关于本书[1]
本书英文译本根据1928年德文版翻译。
本书始作于1927年春，同年9月完成，11月出版。
弗洛伊德在1935年为其《自传研究》（Autobiographical Study）补加的附录中，讲述了在过去10年间他的作品所发生的“一个重大改变”。他解释说，“我的兴趣在通过自然科学、医学和心理治疗方面绕了一个大弯子（detour）之后，又回到了文化问题上。很久以前，当我还是一个思维尚不够成熟的年轻人时，这就是我十分迷恋和感兴趣的一个问题了”。当然，在此期间的几年中，他曾多次涉及这些问题，特别是在《图腾与禁忌》（1912—1913）一书中；[2]但是，正是通过《一个幻觉的未来》这本书，他才对他晚年最为关注的主要问题进行了一系列深入的研究。其中最重要的著作是《文明及其缺憾》（1930），这是在本书之后紧接着完成的，他对人生哲学的探讨还使他写出了《精神分析引论新编》（1939），给爱因斯坦的一封公开信《为什么有战争？》（1933），以及他的最后一本著作《摩西与一神教》（1939），他从1934年以来便开始了《摩西与一神教》的撰写。
鉴于弗洛伊德的明确声明（“我不屑于对文化和文明加以区分”）以及在《为什么有战争？》一文的结尾部分所做的类似说明，似乎已没有必要再对德语的“文化”（Kultur）一词的恰当翻译这个棘手的问题做一番说明。我们通常但并非一成不变地把“文明”（civilization）作为名词看待，而把“文化的”（cultural）作为形容词看待。
注释：
[1]本文原在英文版正文之前。
[2]他最早发表的对宗教问题的研究是在《强迫行为与宗教实践》（1907）这篇论文中。