“此外三个多月前，忽喇护国师赫努曾经借道王城坎达卢，前往我朝出使。”
“这么说，忽喇已经完全平灭了罗哈诺。”
“正是。”
“可知道他此行所为何事？”
“据说是向我朝求购火器。”
“求购火器！”
“是的。”
“嘶……这倒是意外。”
忽喇平灭罗哈诺后派人出使岐帝国并不意外，但是赫努亲自出使，还招摇过市的和赵辰颂说要购买火器，显然并不担心岐帝国不会卖给他们。
此外赫努购买火器不是重点，重点应该是仿造。
因为岐军夺取罗哈诺后掌握了一个重要情报，虽然罗哈诺的王城在坎达卢，但是有一半以上能工巧匠和技术力量不在坎达卢，而在被忽喇攻占的库瓦达。
原因是库瓦达是罗哈诺国内最大的铁矿、铜矿、银矿、宝石产区，所以这里集中了大量的冶金、铁作、木工、宝石匠人、技工群体，技术的含金量要比王城坎达卢更高，所以一直由亲王负责当地的政务。
乌兹曼夺取库瓦达后，一定也得到了当地的技术力量，试图藉此发展忽喇自己的冶金和手工业技术，从而仿制岐军火器，甚至仿制乌兹曼和欧洲的火器。
“卢将军一路奔波很是辛苦，今日暂且歇息，有事本王会再找将军询问。”
“那末将先行告退了。”
安排卢桩等人住下，沈云卿继续询问司马铄。
“你们的情况怎么样？”
“一切还算顺利，不过应赵辰颂将军要求，炼炉现在正在改炼实心弹丸，以便备战。属下以为事急从权，因此没有禀报朝廷擅自做主。”
“此事无妨，该变通得变通，刻板教条反而不利办事。”
由于边境关系紧张，司马铄、蒋毅率领工匠完成黄金、白银冶炼之后，应赵辰颂要求制作模具铸造实行炮弹。
罗哈诺当地虽然有大量俘获的工匠，但赵辰颂不放心使用，于是让蒋毅、司马铄的随行工匠监督冶炼和模具制造，防止出现纰漏。
作战期间，军队就地冶炼铁器和生产攻城器械都是合理情况，但眼下战争已经结束，赵辰颂这么做无疑有违规嫌疑，但事急从权，从本土补给弹药时间太长，成本高，就地自己生产冶炼浇铸能解决问题。
而且只是实心弹而已，爆杀弹、榴霰弹、破片弹需要一整套工艺，蒋毅、司马铄随行的模具工、冶金工干不了，罗哈诺也没有这种技术，所以只能生产实心弹。
结束与司马铄谈话，沈云卿召开临时会议。
由于边境问题日趋复杂，这次的出使已经不是单纯与乌兹曼签订两国协议，还要解决与欧洲势力的边境问题。
从地图上来看，达尔翰地与沃尔萨森边境态势犬牙交错，岐军攻打达尔翰地时，沃尔萨森没有趁机占地皮，多半是因为乌兹曼陈兵边境，他们不敢调动主力攻入达尔翰地。
同时达尔翰地与沃尔萨森宗教同根同源，甚至语言和人种都很接近，对自己兄弟下手，教派内部不好交代。
而且战争后期，岐军基本上是势如破竹一路攻城拔寨，守军望风而降，沃尔萨森没有太多的时间反应，达尔翰地的守军就投向了岐军。
从现在反应过来，对岐军采取边境强硬姿态，应该是战争结束至今，沃尔萨森发现岐军火器大炮不够多，军队主力还停留在冷兵器层面，所以觉得火器上能压倒岐军。
再就是乌兹曼占了达尔翰地部分土地，岐军也没怎么样，可见岐军也是欺软怕硬，也许恫吓吓唬一下，就能迫使岐军让步，甚至退出达尔翰地，然他们白捡个便宜。
“从地图上看，与沃尔萨森国接壤的边境地图，我朝占了多数的要冲，即便他们来攻，势必要付出惨重代价，他们未必能占到便宜。”
“那楚将军可知道，他们死人是不需要抚恤的，而我军死一个战卒，朝廷需要抚恤三年的米粮，免田赋劳役五年。所以他们打仗的成本比我朝低得多。”
“这……”楚砚杰闻讯大惊失色：“这不能吧，要说是天下大乱，朝廷朝不保夕，拿不出钱来还情有可原。可哪有子弟为国征战，战死朝廷不给抚恤的道理。”
“那是因为他们给百姓与军卒灌输了上辈子做了孽，这辈子是来赎罪，他们的神主才会宽恕他们，让他们死后进天堂，享受荣华富贵与金钱美女。
所以他们的军卒战死之后，都进了天国，享受美女和荣华富贵去了。有神主为国家抚恤，国家当然就不需要掏一分钱抚恤。”
“这……”楚砚杰语塞，下刻又说：“不能吧，这种鬼话谁信啊。”
“但是他们的老百姓相信这套鬼话。而且达尔翰地有大量金矿，夺取达尔翰地，就能得到这里的黄金和白银，还有宝石，所以对沃尔萨森而言，人命不值钱，值钱的是达尔翰地的黄金白银和宝石。”
十九世纪之前，欧洲列强满世界殖民和作战，当兵的只有工资，没有阵亡抚恤，所以军队每到一地，都疯狂的进行掠夺，就是因为他们发动战争的目的，就是掠夺，不掠夺对不起自己的吃苦受累。
而且十九世纪中期之前，西方资本主义还没有完成经济内体循环，仍然处于资本扩张期，所以大规模战争造成的伤亡，财政上根本拿不出钱去搞阵亡抚恤。
否则死亡成本太高，欧洲战争也就打不起来，德国也不可能统一，拿破仑动不动击溃欧洲联军几十万人，动不动法军折损几十万人，每个人抚恤三五年的收入，干脆就不搞打仗了，都搞抚恤算了。
所以十九世纪中期之前，欧洲大的大头兵死后基本没什么抚恤，只有活着的时候有微薄的工资待遇。
而十八世纪之前，连工资也没有，都靠殖民地的掠夺和对外掠夺。
为了鼓动普通民众参战，转移国内的社会矛盾，通常又会以宗教为抓手，宣扬原罪理论，把人变成生来有罪，赎罪后进天堂的精神洗脑，所以死后进天堂的理论最早是西方炮制出来的理论。
欧洲列强真正开始重视军队待遇，和鸦片战争时间高度重合，因为鸦片战争和之后的一系列战争，为西方列强带来了大量利益，他们有钱去搞福利，加速自己的工业化，当然就能提高待遇。
而中原王朝自古以来，只要国家不是晚期和灭亡前夕，军卒阵亡一定是有抚恤的，一般都以米粮布匹和减免田赋劳役，以及授予公田的形式给予抚恤。
尤其是这些年岐帝国财政大幅好转，经济繁荣，为了激励士气，远征阵亡将士的抚恤一提再提，远征将卒的军饷也翻了一倍，边军的军饷增加了百分之五十，年底还有布匹、农具、蜡烛、油料发放到家里，就是为了稳定边远地区军队的军心士气。
当下乌兹曼的军制是部落军制，平时财政养部落，战时部落振臂一呼，一呼百应，部落全民皆兵，能在短时内动员上百万，乃至几百万人参与战争，战死没有任何抚恤，个人是部落的财产，部落既个人的代表。
宗教也会在战争时期宣扬奉献精神，以便于将更多人力资源投入战争当中。
而欧洲方面目前还不清楚，但应该不会超脱历史的普遍规律，也没有伤亡抚恤，军队完全依靠野蛮掠夺获取额外收入。
高加索地区是世界黄金密度最高的地区之一，古代就是黄金开采的重镇，而且早期的黄金开采难度低，所以当地黄金产量在古代相对就高得多。
甭看沃尔萨森打着宗教的名义，其实际上是冲着达尔翰地的金矿、银矿、宝石矿、煤矿、铁矿、铜矿资源。
“那照眼下情势发展，我朝日后还要与西秦诸国开战，朝廷如何能顾及如此遥远边陲。”楚砚杰不免担心道。
“日后有火车，只要火车修通了罗哈诺，再远也能调兵，而且日后会有千里传音的瞬息即达的东西，通信与运兵都不是问题。关键是眼下，必须先稳住达尔翰地的边境，争取喘息时间，尤其是得把军火运来。只有用武力威慑他们，才能遏制其战争野心。”
“可眼下的情况怕是拖不上几年。”
“只要拖上两年就行了，两年之内运来五六万支火枪，几百门炮不在话下。本王琢磨着，西秦诸国应该不会贸然开战，开战得要有利益，没有利益的傻事他们不会干。
这样吧，沃尔萨森之事目前还是只能从乌兹曼身上下手，我们需要知道更多有关沃尔萨森的消息。关大人。”
“郡王有何吩咐。”
“前去联络烤松露的眼线，让人过来一趟。”
“是。”
“胡班大人。”
“下官在。”
“随本王去王宫。”
“是。”
沃尔萨森和欧洲的情况目前十分不明，岐帝国没有任何的情报消息，目前只能依赖从乌兹曼得到一些情报，虽然乌兹曼方面一定是出于主观思维，灌输他们想让岐帝国知道的消息，并不一定客观公正，但是总比什么都不知道，两眼瞎抓的强。