，同时也由此丰富和改变着人的审美内容和审美方式，而今，科学技术在人类追求美的进程中开始扮演越来越重要的角色。美在历史进程中不断被人们发现，认知，并不断发展和演变，同时人们也在不自觉地接受新的形式和符号的美。
数字时代，美的标准充满更多的不确定性。正像ElisabethAzoulay所说：“我们正进入一个美的历史的新阶段，这个阶段给美带来了各种严峻的社会挑战，比如尊重多样性和公共健康以及生物技术的崛起。人们得到了空前丰富的资源，可以美化甚至是改变自己的身体。这些资源集合在一起，让每个人都面临着各种选择。”
人类在被科学技术所左右的今天，科学技术的发展给没有限制的个体自我创造提供了无限可能性。人们不仅修饰，还会改变甚至创造自己的形象，人类对美的探求将会突破生物限制。
数字技术使大量信息图像化、符号化。随着信息通讯技术的深入普及和应用发展，人类的文明进程已经由口传时代、印刷时代进入到了电子传媒时代。在这样一个铺天盖地的信息化时代，随着大量各种信息而来的是对审美的冲击和改变，这种冲击和改变就是划时代的。在数字信息传媒时代，技术因素不仅改变了从制作（生产）到传播的各个环节的方式，同时也改变着创意行为和思维意识。技术高度介入和消费、享乐的意识形态的渗透，使得传统审美文化精英式的自律性和崇高的美学光环在逐渐萎缩中得以普及，审美文化走向了世俗化、通俗化。这种被通俗化的审美文化以及新兴的世俗化审美在数字传媒时代已成为主导。
数字传媒时代的审美文化使人类突破了地域、语言、民族和国界限制，走向了一种全球性的融合。它的超越使人们获得了空前自由的同时，获得了一个无限敞开的空间，使无论何处的人们都能方便交流。
现代信息社会的主要特征体现在图像性的技术，也包含虚拟性的技术，并且虚拟的逻辑已逐渐凌驾于真实的逻辑之上。虚拟的场景、形象以及相应的内容成为现实的一部分，更多的人在现实中生活在虚拟中。虚拟中包含现实是实用，而现实中包含虚拟则是娱乐，前者是利益，后者是逃避。现实中包含的虚拟是对真实的遮蔽，它必然影响和改变人们的思维方式。
三维动画以数字图像形式成为这个图时代的代表。三维动画及三维图像不仅仅是由于应用了仿真数字图像技术而带来的虚拟空间，还有更多的是由三维图像技术所引发或引导的被扩展的图像技术，这些技术无不应用在现代视觉设计领域的各个方面，并且，由此引起社会的追热，引起审美观念的改变。这些改变是在进行中的，变化中的，也是发展中的。对于未知的美，我们做的只是追寻和记录，我们不知道以后的美将会是什么样，尽管我们苦苦追寻，孜孜探讨，同时也在默默审视。我们在追寻中享受美，在探讨中认知美，在审视中体验美……