邹静之有一篇散文，题目叫《她美》，读着有意味。如果不提山川、雕塑、心灵和文艺理论方面的事，美的含义包含两方面：一是其人得意，也可说暗喜，被人看了出来，叫美。运用如：挺美呀你，看他美的，美那样啊？说心里愉快。美的另一项表达最通俗，日相貌好看，多指女的——邹静之另有一篇散文，名《女的》——好看，别称有漂亮、妖娆、俊俏、秀丽、姣好，说之无限。古人形容女人好看的能耐最大。《西游记》写唐僧每遇见女妖精，都往好了描写一番，字句不重样，但说起来还是“好看”，邹静之谓之：她美。
孔子说过：生死之事大矣。其后应添一句“美丑之事亦大矣”。指出“人不过是会思想的苇草”的法国数学家、计算尺和现代概率论的发明人布莱兹·帕斯卡还说过一句有名的话：“如果克娄巴特拉是鹰钩鼻子，克伦威尔的膀胱没有阻塞的话，世界历史将完全不一样。”克娄巴特拉的美引发了战争，克伦威尔如膀胱通畅而享天年的话，可阻止战争。二克就这么厉害。帕斯卡说的“世界历史”当然不严密，他们的鼻子和膀胱只与西方历史有关，跟吾国一点不相干。然而，孰美孰不美之事的确影响到从河伯娶妇直至发动战争。即使与战争无关，人也要悄悄地美。美人就不必说了，说美就美。不怎么美的人，用好多办法弥补，围魏救赵、声东击西、笨鸟先飞等等。减肥、正负离子烫发、穿松糕鞋、三宅一生、范思哲——办法太多了。后来到底美不美，咱们也不知道，因为不知道她先前——四川话叫——啷个样子。样子不样子干卿底事，爱美者的毅力像长跑者一样顽强。
我在这里说的美，和措施无关，是说不管什么人只要一生气，保证不美。是说，愤怒是改变人的面貌的情绪工具，男女莫不如此。仇恨是奇妙的东西，由心而生，使人产生另外的样子，不但丑，而且恶。即使小愤小怒，所谓微嗔，也会丑化一个人的脸。吾想上帝造人，设计人表情的软件时，加入过这样一道程序。上帝说，让愤怒的人变丑吧，使别人憎恶他。人生气的时候不照镜子，上午买菜生气和骑自行车的人生气，都没带镜子。带镜子也不照，没功夫。两口子在家吵架，不在镜子跟前吵。光生气不照镜子，不知自己丑，却看到了对方生气的丑，更生气。“就冲你那个样儿，还跟我吵啥？”于是更加吵。孩子看父母吵架，如见鬼魅，不禁恐惧起来。
包括美在内的悦人悦已之事，人常常假以外求，以为美在百货公司或健美中心，在水和露、液和霜里面。善恶之间也有美，愤怒像洪水卷走庄稼一样，卷走愤怒人原本就不算多的一点点美。