既已做了仕宦之家，曾国藩便力戒子弟不要习染官气。他教导说：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事须一一为之；插田、莳禾等事，亦时时学之，庶渐渐务本而不习于淫逸矣。至要至要，千嘱万嘱！”
【原典】
与国人交，止于信。
8与人交往要做到坚守信义
【译文】
与人交往要做到坚守信义。
与朋友交往要以信义为底线
为人处世、结交朋友都要有一个原则，或者说是底线，这就是信义。
管仲和鲍叔牙两人都是春秋初期的著名贤臣。管仲，名夷吾，字仲。他幼年时常和鲍叔牙一起游山玩水，交情深厚，相知有素。后来管仲和鲍叔牙分别给齐国的公子纠和公子小白当老师。当时齐国的国君齐襄公非常残暴，经常不理朝政，荒淫无度，最后被大臣们杀死了。齐襄公死后，为了争夺王位，流亡在外的公子纠和公子小白展开了激烈的争斗，鲍叔牙和管仲也各随其主。最后公子小白夺得了君位，人们称之为齐桓公。公子纠出逃在外被鲁国人杀死，作为老师的管仲也成了囚犯。鲍叔牙得知管仲被囚，就对桓公说，管仲是个非常有才干的人，他能够不分处境地忠于自己的主人，这不但没有罪过，反而可见其人格。如果桓公能够重用他，一定能够成就霸业。齐桓公觉得鲍叔牙讲得很有道理，于是拜管仲为相国，位居鲍叔牙之上。管仲辅佐齐桓公，最后终于成就了齐国的霸业。
管仲曾说：“我当初贫苦时，曾和鲍叔牙一起做生意，分财物时自己总是比他拿得多，鲍叔牙不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果却帮了他的倒忙，使他处境更难了，鲍叔牙不认为我蠢笨，他知道时运有利有不利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔牙不认为我没有才干，他知道我没有遇到合适的时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔牙不认为我贪生怕死，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我也因此成了囚徒，鲍叔牙不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”
后来，人们用“管鲍之交”来表示知心朋友。唐代杜甫的《贫交行》里就有这个典故：“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”
今天就朋友关系而言，如果朋友中的一方不能对对方尽一个朋友的义务，与其强迫他履行必要的责任，从而保持一种虚假的朋友关系，还不如及时采取措施，断绝过去的那种朋友关系，这样，反而对自己有好处。尽管这样一种处理方式并不能说是最好的、最完满的，但对在压力之下如何保持朋友往来来说，仍不失为一种积极的方式。
朋友之交，有忠诚信义的，自然也有背信弃义的，面对这样的事，我们又该怎么处理呢？
古时的义士对待朋友就是死也毫不畏避。栾布祭彭越，郭亮吊唁李固都是如此。王修请求厚葬袁谭，曹操赞美他的忠义。这是因为他们的用心完全合乎天理。后代的人都为利欲而奔走，把礼义看得很淡薄，朋友处有利可图就出卖朋友，国家事有利可图就出卖国家，这样的人对照古人的所作所为，还有何脸面活在世上呢？赵岐碰到孙嵩，张俭碰到李笃，他们非亲非故，却情同骨肉，坚守大义，甘愿承受被杀的危险。这些人才是真正的义士、真正的朋友！
为朋友之谊，不惜生命也要为朋友尽一点力，不肯辜负朋友的信任，不忍心看着朋友遭到大难而袖手旁观，这样的例子真是太多了。中国古人看人首先看他有没有义气，所以以义气为重的人是深受尊敬的。
朋友之间，还有一个知恩图报、不背信弃义的问题。
从一个人对待朋友的态度能够看到这个人的本质。
患难之中见真情，利害冲突见本性！真正称得上朋友的人，不是那种整天围绕在你周围，满嘴甜言蜜语，哄得你心花怒放的人；而是在你最困难的时候挺身而出，陪伴你一起疼痛、一起等待黎明曙光来临的人。
【原典】
诗云①：“赡彼淇澳，绿竹猗猗②，有斐君子，如切如磋，如琢如磨③，瑟兮兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂也④；“赫兮喧兮”则，威仪也；“有斐君子，终不可煊兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
【注释】
①《诗》云句：见《诗经·卫风·淇澳》。这段引诗的前段，是把他看作对卫武公的赞颂，所以此处译注取《大学》之意。
②淇澳：淇，指淇水，在今河南省的北部，古属卫国。澳：指河岸弯曲的地方。猗猗，植物长得光泽茂盛的样子。
③斐：有文采的样子。斐然成章，才华卓绝之意。君子：指卫武公。如切如磋：切，用刀切断，磋，用锉锉平。如琢如磨：琢，用刀雕刻。磨，用沙磨光。以上“切、磋、琢、磨”本是古代冶玉石器、骨象器的不同工艺方法。《尔雅·释器》里讲：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”这里的引申含义是指治学应如切锉骨器那样严谨，一丝不苟。指修身应如琢磨玉器那样精细，精进不休。
④瑟：这里为庄重的意思。瑟，璱的假借字，原形容鲜洁的样子。据《说文·玉部》引瑟作璱。僴：形容胸襟开阔的样子，此处为威武、威严的样子。赫：光明、显耀。喧：通“煊”，盛大、显扬。煊：《诗经》中作“谖”，遗忘、忘记。恂慄：惶恐、惧怯。这里为谦恭谨慎的样子。
9道德至善，民而能服
【译文】
《诗经》里说：“望那淇水岸边弯曲的地方，青绿色的竹子茂盛润泽。那富有文采的君子卫武公，他治学就像切锉骨器那样严谨、一丝不苟；他修身就像琢磨玉器那样精细，精进不休。他的仪表庄重威严，他的品德光明显扬。那富有文采的君子卫武公，教人终身不能忘怀啊！”诗中“如切如磋”，比喻精心求学；“如琢如磨”，比喻修养德性；“瑟兮僴兮”，是讲内心谨慎；“赫兮喧兮”，是讲仪表威严；“有斐君子，终不可煊兮”，是讲卫武公具有君子的美好品德，德性达到完善的境界，老百姓当然不会忘记他了。
得人心者得天下
“道盛德至善，民之不能忘也。”德性达到完善的境界，老百姓当然不会忘记他了。正如那句由来已久的古话：“得人心者得天下。”无论是在历史上还是现实中，这句话一直都透着道德和智慧的光芒。
秦军在巨鹿打了败仗，可章邯还有二十多万人马驻在棘原。他上了一份奏章向朝廷讨救兵。秦二世和赵高不但不发救兵，反而要查办章邯，章邯觉得赵高肯定要害他，只好率领部下向项羽投降了。
章邯投降的消息到了咸阳，秦王朝内部即发生了混乱。那时候，秦朝的大权完全掌握在赵高手里。
公元前206年，刘邦的人马攻破了武关（今陕西丹凤县东南），离咸阳不远了，秦二世吓得直打哆嗦，连忙派人叫赵高发兵去抵抗，赵高知道不能再这样下去了，就派心腹把秦二世逼死。