郝仁调入金戋寺出任少卿之后，推行了过手税、厕税和马铁税。
这过手税简单来说，有点像股票交易，每手交易收取印花税的同时，收取交易税，通过调节印花税和交易税抑制频繁交易，尤其是中小资本的频繁交易。
所以郝仁的过手税是调控税，当然，也能通过印花税进行调控，但是眼下调整印花税会导致所有生产链都发生调整，会一竿子都打倒，所以只能新增利于进行调控的税种，过手税就应运而生，专收二道贩子税。
由于商人的本质是通过商品谋取财富，所以就会存在多道贩子，多道贩子几次转手之后，会让商品价格上涨。
通过收取过手税，每进行一次倒卖转手，就收取一次双向过收费，提高一些中小商人的商品成本，迫使他们从转手倒卖给其他商人，变成转手销售商品，卖给老百姓。
因为老百姓的消费能力是有限的，大量收取双向过收费后，就会导致成本迅速上升，商品最终价格超出老百姓消费能力，商品就会滞销，这就迫使商人减少倒卖环节，尽快把货物卖给老百姓，而不是卖给其他商人再转手。
同时由于海郡王府、工部、金戋寺、邮驿系统的存在，都采用尽可能垂直送到地方的模式，所以海郡王府、工部、金戋寺的货物没有太多的过手税，虽然也收，但是中间的二道贩子几乎很少，过手税也就少。
郝仁的过手税来自腊婆的基层治理实践，为了遏制向腊婆贩卖货物商人倒卖和囤积居奇。郝仁在腊婆各地修了仓库，但凡是民生商品，必须囤到官府指定仓库。
指定时间内，不收取仓储费，超过限定时间，就收取费用。
通过收取仓储费，迫使商人加快商品销售，减少囤积等待涨价的行为。
同时如果市场上的商品饱和，商人们就会把卖不动的商品运走，运来卖得动的商品，这样无形中就刺激了市场上商品结构的和价格的合理。
所以过手税是专门针二道贩子、多道贩子商人，而现在海郡王府、工部、金戋寺的经济比重占比有很大，这就导致过手税的征收经济比重并不大。
同时每一笔过手税很小，但是为了配套过手税，需要支出的行政、人力、耗材成本占了过手税的百分之九十。
也就是说，过手税基本上没什么盈利可言，却很浪费行政资源。
但这件事需要分两面看，过手税虽然是反锁了一些，但是很促进商品交易和商品流通。
而在经济繁荣的大背景下，经济最大的奥秘就是商品流通和资金流通加快，速度相对越快，相对合理加快资金和商品流通，就能加快经济增长和财政的相对收入。
郝仁的过手税无疑是缩短了商品倒卖环节，刺激商品尽快销售。
这个政策短时内见效慢，但长期的效应有利于经济整体发展，而且日后随着信息通信加快，经济更繁荣，衍生商业更多，过手税的收入会暴增。
造成眼下过手税少的症结主要是还不规范，同时商业行业不够细化，衍生商业数量少，所以看不见太大效果。
至于厕税和马铁税，厕税不是占着公厕收拉屎撒尿厕纸钱，而是把城市中厕所进行片区划分，收取厕所所在片区内倾倒粪便和上公厕的税。
为保证公平和照顾城市内贫困户，厕所划分的片区内，都有尽可能划入一些大户、富户、酒楼、客栈、大门店。
厕税大户、富户缴纳多数，剩下的由片区内各户按人头多寡进行收缴，对于流动人口，非常驻居民和贫困户，可以不收。这部分没有收取的厕税，则由片区内的大户、富户、酒楼、客栈、大门店承担。
全国不同地区收取的标准也因地而异，不是一刀切。
而收取到的这些厕税，则用于减免各地的“粪田”费。
所谓“粪田”费，就是古代城市里产生的粪便，最终总要弄出城市，由于粪便可以用来沤肥，增加亩产，于是就衍生出了利益，官府就占着城市里的茅坑和化粪池，对进城拖大粪的村子和农民收取“粪田”费，俗称卖粪钱。
而农村的大粪由于直接进入田间，这部分的钱其实是收不上来的。但是官府占着州城和县城，就能收城内的卖粪钱
沈云卿成立金戋寺，推广新农业后，在隆元二十三年专门拨了专款，用于规范州城、县城、堡塞的公厕、化粪池，新建了一大批的公厕设施，就是为了方便收集粪便，利于田间积肥。
但从来没想过要收取什么费用，因为这是公共设施建设，你不能过多考虑收益问题，否则容易造成社会问题。
而郝仁换了一个思路，征收厕税补贴农业，同时厕税主要的来源是大户，大户再怎么穷，也不缺每月的几贯钱，但是对于农村来说，几贯钱就是一笔不小的支出。
而村子里买大粪剩下的资金，就能用于更多的支出。
所以这笔钱其实是变相从大户手中赚钱，然后补贴农民，而且还名正言顺，谁不掏，谁就得背上一个小气计较的名声，一般的财主还真不会计较这种小钱。
而且这不是单方面的责任，是双向责任，拖大粪的农民需要搞好厕所和粪池及其周边的清洁工作，相当于还有环卫工的性质。
同时掏大粪产生的“人中白”必须全部交公。
人中白就是人尿产生的一种沉淀物，可用于治疗烧伤、清热等多种病症，是一味重要的中药成分。
厕税得到的人中白全部上缴官府，官府每年定期集中向神都沈家制药厂运送一次，进行深加工，然后再从沈家制药厂卖到全国各地，这也是一笔不小的收入。
而马铁税，是对马铁收取征税。
其实钉马铁有专门的“马蹄铁税”，因为古代马铁是个精贵工业产品，同时能用于军事用途，所以钉马铁都要收税，印花税最早的雏形就是“马蹄铁税”，真正的雁过拔毛。
郝仁开增的马铁税，并不是重复收取马蹄铁税，而是对大量拥有马匹的个人进行征税，遏制私人大量养马，尤其是以养马的名义，养军马，私蓄骑兵。
所有马匹不得私自更换马铁，必须前往官府制定铁铺更换马铁，并统一记录在案。
但凡拥有马匹超过一定数量，且不能说明用于正常用途的，收取马铁税。
对从事商业运输，需要用到畜力的商人或者个人，亦或者用于脚力赶路的用马，可以免除马铁税。
但对于那些大量拥有马匹，且养着不用于运输，或者严重超出坐乘使用的马匹，进行马铁税征收，且分级征收。
拥有越多的马匹，还不用于正经生产生活，征收的税率越高，直到你自己裁减不能说明合理正常用途的马匹。
这样的好处异常明显，一下子能把全国私蓄马匹给清理出来，同时大量私蓄马匹既不参与交通活动，也不参与商业运输，一直蓄养起来，非但浪费草地、粮食，还会带来私蓄骑兵产生叛乱的风险。
通过征收马铁税，虽然不能全面压制非正常用马，毕竟上有政策下有对策，大可以把马匹分散，但至少一定程度上遏制了大量集团私蓄马匹的势头。
而对于那些真正有钱的大户，也许不会在意马铁税，但是如果养马规模上升到一定数量，每匹马征收的马铁税将会非常高昂，一次不多，十次就让你脱层皮。
而征收得到的马铁税，则用于新修道路，亦或者拨款用于饲养、蓄养更多的耕牛。
欧阳羽之所以没反对，一是得给沈云卿面子。二是这些税合情合理，不伤及民情。三是虽然赚的少，但好歹不亏本，蚊子腿再小，好歹也是肉。所以也就没反对，给通过了。
但是到了欧阳羽的眼里，郝仁的这些政策就是“尖钻于蝇头小利，而乐此不疲。”
可在沈云卿看来，他看中的正是郝仁经济头脑和独到的眼光。
做官最重要的不是会做官，也不是做好官，你光做老百姓的好官，光自己清廉，老百姓跟着受穷罪，大搞平均主义，你能说你是个好官吗。
做官得把官做好，为官一任，造福一方，能推出有利于老百姓和大局的的行政决策。
郝仁就是这种能把官做好，还能推动经济发展的官吏，这种官吏就该多多提拔。
于是多年之后，民间都把郝仁订立的税种，产生的经济现象，称之为“好人税现象”。
“欧阳大人大可不必为此烦恼，郝大人推行的举措都有其道理，等过了五年十年，这些税的长远利益就会显露，到时候欧阳大人可就不会像今天这般眼光看郝大人的推行的税政。”
“既然你如此肯定，本官也不再多言，那就拭目以待吧。我还有公务在身，你也回家好好团聚，惠贵妃那里你还是得要当心，最近不让人省心。”
“惠贵妃怎么了？”
“你的那份本应该是等你还朝，全部会账之后，再转到金戋寺你的账户上。但惠贵妃要陛下先转给她，说是替你保管，陛下未准，所以最近正闹心。”
“哦……”