中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴。古人讲“齐家治国平天下”，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代、对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校教育和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为“家训”，自周以来至清仅目前可见的就有二百多部（篇），《朱子家训》《颜氏家训》《孔子家语》便是其中的优秀代表。这些家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，从而促进社会和谐至今具有不可低估的积极作用。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是清代学者朱用纯根据自己一生的研究，以儒家“修身”“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验编撰而成的。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，明末清初江苏昆山人。朱用纯一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《愧讷集》《大学中庸讲义》等，其中，以《朱子家训》最有影响，三百多年来脍炙人口，家喻户晓。
《朱子家训》通篇以对偶句一气呵成，言及卫生、安全、勤俭、饮食、房田、婚嫁、祭祖、读书、教育、财酒、诚信、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官等诸多内容。
《朱子家训》本为朱用纯教育子女所用，他在家训中要子女安分守己，勤劳节俭，将古代圣贤的思想用平白的话语说给子女们听。《朱子家训》自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。由于其内容深刻、精警，而又明白如话，发人深思，故在民间广为流传。
《颜氏家训》是中国最著名、最有影响力的一部“家训”，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并在儒学、文学等方面提出了自己独到的见解。
作者颜之推，字介，琅邪临沂人。颜之推自步入宦途，历官四朝。由于他身处社会动荡之时，并多次成为亡国之人，耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实，因此，他看到了社会的险恶及士族统治的危机。从士族地主的立场出发，为保持自己家族的传统与地位，他根据自己的经历和体验，写出了一部完整的家庭教科书——《颜氏家训》，用以训诫其子孙。
《颜氏家训》全书共七卷二十篇，内容广泛，涉及儒学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，“又兼论字画音训，并考定典故，品弟文艺”，内容的确“曼衍旁涉”。其核心主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中有许多具有积极意义的见解。如提倡学习，反对不学无术；认为学习以读书为主，又要注意工、农、商、贾等各种技艺和知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。此外，书中还对南北朝社会风气、习俗进行评论，如：赞成北方妇女参加劳动，反对重男轻女；提倡锻炼身体以养生，反对苟且偷生和炼丹服药追求长生；认为仕宦出处，要听其自然，反对钻营官职，贪图利禄。这在当时是难能可贵的。
《颜氏家训》文笔流利，风格平易亲切，讽刺之笔意味隽永，虽然是骈体，但理论平实且不落俗套，在当时南方浮华、北方粗野的气氛中自成一家。故范文澜先生评价颜之推“是当时南北两朝最通博最有思想的学者”。王利器先生对《颜氏家训》的学术地位予以很高的评价，他说：“《颜氏家训》是一部很有用的典籍，它以训家名理为名目，其实讲的内容很宽，有些甚至现在看来是绝学，如音韵学。”正因如此，《颜氏家训》自问世以来，备受推崇。宋代著名藏书家陈振孙认为“古今家训，以此为祖”；王钺认为它“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训”。
此外，《颜氏家训》还为研究南北朝历史和研究《汉书》《文心雕龙》及其他经典提供了大量参考资料。因此说，《颜氏家训》既是一部见解记录，又是一部道德规范的教科书，更是一部优秀的文学作品。
《孔子家语》记录了孔子及其弟子的思想及言行，是一部有关孔子生平事迹的资料汇编，大多是有关孔子的逸闻趣事。其体例与《论语》相似，但篇幅却远远超过了《论语》。它记录和介绍了孔子的先世、孔子的出生死亡、孔子的日常生活、孔子的政治活动和教学活动以及孔子学生的事迹。但记述最多的还是孔子的思想主张，是我们了解和研究孔子及早期儒家学派的重要参考资料。
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