所谓宽容的视野，指的是针对当前国际舆论中的“中国威胁论”、“中国崩溃论”等时有发生的不和谐论调，予以平和正视与理智应对。应该看到，持有这些论调的人，既有尚不了解中国情况的，又有对中国存在误解偏见的，还有对中国心存敌意的，这些都不利于为推进和谐社会建设营造有利的国际舆论环境。对此，我国的国际传播应该因人制宜，讲究策略，注重实效。对于尚不了解中国情况的人，解疑释惑，加强沟通；对于对中国存在误解偏见的人，用事实说话，以理服人；对于对中国心存敌意的人，及时澄清是非，以正视听，通过有理、有利、有节的传播，赢得国际社会对我们的理解和认同。同时，应该清醒地认识到，国际传播是跨文化传播，不同文化间的误读是不可避免的，在跨文化传播中，应该宽容看待这种现象，通过优化传播策略，增进不同文化的相互理解和包容。
所谓普世的视野，指的是发掘和提炼中国传统文化中与世界文明相通的精髓部分，形成系统的中国文化传播策略。中国传统文化最精华的理念，是“和”的观念。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”中和之理非常深刻：“中”要把握“度”，“和”要关系和谐，关系协调；只有把握“度”，事物各就其位，各司其职，关系和谐，关系协调，世界才能美好。和谐也是全人类的普遍价值，是世界各国人民共同追求的理想。中国传统文化历来注重和谐，在对外交往中主张“以和为贵”、“协和万邦”、“和而不同”，提倡“海纳百川，有容乃大”，主张追求和谐和美，主张和睦和解，和衷共济，和风细雨。在西方，古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中勾画出一种社会秩序：“他们都从不同的方面互相配合，通力合作从而产生出一个和谐有效的社会。这就是一个正义的国家。……每个成员各得其所，就像一个完美的交响乐团中每件乐器那样去履行自己恰当的职责。社会的正义，就像把诸多的行星按照井然有序的运动轨迹维系在一起的和谐关系。”
可见，和谐是全人类的普遍价值，是世界各国人民共同追求的理想。此外，中华文化尊崇仁爱、宽容、和谐、诚信、正义、民本、“己所不欲、勿施于人”的基本理念，不仅符合当代和平、发展、民主、合作的世界潮流，也符合人类文化或文明的共性要求，具有普世价值。我国的国际传播应在坚持文明多样性基础上，立足和弘扬传统文化的优势，打通中外文化的结合点，大力宣传“和谐世界”、“共同发展、共同繁荣、共同安全”等理念，促进普世性文化的认同，展示中国文化的魅力，增强中国文化的国际影响力，建构和树立良好的国家形象。
所谓贴近的视野，指的是坚持国际传播中的贴近性策略，增强传播吸引力、亲和力与影响力。在国际传播中，要坚持贴近中国发展的实际、贴近国外受众对中国信息的需求、贴近国外受众的思维习惯。在传播手段上，贴近受众习惯和覆盖对象地区的实际条件，最大限度地保证不同受众群能听到我们的节目；在传播语言和节目形式上，采用符合受众收听习惯的方式来包装节目，消除语言障碍，拉近与受众的距离；在传播内容上，针对受众和当地舆论关注的问题，及时开展相关报道，吸引受众和提高信息选择率，实现服务目标对象和传播中国视点相结合的原则。
坚持“世界眼光”，还要把中国发展放到世界发展框架中进行思考和展示。当前，中国与世界的关系正在发生深刻变化，中国与世界的联系日益紧密，与各国的相互依存和利益交融不断加深。国际问题中的中国因素日益增多，中国的国际角色与作用更为突出。在世界范围内，和平、发展、合作是时代潮流。世界多极化和经济全球化深入发展，科技进步日新月异，世界经济保持总体增长趋势，人类面临难得的发展机遇。同时，世界并不太平，传统的安全问题依然存在，恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、环境污染等非传统安全威胁更加突出。在国际上树立中国的国家形象，既面临着难得的历史机遇，也遇到严峻的挑战。在此情况下，中国主张加强国际合作，共同把握机遇、应对挑战，愿与各国人民一道，致力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。我国的国际传播应该服务于党和国家工作大局，宣传我国高举和平、发展、合作旗帜，坚持走和平发展道路的政策和主张；宣传我国和平发展为世界各国发展带来的良好机遇和巨大市场，对促进世界和平与稳定的积极贡献，为我国的改革开放和社会主义现代化建设，营造有利的国际舆论环境。
我国的国际传播还承担着“向世界报道世界”的重要职责。在当前信息全球化背景下，以往的政治“硬”宣传方式，已经不能适应新传播环境的需要。国际传播要实现由政治“硬”宣传向文化“软”渗透的转变，用文化传播方式蕴涵政治信息，潜移默化地影响受众。要变政治宣传为信息传播，变灌输型为亲和型，善于运用生动鲜活的事例说话，善于运用境外受众听得懂的话语方式报道，在客观提供和呈现大量信息的同时，既满足观众的愉悦需求，又满足他们的审美期待。要尽可能淡化媒体的官方色彩，就国际事件独立地表达自己的见解，树立公信力强的、可信赖的传播者形象。
第三节 人类胸怀
所谓人类胸怀，简单地说，就是遵循中华文化整体观、发展观、本质观等哲学思维，在国际传播中，全面看待问题，变化看待事物，透过现象看本质，站在全人类的立场上，尊重和承认人类文化差异，在全球文化对话中相互借鉴、取长补短。
中华民族的文化具有三个重要的哲学特征：在空间上整体地看问题，即整体观；在时间上变化地看问题，即发展观；透过现象寻找本质，深入辩证地看问题，即本质观。首先，整体观是中华民族文化最大的哲学特点。中华文化强调“天人合一”，认为人同自然是一体的，或者说，客观世界是一体的，主观世界是一体的，主观世界和客观世界也是一体的，自然界的一切现象都是相互影响、相互依存而不是孤立的存在。其次，中华文化看待问题，不仅仅重视其全局、联系，而且认为这个联系是运动、变化的，不是静止、僵死的。这实质上是从时间发展这个全局来看问题，即变化地看问题。第三，中华文化不仅从空间上整体地、从时间上变化地看问题，而且不停留在表面现象，深入到本质。联系是变化的，变化是万变不离其宗的。宗就是本质。中华文化一贯认为，事物是有层次的，不同层次有不同的本质，但归根结底最深的层次是同一个东西。而在不同层次上，也有不同的结构、不同的本质。《周易正义》讲，易有三个意思，简易、变易、不易，简易与整体观相关联，变易与变化观相关联，不易则与本质观相关联。
中华文化的哲学思维，为做好国际传播工作，提供了重要的启示。首先，要树立全局观念。在国际传播中，要从宏观上、全局上把握事实，注重从个别、具体的事实中体现总体真实，在报道中讲究全面性、准确性和针对性，注重多角度、多侧面、多领域加强报道。遵守“平衡报道”原则，坚持真实、客观、全面报道原则，对一件事情不能绝对化。例如，正面报道不是报喜不报忧，报喜时注意不过度拔高，报忧时避免把局部问题夸大为全局问题，把个别现象当做普遍现象。其次，要树立发展观念。传播中国的信息要包容中国的历史、现状和未来，使受众了解到不断改革、创新、变化、发展的中国，以求扭转被西方媒体歪曲的形象；对国际问题的报道要及时、客观、真实、准确，权衡利弊得失要立足全局，立足长远，既不把暂时的局部利益当做永恒整体利益；也不把暂时的局部弊害视为永恒的整体弊害。再次，要树立效果决定观。不能片面地陷入题材决定论，尤其不能简单地从题材的正面与负面、好事与坏事作为报道的标准，而应深刻理解到，“正面”与“负面”的区别，关键不在于内容，而在于报道的立场、观点和表达方式，更在于报道产生的实际效果。
在国际传播中坚持“人类胸怀”理念，还要尊重倡导人类文明多样性的新文明观，致力于构建和谐的国际文化新秩序。应该认识到，文化的民族性构筑了世界文化的多样性，世界文化的多样性决定了人类文化交流的必然性。在我们生活的星球上，有60多亿人口、200多个国家、2500多个民族、6000多种语言，存在不同的信仰和价值观。这些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鉴、相映生辉，构成了今天这个丰富多彩的世界。在多样性的文明形态中，不同的文明虽然存在着历史长短之分、发展阶段不同之别，但没有高低优劣的区分。所有文明都有自己产生、存在和发展的根据和理由，在人类文明的宝库里都有自身的内在价值，都是平等的，都应该受到尊重。人类在其发展史中，创造了丰富多彩、各具特色的文化。
每种文化都在历史长河中发挥了独特的作用。正因为人类文化的多样性，才使人类能够相互借鉴，取长补短，使各自的文化保持活力。每一个国家和民族的文化都有自己的优势和长处，不同文化的相互学习和借鉴，是文化发展的必要条件。各民族的文化遗产都具有独特价值，是人类共同的精神动力和智力支持。承认、尊重、维护和发展人类文明的多样性，使各国能够根据自己的情况继承和发扬其文化传统，发展各自的独特文化，是我们在国际传播中应当秉承的方针。要尊重不同国家、不同民族、不同地区受众的价值观念、政治态度、宗教信仰、生活方式和思维习惯，在全面、及时、客观地向国际受众传播中华文化的同时，尊重和传播其他国家和民族的文化价值观念，向世界介绍我国一直致力于倡导承认、尊重和维护世界文明的多样性，呼吁不同文明的平等对话，促进人类文明共同发展的主张，为实现世界文明、文化的平等对话、兼容并蓄、共存共赢、普遍繁荣，做出更多更大的贡献。
思考题
1.在我国的国际传播中如何体现中国立场？
2.在我国的国际传播中如何体现世界眼光？
3.在我国的国际传播中如何体现人类胸怀？