“原文”
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。
“译文”
天下分崩离析，上面没有圣明的君主，公侯丧失道德，那么进谗言干坏事的小人就会出现，贤良的人得不到任用，圣人逃跑隐藏，贪图利益和弄虚作假的人兴风作浪，君主和臣下之间出现猜疑，国家土崩瓦解，互相攻击射杀，父子关系离散，甚至反目为仇，这就是国家大乱的征兆。圣人发现这些萌芽征兆，就会采取抵巇之术堵塞裂隙。天下还具备治理的基础就以抵巇方法堵塞缝隙，天下不可治理就用抵巇的方法获得它。或者堵塞缝隙，或者得到天下，或者恢复天下，或者取代天下。传说中上古五帝之时，是以抵巇之术堵塞天下，上古三王之时，是以抵巇之术得到天下。诸侯之间互相用抵巇之术争夺的很多。那时，善于运用抵巇之术者就处于上位。
“事典”
孔镛大义说峒人
明孝宗年间，孔镛被任命为田州知府。到任才三天，州内的车队全都被调动到别处去了。这时，峒族人突然进犯州城，情况危急。
孔镛问大家该怎么办，众人都提议关起城门来固守。孔镛却说：
“这座城孤立无援，内部又空虚，守城能坚持几天？只有因势利导，用朝廷的恩威去说服他们，也许他们会自动退兵。”
大家都觉得这样做很难成功，不过是新到任太守的高谈阔论。
孔镛说：
“不这样，我们又能做些什么？难道就在这里束手待毙吗？”
“就算这样，可谁去合适呢？”
他们都清楚峒人的习性，他们不会按照汉人的规矩办事，一不高兴，不管什么来使不来使，先杀了再说。
“当然是我去。”孔镛说，“我是这里的太守，我不去，谁去？”
“大人，不可呀！”众人齐声劝阻。但孔镛已经命人备马，吩咐打开城门放他出去。
城门打开了，城外的围兵以为是军队出来交战，却只见一个当官的，骑着一匹马慢腾腾地走出来，没有兵，只有两个随从牵着马。
峒人大声喝道：
“什么人，你是来送死的吗？”
孔镛说：
“我是这里新来的太守，我要见你们的头领，请带我到寨子里去。”
峒人带着孔镛进入林子，孔镛的随从就已溜掉了一个。等到进入峒人的地界，另一个随从也不知什么时候溜了。到了首领的寨子，峒兵列出刀枪，让孔镛从下面经过。
孔镛站在寨子里，看着站在一边的峒人首领说：
“我是新任的太守，是你们的父母官，请拿座位来，你们也好参见。”
首领一摆手，下面人就把一个座塌放在地中间。孔镛坐下，又说：
“各位请靠前些吧。”
众人不知不觉向前靠了几步。
峒人首领问：“你叫什么？”
孔镛说：
“我姓孔，就叫我孔太守吧。”
首领惊奇地问：
“你姓孔，是孔圣人的子孙吗？”
孔镛回答说是，这些峒人都一齐下拜。
孔镛对大家说：
“我本知你们是良民，但由于饥寒所迫，才聚集在这里，求得个免于一死。前任官员不体谅你们，动不动就用军队来镇压，想把你们剿尽杀绝。我现在奉朝廷的命令来做你们的父母官，我把你们看成是晚辈，怎么忍心杀害你们呢？你们如果真能听从我的话，我将宽恕你们的罪过。你们可以送我回州府，我把粮食、布匹发给你们，你们以后就不要再出来抢掠了。你们如果不听从我的话，可以杀掉我，但是接着就会有官兵向你们兴师问罪，一切后果就由你们来承担了。”
峒人被孔太守的胆量惊呆了，说：要是真的像你说的那样体恤我们，在你任太守期间，我们绝不再骚扰进犯州城。”
孔镐说：“我一言为定，你们又何必多疑？”。
于是，众人再次拜谢。
峒族人道谢而归。后来峒族人就不再做扰民的事了。
姚贾以理服秦王
四国结成合纵联盟，准备攻打秦国。秦王召集大臣和宾客共六十余人商议对策。
秦王问：“四国联合起来，准备进攻秦国。但当下我们财政困难，老百姓尚未动员起来，应该如何应付目前的局面？”大臣们没有人回答。
姚贾对秦王说：“我愿意出使四国，让他们放弃进攻秦国的打算，按兵不动。”于是秦王让他带领一百辆车子的车队，携带一千斤黄金，身着秦王赏赐的衣服，头戴秦王封赠的帽子，腰佩秦王奉送的宝剑，去出使四国。
姚贾此行，非常成功地让四国放弃了进攻秦国的打算，并和他们建立了友好关系。秦王十分高兴，封给姚贾食邑一千户，并拜他为上卿。
韩国特使韩非在秦王面前诋毁姚贾，说：“姚贾携带珍珠宝玉，南去出使了楚、吴，北去出使了燕、赵，经历了三年时间，但这四个国家未必真心实意和秦国结盟，而珠宝却已经进了四国王宫。这实际上是姚贾借大王的权势和国宝，私自结交诸侯。希望大王明察。姚贾起初是魏国的守门人，还偷过人家的东西；他后来在赵国做官，却被驱逐出境。大王任用这样一个守门人、魏国的大盗、赵国的逐臣，来参与国家大事的决策，是很难激励臣下的。”
秦王将姚贾召到宫里问道：“我听说你用我的钱私自结交诸侯，有这事吗？”
姚贾说：“有这事。”
秦王说：“你还有脸面再见我吗？”
姚贾说：“曾参对父亲孝顺，天下人都愿意让他成为自己的儿子；伍子胥忠于吴王，天下的君主都想让他成为自己的大臣；贞女巧于女红，天下人都想让她做自己的妻子。姚贾忠于大王，大王却不知道；姚贾不将珠宝送给四国诸侯，还能送给谁呢？假使姚贾对大王不忠，四国诸侯能相信我吗？夏桀听信谗言杀了良将，商纣听信谗言杀了忠臣，最后都身死国亡。现在大王听信谗言，忠臣将不复存在了。”
秦王说：“可你不过是个看门人，魏国的大盗，赵国的逐臣呵。”
姚贾说：“太公望吕尚，在齐国时被自己的老婆赶走，在朝歌时是个肉贩子，又是被子良赶走的家臣，在棘津时没有人雇他做工，但周文王却任用他成就了王业；管仲只是一个卑贱的商贩，在南阳时曾困顿不堪，后来在鲁国成了囚犯，但齐桓公却任用他，以至称霸诸侯；百里奚，是虞国的乞丐，相传只换了五张羊皮，但秦穆公任命他为相，征服了西戎；晋文公任用了中山大盗，取得了城濮之役的胜利。”
姚贾见说得秦王动了心，就继续说：“这四位智士，都曾有耻辱的历史，因而都遭到天下人的诽谤，明智的君主所以任用他们，是预见到他们可以建功立业。假如像卞随、务光、申屠狄那样洁身自好的人，大王难道能用他们吗？所以圣明的君主不计较人才的污点，不听信别人的谗言，只看他是否有为我所用的长处。所以，能使国家长治久安的人，即便有人诋毁他，君主也不要听信；有些人即使有很高的声望，但如果对国家没有半点可用之处，也不应该奖赏。这样一来就会让那些没有功劳的人不敢对大王有非分的要求。”
秦王说：“你说的有理。”于是，又重新重用姚贾。
天下攘攘皆为利往
孟尝君一度被齐闵王驱逐，后来重新回到齐国。
谭拾子去边境迎接他，问孟尝君：“您是不是很怨恨齐国的士大夫？”
孟尝君回答：“当然。”
谭拾子又问：“您是不是要杀掉他们以泄愤？”
孟尝君说：“当然。”
谭拾子就说：“世上有不可避免的事情，也有客观存在的规律，您知道吗？”
孟尝君说：“我不知道。”
谭拾子说：“不可避免的事情就是：人固有一死；客观存在的规律就是：您富贵了，别人就会来依附您，如果贫贱了，他们就会离开。这就是不可避免的事情和客观存在的规律。我就用市场打个比方吧！市场，早晨人很多，傍晚人就少了。这并不是人们早晨喜欢市场，到傍晚又憎恶它，而是有想得到的东西就前往，没有就离开。希望您不要再怨恨那些人了！”
孟尝君回来后就取出自己所怨恨的五百人的名单，全部销毁了，再也不想提及这件事情。