书城历史局道中的历史博弈
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第54章 死局盘活启示录:胸有全局当弃则弃3

第九章 死局盘活启示录:胸有全局当弃则弃3

牺牲帝王权威的一纸诏书——汉武帝的“安定”之局

局之秘籍

“名利到头非乐事,风波终久少安流。稍邻美誉无多取,才近清欢与剩求。”名利,对世人来说,是个无法摆脱的难题。尽管许多人都意识到,名利不过是过眼云烟,但始终无法对此释怀。自古以来,能将名利看淡的人,都是人们心目中的圣人,如隐居避世的陶渊明成为世世代代被人们追捧的对象,最主要的原因便是他能将名利抛开,过人人艳羡的隐士生活。对于普通人而言,名利是永远难以割舍的。对于统治者来说,名利相当于他们所拥有一切的象征,是权力的外在表现,是崇高地位的代表,甚至是生命的一个组成部分。要当权者放弃名利,无异于要他们放弃自己的性命。但在万不得已的时候,明智的君王还是可以暂时放下尊严,换取自己天下的安定,但这样的君王少之又少。

人物千秋

汉武帝,即刘彻,幼名刘彘,是汉朝的第五代皇帝,出生于西安。他是汉景帝刘启的第十个儿子。汉武帝创立年号,同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他在位五十多年,“罢黜百家,独尊儒术”,用法术刑名;颁行“推恩令”,削割据势力;派张骞等出使西域,任用卫青、霍去病等大破匈奴,设郡县于云南、贵州,使汉朝成为当时世界上最强大的国家。因为他的雄才大略和文治武功,他也成为中国历史上伟大的皇帝之一。他还是一位懂得局道的君王,在国家面临危机的时刻,他果断地牺牲自己的尊严,换来了汉家王朝的延续。

对局:著名君王造成的困局

汉武帝,是中国历史上的一位有着雄才大略的帝王。

他是第一个奠定中国辽阔疆域的帝王。他所建立的汉朝版图,是秦王朝时期的两倍。

在他执政期间,匈奴气焰嚣张,经常南下侵犯汉王朝。汉武帝无法像他之前的汉朝帝王那样,通过和亲来换取暂时的和平,他希望永远解决这个问题,同时,他也有解决问题的实力。所以,他对匈奴用兵四十多年,这样的旷世武功,在中国的历代君王中是绝无仅有的。汉武帝派遣张骞出使西域,开辟了丝绸之路,促进了东西方经济与文化的交流,使汉朝的政权力量延伸到了今天的新疆以西。也正是他这位足以与亚历山大、恺撒、拿破仑相匹敌的帝王,成就了后人心中的众多英雄:卫青、霍去病、李广等人。他不仅重用这些军事奇才帮助他实现大志,还亲自披挂上阵,其中对匈奴的重要战役:河南之战、漠南之战、漠北之战都是由他亲自决策和部署的,他甚至对用兵的时间、地点、攻击的方向都总揽无遗。

在对匈奴作战的同时,他还剑指东方、南方、东南方、东北方,使当时汉朝的版图到达了今天西方的中亚、西南的云贵川、东北的黑吉辽、南方的海南与福建,形成了现代中国版图的基本框架,实现了一次真正意义上的大国的崛起。

他在武功上所表现出的勇气和魄力,实在令人叹为观止。

他是中国历史上第一个用儒家学说统一思想文化的皇帝。

统一江山容易,统一人心却很难,帝王们自然也深知这个道理,汉武帝也不例外。他为了统一人心,采取了不同于前朝和前代帝王的思想政策。秦始皇的“焚书坑儒”是一种太过强暴的统一方式,汉武帝自然不会采用。文景尊崇的黄老无为之术,也未被汉武帝采用。在即位之初,他便有了自己的想法,他发现了一个名叫董仲舒的书生,采用了“独尊儒术”的策略,将儒学定为官方思想,尊儒术以约束官吏,同时,他又以法家的思想来严惩贪官污吏。在这种思想的指导下,他创建太学、乡学,设立了察举征辟制,从根本上解决了大汉人才匮乏的问题,也形成了中国独特的文官制度。

这种儒家思想在政治统治上的体现便是中央集权体制。汉武帝实行“推恩令”, 大力削藩,最终彻底肃清了诸侯王分裂势力,巩固了中央政权。他上接秦始皇,实行郡县制,使得此后的汉王朝再没有了藩镇的隐患。

他在文治上所表现出的深刻与睿智,实在令人心服口服。

汉武帝,同时也是一位独断专行的暴君。

他穷兵黩武,对匈奴四十多年的征战,使众多的精壮劳动力死在战场上,还耗费了国家的大量财力物力。他率数万人远征大宛,历时两年,损伤七八成,却只是因为艳羡大宛的汗血宝马。他穷奢极欲,经常大兴土木、修建宫殿,甚至在长安挖了一个可以容纳战船的昆明池。农民不堪兵役和徭役的重负而流离失所,甚至铤而走险,发起暴动。到他统治的后期,汉王朝走到了崩溃的边缘,而他对此毫不知情,仍然继续他的奢华生活。

解局:尊严也是可以舍弃的

太子刘据对他的统治方针深感担忧,时常劝他休养生息。太子的建议触犯了一些权臣的利益,权臣们对太子怀恨在心。随着太子和权臣们的矛盾日渐升级,权臣们暗中部署,以种种手段诬陷和迫害太子,太子被迫自杀,这使汉武帝受到了极大的震动。他开始反思自己的一生,并派人到民间进行调查。他这才意识到自己的好大喜功、贪得无厌所带来的民不聊生,已经使他的王朝面临着巨大的危机。当时,各种反对他的力量都在暗中聚积,情形已经类似秦始皇统治末年了。面对这样的局势,他担心自己的汉王朝也会像秦朝一样短命,便作出了一个对于君王来说,牺牲非常大的决定。

征和四年(公元前89年),汉武帝否决了权臣们提出的在西域的轮台地区(现在的新疆轮台地区)驻军屯田的主张,颁布了一道《轮台罪己诏》。他在诏书中检讨自己即位以来所做的一些错误决定,使天下百姓生活困顿,实在是悲痛不已。并指出当前最重要的任务,在于废除苛捐杂税,严禁各级官吏擅自增加赋税,百姓致力于农事,尽快恢复国家的各项实力。所有伤害百姓利益、浪费天下钱财的事情,全部停止。不仅如此,他在颁布了《轮台罪己诏》之后,还以实际行动表示了自己的歉意和改过的决心。

这道诏书颁布之后,汉武帝实现了自己统治政策的转变,重新回到了与民休息、重视发展经济的轨道上来,保住了汉室的江山。这样的罪己诏在之后的历史发展中,还曾多次出现。作为一国之君,在面临亡国的时刻,暂时放下自己的尊严和圣明,向天下百姓认错,以换取帝国的安定,这无疑是一笔不错的“买卖”。把威严和神圣当做一颗棋子而舍弃,来保证“全局”顺利进行,这也算得上是“弃子”的荣耀了。更何况,这样的“罪己”更多的是一种姿态,是一场“秀”,只是为了收买人心。