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第18章 俗世的风景(4)

新郎、新娘双手合掌向前,准备接受洒水,下面放有接法水的盆。然后,婚礼主持者将法水洒在新郎、新娘的手上,祝愿新婚夫妇相亲相爱,白头偕老。接着参加婚礼的客人依次上前为新人洒水祝福,最后由亲戚洒水祝福。长者为新人拿去吉祥纱圈,结束洒水仪式。

之后,仪式主持人会分发一些小礼物给客人留念,并请新郎进入室内,女方父母将白布铺于室内中间,并摆上椰子酒和拜神布。新郎点燃两支蜡烛、两支佛香,然后与新娘一起礼拜祖宗神灵。礼拜时,新郎举右手与新娘举起的左手交握,跪拜祖宗神灵三次。三拜祖宗后,新郎还要跪拜女方父母及长辈。长辈则要祝愿新人幸福,并赠送礼物。

洒水仪式结束后,则要举行铺床仪式。新娘家请来铺床的夫妻必须是儿女双全、有身份,而且德高望重的恩爱夫妻。铺床人要为新郎新娘扫床铺、铺被褥、摆枕头、挂蚊帐。由新娘准备一只冬瓜、一只白猫、一块研药石、一口盛满香水或清水的锅,一个放着绿豆、芝麻、稻谷及彩礼的托盘。铺床人将这些东西放置在新人床铺旁边。这些东西都有寓意:清水、瓜果象征新郎、新娘心灵纯洁、冷静;研药石比喻恩爱之情深重;绿豆和芝麻象征日后事业发达,并表示自此与父母分开,独立生活;白猫则为新家捉老鼠之用。然后铺床的夫妻要在新郎、新娘床铺上躺一下,妻子躺在左面,丈夫躺在右面,并且要躺着互相交谈,内容是祝福新郎、新娘幸福,白头偕老。至此,铺床仪式宣告结束。

然后,进行新郎守新房和送新娘入洞房仪式。铺床仪式结束后按习俗,新郎需单独守新房数日。傍晚,新娘要为新郎送替换的睡衣一套。

新郎守洞房为三夜、五夜或七夜不等,岳父、岳母才肯出面,亲自把宝贝女儿送进装饰一新的洞房,交给新郎,并教导新娘要忠诚于丈夫,夫妻要相亲相爱。

泰国现在还存在一种古老的婚俗——从妻居,即男方在女方家盖房、居住、生息。

某些农村,还有一种“服务婚”。当男女双方恋爱后,男方父母向女方父母求亲。女方父母同意后,男方去女方家居住,作为女方家的一员,帮女方家干活,这段时间被称为“服务期”。

“服务期”的长短由女方家长决定,可长可短,有的甚至有了孩子才举行婚礼。结婚前,一般先举行订婚仪式。结婚后,有条件的新婚夫妻与父母分居。结婚日期定在双月,他们认为双月是成双成对的象征。人们多在农历2月、4月和6月结婚(一般不选8月、10月和12月)。婚礼按宗教仪式举行。

婚礼上,和尚念经祈祷,并把圣水洒在新人头上,并让两位新人牵起手来,象征他们结成了夫妻,僧人人数为偶数,不少于6人,顺序端坐在供桌边。供桌上放有佛像、圣水钵、圣纱、香烛、鲜花等。僧人手执圣纱诵经,新郎、新娘叠腿侧坐在主持僧前,双手合十,倾听或随僧人诵经。接着,婚礼主持人或父母给新郎、新娘的头上戴双喜纱圈,父母、亲友依次往新郎、新娘的手掌中淋滴圣水祝福。然后有两个年轻女孩子在门口送给宾客一片树叶、一个花环、一朵小花或一条香手帕作为结婚纪念品。喜宴开始后,新郎和新娘要为宾客敬酒,并与宾客一起照相、录像,有的喜宴上还有歌舞表演助兴。

3.礼仪的土地

在中国,大人抚摸小孩的头,是一种亲昵的表现。而在泰国却不是这样。他们认为人的灵魂在头部,因此忌讳摸他人的头部。小孩子的头只允许国王、僧侣和自己的父母抚摸,任何人不得随便触摸别人的头,否则就被认为是极大的侮辱。即便是理发师,在理发之前也要先说声“对不起”,然后才开始理发。

还有,如果你拿东西,千万不要从他人的头上越过。如果不得不这样做,需要先说声“对不起”,否则会让他人生气。泰国人睡觉时,头部不能朝西,因为日落西方象征死亡,只有人死后才能将尸体头部朝西停放。

泰国人建筑房屋时,也习惯房屋坐北朝南或坐南朝北,而不朝西。

泰国人认为用左手送东西给别人,是鄙视对方的行为,所以递东西给别人一定要用右手,如不得不用左手时,要说“左手,请原谅”。对方是长者或贵宾,应用双手,以示尊重。至于随意用手抛物给别人的举动,更被视为是一种恶劣行为。

泰国人重头轻脚,认为脚比较低下,只能用来走路,不能做其他的事情。假如你用脚踢门,或是用脚指东西,都会被认为是不礼貌的行为。不允许把脚伸到其他人附近,不能用脚尖对着别人。坐着时,不要跷起脚和把脚底对着别人。妇女落座,要求更为严格,双腿必须并拢,否则会被认为是不文明、缺乏教养。在泰国,人们购买佛饰时不能说“买”,而只能说是“求”,否则就是对佛祖的大不敬,会招来灾祸。

泰国传统的见面方式是合掌俯首(这是一种表示敬意的姿势)。朋友相见,双手合十,互致问候。晚辈向长辈行礼时,双手合十举过前额,长辈也要合十回礼。

年纪大或地位高的人还礼时,双手不必高过前胸。行合十礼时,双手举得越高,表示尊重程度越高。泰国人也行跪拜礼,但要在特定场合,平民、贵官在拜见国王和国王近亲的时候行跪拜礼。国王拜见高僧的时候要下跪。儿子出家为僧,父母也跪拜在地。从坐着的人们面前走过时,要略微躬身,表示礼貌。泰国人向你问好时,用“你到哪儿去”,比用“你好”更为普遍,这是普通泰国人的问候语,并不要求你要回答到哪里去,“到街上转转”是最礼貌的回答。

泰国人喜欢问外国游客对他们的国家印象如何,你最好说夸奖的话。如果说不喜欢,有可能会招来对方的不快。泰国人对他们的王室怀有崇高的敬意,对于王室制度的任何轻微指责都会使他们不满,也禁止对佛教有任何指责或批评。

在泰国,进入寺庙或别人家中必须脱鞋,换上拖鞋,因此出外不要穿最好的鞋子,因为放在寺外,很可能难以找到,而且曼谷的街道很潮湿,容易弄脏鞋子。在泰国的某些地方,到朋友家里作客,首先要用放在屋前台阶下木桶中的水洗脚。如果不洗脚就进入主人的屋子,就会被看做是不懂礼貌。当客人洗脚时,主人会再三说:“您不是外人,脚不会脏的,何必那样麻烦呢?”主人这样说,只是客套,不必当真。进门之前,还是要先洗一下脚再进入屋内。根据个人的身份,将鞋子放在不同的位置上。

主人的鞋放在高一级阶梯上面的凉台上,贵客的鞋则摆放在最高的一个阶梯上,身份低的客人则应将鞋放在最低的阶梯上。

去其他人家作客,可以不用要带礼品,但如果带上些水果和鲜花也是可以的,礼品最好包装起来。泰国人房子的内室要比前面凉台稍高几厘米,屋子的地板用涂了漆的柚木铺成,凉台的地板则用一般粗糙的木板铺成。来客可以在房子前面的凉台上随便走动,如果进入室内需等主人铺好席子。未铺席子之前,只有主人和关系密切的家属可以在上面走动,客人只能坐在房间的边缘上,脚则搁在凉台上。

俗话说:“入国问禁,入乡随俗”。泰国人认为门槛下住着神灵,千万不要踩踏泰国人房子的门槛。历史上,泰国人经商,一般不喜欢冒险,小心谨慎,宁可依靠自己的力量,积少成多地发展,也不愿大刀阔斧,大数额地贷款,大范围地投资。由于过分地谨慎,不轻易相信别人,很多企业都带有浓重的家族色彩。

泰国商人十分注重人际关系,在他们看来,与其你争我斗,费尽心思才获得一些利益,倒不如把这些利益让给那些诚实而富于人性的对手。对于商品,他们重视质量甚于品牌,只要商品货真价实,既使是名不见经传的产品,也能获得认可。此外,同大部分的华人一样,他们也很爱面子,十分重视别人对自己的外观看法,如能让对方获得心理上的满足,无疑可以使谈话在十分融洽的气氛中进行。人们说泰国是“微笑之国”,所以在众目睽睽之下与人争执,咄咄逼人的表现会被泰国人认为是最可耻的行为。

泰国人喜爱红色、黄色,禁忌褐色。人们注意到广告、包装、商标、服饰都使用鲜明的颜色,并习惯用颜色表示不同的日期:星期日为红色,星期一为黄色,星期二为粉红色,星期三为绿色,星期四为橙色,星期五为淡蓝色,星期六为紫红色。群众常按不同日期,穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事,现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神;白色代表宗教,象征宗教的纯洁;泰国是君主立宪制国家,国王是至高无上的,蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。

泰国人的服装,总体来说比较朴素,在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。“绊尾幔”是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处,穿上以后,很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽,穿着舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。

女筒裙是泰国女子的下装,曼谷王朝拉玛六世时期(1910~1925)开始流行。筒裙同纱笼一样,布的两端宽边缝合成圆筒状,穿时先把身子套进布筒里,然后用右手把布拉向右侧,左手按住腰右侧的布,右手再把布拉回,折向左边,在左腰处相叠,随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。

随着社会的发展和外来人的影响,当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村的青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子习惯穿制服、西装,大多数场合可穿长裤、衬衣,领带系不系均可。女子则喜欢穿西服裙,大概受女子传统服装筒裙的影响,西服裙一般裁剪十分合体,紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同,但上衣的式样可以说千变万化。

斗鱼是泰国人喜闻乐见的一种民间娱乐活动,几乎每个县都设有斗鱼场,在农村尤为盛行。一般每年公历5月至12月为斗鱼的季节。参加斗鱼的是不能食用的生性好斗的热带雄鱼,每年雨季来临河水上涨时,人们纷纷到河流中捕捞这种鱼。斗鱼时,将两条大小相同、颜色各异的雄鱼装在一个玻璃缸中,这时两条鱼便如临大敌,立刻警惕起来:鱼鳍舒张,鱼腮鼓起,鱼身和鱼鳍变成蓝色或红色,并有光带,十分鲜艳美丽。然而它们并不马上搏斗,而是面对面地盯着对方,相持几分钟后才向对方发起攻击。攻击的部位通常是鱼鳍,鱼鳍往往被咬得七零八落,偶尔也有两条鱼嘴巴咬着嘴巴,但这种动作会妨害各自的呼吸,故不能相持太久。

当它们感到筋疲力尽,就要暂停一会儿,游到水面呼吸一点新鲜空气。斗鱼似乎也很讲比赛规则,从不趁机偷袭对方,所以人们把这一刹那称为“斗鱼的道德换气时间”。

斗鱼的胜负不取决于双方受伤的轻重,而决定于两条鱼的战斗力和战斗精神,如果一条斗鱼失去战斗力,不想继续搏斗而游走,即为败方,另一条斗鱼则为胜方。斗鱼时间不限,由斗鱼者双方商定,但有时一场比赛长达2个小时。泰国的斗鱼比赛往往具有赌博性质,每次比赛前,要商定好赌价,交齐赌金,才能放鱼搏斗。为了躲避警察的捕获,设赌者经常是进行一次斗鱼比赛即转换一个斗鱼场。