作者介绍
刘玉民，山东荣成市人。第四届茅盾文学奖得主，享受国务院政府特殊津贴的专家。历任山东省文联副主席、济南市作协主席、山东文人书画院院长等职。著有长篇小说《骚动之秋》、《过龙兵》、《羊角号》、《八仙东游记》，长篇报告文学《东方奇人传》、《都市之梦》、《大特区风情录》，剧作选《呼唤阳光》、《四个女人一台戏》、《黄河之水天上来》，散文集《爱你生命的每一天》以及中篇小说《海猎》、《不肯流逝的岁月》等十余部。作品被改编成多种艺术形式，有的被介绍到国外。近年多有诗歌及书法作品问世，人民日报、文艺报、中国现代文学馆及省内外诸多报刊和展馆等均有发表、展出和收藏。
山东省第六次党代会代表，第八、九、十届政协委员。
本书由威海市政协、山东文人书画院盛情推出
特邀顾问：刘玉党
王凤胜
张树骅
作者手迹
序言
苗得雨
与玉民同志相识是在他荣获茅盾文学奖之后，那时人们熟知的是他的长篇小说，对他寄予更大期望的也是长篇小说。而果然，在事隔几年之后，他的长篇力作《过龙兵》先是由《中国作家》杂志以整期的篇幅全文发表，随之由人民文学出版社出版和修订再版，在文坛和广大读者中激起了广泛的关注和好评。没有想到的是《过龙兵》余波未平，我却读到了他的诗——新古风诗。先是在《山东文学》上，随后上了《人民日报》和不少报刊。那些诗洋溢着生活气息和哲思韵味，让人读后颇有耳目一新的感觉。再后来便是竹枝词了，先是《济南竹枝词》，随后是《胶东竹枝词》，再后来便成了《山东竹枝词》。这理所当然地引起了我的惊奇——那时我并不知道玉民同志早在少年时代便是一位痴迷的诗歌爱好者，并不知道他曾在动乱年代山乡中的一盏油灯下读完《唐诗三百首》、《宋词一百首》以及《女神》、《雷锋之歌》，并且写出厚厚一本子新诗和新古风诗；只是由于后来的种种际遇，才使他与诗歌疏离了三十几年，而即便如此，诗情也从未在他心中和笔下消失。“没有诗情就谈不上文学和创作，更谈不上艺术和感染力。”这是他的认知也是他的实践。从他的小说、散文和许多作品中，人们是不难感受到诗情的浸染和激荡的。
竹枝词是发轫于巴渝一带的古老民歌，经由唐代诗人刘禹锡的发掘变为一种新诗体，却仍然保留着语言通俗、音调明快的特点，因而得以风扬八方。竹枝词开始以描写男女爱情为主，后来逐渐演变成“广为记事，以诗存史”，即以记述地方风俗史为主的诗歌形式。因为二十几年前玉民同志读过郑板桥的《潍县竹枝词》，并且留下了深刻印象，二十几年后，当他有心要为自己的第二故乡济南写点什么的时候，竹枝词便出现在面前了。他先是尝试着写了三十几首，不想受到了欢迎和鼓励，于是一发而不可收，以至于放下手头的创作计划，拿出整整一年时间，走遍全省十七地市，先后写出五百八十多首，并在《人民日报》和全省十几家报刊相继发表，形成了山东诗坛和地域文化建设中的一大景观和收获。
作为一种深受群众欢迎的诗体，竹枝词在我省也早有流传，如明代王象春的《齐音》，清代董芸的《广齐音》、郑板桥的《潍县竹枝词》，以及当代徐北文的《济南竹枝词》等等，但都集中在济南、潍县等少数几个地区，内容也多以记述风情景物为主。玉民同志的《山东竹枝词》则囊括了全省各地，涵盖了古迹、文物、传说、人物、民俗、物产、风光、传说、建筑、艺术、地理、气候等方方面面，成为山东第一部民歌体的当代风俗史，其开创性和地域文化方面的意义是显而易见的，是足以夸耀于后人的。
《山东竹枝词》包罗万象、色彩斑斓，却并无松散杂乱之虞，这是因为玉民同志在深入各地采风和考察的基础上，紧紧抓住了地域文化这条主线，突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化，济宁的孔孟文化，淄博的齐文化，临沂的红色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，莱芜的钢城文化，潍坊的风筝文化，东营的黄河口文化，青岛、日照的港口文化，烟台的海洋文化，威海的渔乡文化，菏泽的牡丹文化，枣庄的煤城文化等等，其中的泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使是地域文化特点并不突出的德州、滨州等地，由于从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手，同样写出了特点和情趣。
从艺术上说，玉民同志在新古风诗创作中一向追求的是“不囿唐宋体，但求古诗神”的境界，这种追求引申到《山东竹枝词》，则是打破传统格律诗的束缚，将民歌与新古风诗融汇一体，创作出一种既具有诗情画意，又自由酣畅的风格。如写黄河口荒原的：
一望无垠是荒原，
二望无垠是盐田。
三望无垠是大海，
四望无垠有苍天。
写黄河湿地公园的：
十万芦荻十万花，
十万鸥鹭十万家。
十万红毯十万船，
十万诗篇醉天涯。
写荒原酒家的：
土鸡土鳖几大碗，
土鱼土狗又几盘。
土菜土瓜土井水，
还有土酒使劲灌。
在记述和描写各地的风情景物时，玉民同志还不时把目光指向人性和人生感悟的深处。如“济南竹枝词”中的《荷花宴》是这样写的：
荷花居然佐琼浆，
酥炸软蒸有新香。
但得入内能祛浊，
人心从此透清芳。
“淄博竹枝词”中的《范仲淹》是这样写的：
少年踪迹雨后泥？
千年去后众生觅。
寄语当今同仁友，
美文一篇胜虹霓。
自然，《山东竹枝词》中最受欢迎的还是记述和描写当代民间风俗和百姓生活状态的部分。如“济南竹枝词”中的《山会》：
道是山会非重阳，
数千男女相鸳鸯。
更有白发父母在，
也收信息也烧香。
《学生》：
过河卒子过山羊，
夜半未睡清早慌。
若问天下谁人苦，
上学孩子第一当。
《家长》：
孩子贪玩好心焦，
孩子拼命也煎熬。
骂了教育骂学校，
终了还挤独木桥。
“烟台竹枝词”中的《对嫁》：
好女不嫁岛上郎，
嫁到陆地住草房。
岛郎偏娶好姑娘，
山乡远来入楼堂。
《遮面》：
头戴斗笠面遮纱，
两眼扑扑水晶花。
海风水雾皴人脸，
粗黑如何去见他。
“威海竹枝词”中的《渔家号子》：
无词无曲众口传，
风涛生处风涛欢。
啊呀嗬啦哩嚎嗨，
沧海吼出鱼万船。
《登船》：
登船容易笑脸难，
竹节大杯面前端。
一口喝尽兄弟好，
不喝管你多大官。
《摆平》：
要想摆平把酒喝，
粗瓷大碗放一摞。
对错全看谁先倒，
小弟哪敢不服哥。
作为发源于民间并且特别注重秉承民间精神的诗体，竹枝词在“记事”和“存史”中，一向对百姓疾苦多有描述，而对于百姓不齿和痛恨的某些社会现象则加以讽嘲和讨伐。《山东竹枝词》中也不乏这一类佳作。
如《二两猪肉》：
父母下岗爷致残，
小本生意半饥寒。
可怜孩子上学苦，
猪肉二两好解馋。
如《贿选》：
村中竞选莫惜钱，
七八十万只等闲。
不知买得官来做，
有谁肯为民熬煎？
再如《赋闲》：
六十退休五十闲，
精壮汉子度余年。
养花遛狗打扑克，
妻儿都骂白拿钱。
如此等等。
还值得一提的是《山东竹枝词》中的附文。明清以来的竹枝词大多附有注释，但不是说明事情的原委就是注明诗或典的出处，并无文化意蕴存乎其中。《山东竹枝词》的附文却大相径庭，不少篇章文字虽短，却融进了不少知识和情趣，有的还蕴涵哲思哲理。譬如“临沂竹枝词”中对陈毅、粟裕的追忆，使人读后肃然而生敬仰之心；“泰安竹枝词”中对醉心石的议论、“淄博竹枝词”中对地域文化的议论，使人读后顿有所悟；“烟台竹枝词”中有关王懿荣最初破解甲骨文的记述，让人读后不觉哑然失笑。“枣庄竹枝词”中《李宗仁》一首的附文是这样写的：
知道李宗仁这个名字是在许多年之前，为的是他从美国返回后，受到过毛泽东、周恩来等人的热烈欢迎和高度评价。知道李宗仁的功劳并且为之感动——不仅仅是李本人，还包括他的那些英勇顽强的将士们——却是在台儿庄战役纪念馆里。人的一生可以有种种表现，包括失败和并不光彩的时刻，但不可以没有辉煌。只要有辉煌在，人生就会被照亮，历史就会被照亮，反之便只能与尘土和灰烬为伴。李宗仁和台儿庄给人的启示太多了。
读着这样的文字，面对或成功或失败、或荣光四放或黯淡失色的人生，让人不思考怕也是难以做到的吧？
正像世界上没有完美的人和事一样，世界上也没有完美的文学。我想，《山东竹枝词》亦是如此。但作为山东第一部民歌体的当代风俗史，《山东竹枝词》的出版确乎值得我们为之庆贺和珍惜。因此我向玉民同志表示祝贺，并祝愿他在未来的岁月里，用自己的生花妙笔，为我们也为广大读者创作出更多的“惊奇”。
济南竹枝词
泉水
青龙白虎下南山，
当头偏遇火成关。
揭地掀天喷珠玉，
七十二泉称大观。
济南泉水闻名天下，在不过几平方公里的老城区内汇聚了几十个名泉，不仅中国，即使走遍世界也难得找出第二个城市来。泉水的形成得益于泰山北麓丰富的地下水。当那些地下水沿着石灰岩所构成的大大小小的孔道，一路潜行来到济南时，突然遭遇火成岩的阻挡，于是激流上涌，众多泉眼和泉群便形成了。济南古来就有七十二名泉之说，其实单是市区内的名泉就不下一百处。众多的泉水和泉群，构成了济南特有的地理和人文景观，成为济南最大的一笔财富和资源。
泉城
傍水临池兴桑麻，
人泉相依好安家。
古来都说济南好，
泉是城魂人是花。
一个城市的形成离不开地理和人文方面的原因。有人说济南是因为泉水才引来了众多人群，逐步成为今天这样一个大都市的，我觉得有道理。依山傍水安营扎寨是军事常识也是生活常识，起码是在远古和城市兴起阶段，泉和泉水的作用是无可代替的。闭上眼睛，放开思绪，我甚至可以看见当年济南的先民们围在泉水旁且歌且舞的情形。这当然不是文字记载的历史，但历史肯定是这样走过来的。不是吗？
趵突泉
泉涌若轮说千年，
一池欢水诗百篇。
非但景色十分好，
甘露泽润万家田。
趵突泉是济南的群泉之冠，平地喷涌、腾跃于水面之上的三股泉水，吸引了古往今来不知多少双眼睛。但窃以为，欣赏世间第一等景物单凭眼睛是不够的，得靠心——靠心灵的感受和领悟；用眼观之则浅、则短，以心感之则深、则远。譬如趵突泉，若只以眼观之则感叹几声、赞美几句也就过去了；倘若以心感之悟之，即使事过多年或者远隔千里，只要眼睛一闭思绪一凝，那喷涌的泉水就会花一样地在你面前开放，使人如饮甘露如沐甘霖，甚至于进入心旷神怡、全身通泰的境地。此时的趵突泉不仅可养人耳目，亦可滋润心田、助长灵苗了。这样说或许有点玄，但确是我的真实体会。
黑虎泉
谁见黑虎城中生？
咆哮日夜如雷鸣。
护城河中增岁月，
冬生热雨夏播风。
黑虎泉位于济南环城公园南隅的护城河岸边，泉源处于悬崖下一深三米、高两米、宽一点七米的天然洞穴内；洞口由青石垒砌，内有巨石盘曲伏卧，上生苔藓，犹如猛虎深藏；泉水从巨石下涌出，发出震天轰鸣，酷似虎啸。黑虎泉是济南四大名泉之一，也是济南四大泉群之一。明朝诗人晏壁有诗云：“石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。”
珍珠泉
人称珍珠有线穿，
串串层层用劲翻。
水宫儿孙忙吹泡，
世间父子竞相观。
珍珠泉位于泉城路中段原德王府、今省人大常委会院内。泉池呈长方形，面积一千二百四十平方米，四周设有汉白玉雕刻的石栏。池中泉眼甚多，串串银珠自水底翻涌而上，有如万斛珠玑千层雪玉，令人不胜欣悦。此诚为世间之“珍珠”也。
石上泉
古诗有句道山阶，
五龙潭边怕湿鞋。
清泉涓涓石上流，
顽童赤脚呼阿爷。
五龙潭是济南四大泉群之一，也是面积最大、水眼最深的泉池之一。石上泉位于五龙潭北侧，在不下几十平方米的地面上，泉水透过石板或地砖漫溢而出，淙淙汩汩，令人喜不自胜。十几年前我写《都市之梦》时，曾经亲眼目睹了几只喜鹊在石上泉中洗濯羽毛的情景。如今石上泉已经重修，每到夏日人们争相而至，挽了裤腿脱了鞋袜，尽情地享受人泉相亲的乐趣。
王府池子
道是王府实民园，
不尽泉涌呈奇观。
冬暖夏凉绕细雾，
赢得健儿满池欢。
王府池子属于珍珠泉泉群，因为明时位于德王府院内故得此名。清时废德王府为巡抚衙门，王府池子才“流落民间”，所谓“旧时王府院中池，流落民间百姓家”即指此也。王府池子泉眼旺盛，池水面积与趵突泉不相上下，游泳者四时不断。
百脉泉
百脉汇聚五梅开，
才女诗情汩汩来。
休说绣江水色浅，
研墨从容写凤台。
百脉泉位于章丘市龙泉寺南侧，因“百脉沸腾，状若贯珠，历落可数”而名之。百脉泉池长二十六米，宽十四点五米，深两米。池中数不清的泉眼喷珠吐玉，有如雪梅怒放，令人目不暇接。宋代文学家曾巩称：“岱阴诸泉，皆伏地而发，西则趵突泉为魁，东则百脉为冠。”明代戏曲家李开先亦有“水劲无过济，脉泉更著名”的诗句。百脉泉泉群是绣江河的源头，泉群中的墨泉亦为人所称赏。李清照纪念园位于百脉泉公园内。
泉边人家
门外泉塘窗前柳，
无尽碧波莺燕啾。
家中有客呼上茶，
小桶一提香意稠。
济南多泉，泉边人家也多，这里所说的是王府池子边的一户人家。伴泉而生，伴泉而长，子子孙孙，世代相衍，实在是一件让人羡慕的事情呢。