共济会俨然已经成为活跃于政坛之上的敏感词汇，相信这种情况还会持续很久。究其发展的渊源，最早《圣经》中的美好传说，为共济会奠定了一个和谐健康的基调，而在之后的岁月里，共济会早已脱离了神话传说，存活于现实之中。共济会进行了一系列的改革发展，从单纯的石工团体发展为政治改革性组织，它秘密结社，疯狂地扩张，其势力范围已经发展到人们无法估量的地步。
究其原因，可归结为共济会有着一套良好的程序，它有属于自己的入会章程，有自己的分规、曲尺、法典、人事体系、等级制度等。共济会以一种“博爱”的姿态接受各种信仰，甚至还接受女性成员入会。在共济会的发展中，值得一提的是和犹太民族的关系，共济会得益于犹太民族的帮扶而生存，然而这种帮扶真的只是友好的帮助还是另有所图？它在美国、在世界又将会有着怎样的阴谋？这一切都在等待着人们的探索与揭秘。
1.《圣经》创世纪中的美丽传说
关于共济会的传说很多，有人认为共济会源于古巴比伦的石工大会组织，另一种说法是源于耶路撒冷建造宫殿的石匠们。尽管关于共济会的起源和传说一直没有定论，但是人们依旧比较偏向于《圣经》中的传说。
在《圣经》创世纪中，有一个关于共济会的美丽传说。
相传，该隐的后代叫拉麦，他有两位貌美的妻子，亚大和奇拉。亚大和奇拉分别为拉麦孕育了两个孩子，亚大生了雅八和犹八两个男孩，奇拉则生了一男一女，男孩取名为土巴该隐，女孩取名叫拿玛。
虽然这四个孩子的兴趣爱好各有不同，但同属于自然科学领域。雅八在地理方面颇有天赋，他喜欢观察大自然中的事物，喜欢归纳总结；他善于认知或尝试一些新鲜事物，比如，他已经具备区分家养山羊和野生山羊的能力，利用大自然中的石材、木材修建房屋，他的存在揭开了人类地理发现的序幕。
犹八酷爱音乐，他的欣赏鉴别能力很强，习惯沉浸其中，并能感受到声音的优美和律味，知晓大自然万物的和弦，他应该算是人类历史上的第一位音乐学家。
历史上赫赫有名的冶炼钢铁的技术是由土巴该隐发现的，他经过反复的摸索和实验，终于掌握了其中的奥秘，从而造福人类千万年之久，推动了人类前行的步伐。
身为家中唯一的女儿，拿玛也丝毫没有懈怠，她从女性的角度出发，结合人类文化的基调和对真善美的理解，发明了纺织技术。
他们四个因为自身的兴趣和智慧，探索发现了一系列的自然科学规律和知识，这使得天神们异常不安，天神震怒，为了惩罚肆意窥探天神隐私的人类，宇宙万物的缔造者天神，意图用水来淹没他们，用火来炙烤他们。由于四兄妹知道自身在劫难逃，因此他们无畏生死。但是，他们却不甘心让自己辛苦钻研出来的智慧结晶就此消亡，于是处在生死边缘的，趁着洪水尚未到来时，将自己获得的知识镌刻在了两个奇特的石柱上。这两根石柱都有自己的名字和特色，其中叫作亚伯的石柱不会被火烧坏，而叫作拉特拉斯的石柱则可以抗击洪水。
这场灾难结束之后，其中的一根石柱侥幸逃脱，并被赫尔墨斯发现。赫尔墨斯是一个很传奇和充满神话色彩的人物，是自然科学和自然哲学史上的先哲，有人称其为埃及智慧神。不管是人还是神，他俨然就是自然科学的代名词。赫尔墨斯潜心研究并消化了这些知识，而后将方便理解的一小部分传授给了人类。
那场洪水给人类带来的是惨痛和悲伤，天神对此已有所感悟。而恰好此时一个叫挪亚的人的虔诚之心感动了天神，天神心生喜爱，并打算到此为止，饶恕人类。人类虽遭遇了巨大的挫折和灾难，但依旧没有放弃对自然科学领域的研究，其程度有过之而无不及。只是当时的人类虽有那份心性，却无力突破，在有限的知识水平下，目光短浅，思想愚昧。而此时，唯一可以挑起重担的便是石工们。石工们对自然科学和几何学都有深层次的认识，他们自知可以挑战和战胜自己。而人类和天神的区别就在于其是否完美，倘若人类可以修正肉体上的缺陷，完善精神上的欠缺，势必可以变成神灵，重返神的领域也自当是指日可待。
人类迫切需要去实践这种意愿。身为巴比伦国王的宁录是挪亚的孙子，他自身有着很多的缺陷和错误。他号令修造一座通天塔，于是为了实现这一伟大的举措，全世界优秀的工匠们都被他招集在了巴比伦。然而，上帝不会成全他们的美梦，他再次给予了人类惩罚，只不过方式和暴力的洪水、烈火不同——这一次，他肢解了人们的思想和情绪，迫害人们的精神和灵魂，扰乱了人们共有的语言，以致这些工匠纷纷躲避，逃离到了世界的各个角落，而修建通天塔的工程也就此搁浅。
漂流在外地的石工们，或出于对过往的尊重，或出于自我保护，闭口不言，他们不会在公开场所谈及自然科学及相关理论，但却从未停止探索，只是变明为暗。他们是一个完整强大的组织，他们自己秘密结社，有专属于他们自己的入会礼仪、规章制度、组织结构等。通过他们的口令暗号和握手方式，就足以确认对方的身份，甚至可以详尽到所处级别及其职务。
这些拥有独立自主意识的石工，做出了一系列惊世骇俗的不朽之作。他们被称为丢尼修建筑团，在耶路撒冷修建了气势恢弘的所罗门王神殿，而当时中世纪一些基督教堂和大型石造建筑也是出自他们之手。
石工们都虔诚而又诚恳，关于组织秘密是一项禁忌，不允许任何人亵渎或者泄露。他们一方面进行各种修建，一方面继续钻研自然科学。当然，他们并不仅仅满足于此，而是会在闲暇之时开会交流，讨论归纳。他们的头脑已经相当灵活，其所拥有的智慧也是前所未有的；他们信奉神灵，坚持有神论；他们研究的领域有天文学、人体解剖学、几何学等；他们所涉及的学科和延伸所至的领域宽广宏大，其精神人文的富饶迫使他们以“兄弟”自称，友爱和谐，为共建人类社会发达体系而同舟共济、不懈努力，而这些石工们，便是古代最早的共济会成员。
2．从石工社团走向社会改革性的政治团体
詹姆斯六世是苏格兰玛丽女王的儿子，同时也是16世纪英格兰的统治者，称国王詹姆斯一世。
当时，国王詹姆斯一世任命具有良好出身的威廉·肖来担任劳工大臣一职，这是一项极为重要的职务，其管理者要监督所有工程进度和财务支出。威廉·肖为了更好得胜任这份工作，系统地制定了关于这个行业的一整套教规和法令，而这些教规和法令却不约而同地谋和了石匠大师们的意愿，被石匠大师们普遍认可并加以推崇。威廉·肖记录了石匠大师们的某些特征，并依照这些特征来规范他人，使得这个群体具有相同的特征，以此和大众区别开来，而人们可以很轻松地根据一些特征、形态识别出来。至此，共济会从最早的石工社团开始逐渐走向正规化、系统化。
然而，共济会仅有如此松散的组织和略有眉目的制度是不够的。要想变得更加强大，并且走得更远，首先便需要一个杰出的政治保护人，来维护共济会的周全。威廉·辛克莱被选中是一种历史的必然，他拥有恰到好处的身份——罗斯林的领主。如果说威廉·肖是苏格兰共济会的大法师，那么威廉·辛克莱被称为石匠们的守护神，一点也不为过。
共济会只是一个规范、约束、定格石匠们的社团，要想使其变成改革性的政治团体，还需要做更多的努力和尝试，其中吸纳和汇集启蒙先哲，发展其卓越思想，就是一次实质的飞跃。
以石匠为集体的组织，变身为共济会，这似乎是冥冥之中巧合的堆积。但它早已步入变革之中，吸收成员也是刻不容缓。据相关记载，1717年位于英国伦敦的四个小酒馆正是一种平台，这里汇聚着贵族和高级神职人员，并且经常开展以社交、休闲娱乐为题的聚会。1717年6月24日，长期在此聚集的人摇身一变成为真正的创立者，把四个酒馆中的四个会所合在一起，成立了一个总的共济会组织团体。由于安松·赛亚得票最多，所以成为共济会的第一代导师。这是共济会历史上尤为重要的一天，是近代共济会所有运动的开端。共济会从此不再只是一个石工社团，它更是一种启迪思想、钻研科学、置身变革的政治性团体。
在整个17世纪，共济会一直经历着不断的壮大的过程。由于其改革性和政治性，苏格兰上流社会的男子们都热衷于加入共济会组织，而他们也毫无悬念地被审批通过。可以说，造成这种局面的原因是双方的互相需求：一方面，共济会需要他们给予物质上的支持，而他们的特殊身份和背景也是共济会成员所愿意结识的；另一方面，由于共济会的发展和壮大，共济会被誉为精英的聚集场所，所以加入共济会是对他们身份的肯定。
在漫长的岁月中，共济会的人数增加了很多。1580—1750年是共济会最为活跃的时期，人类历史上最为智慧的人都汇聚在这个时代，他们探索宗教真理，了解自然奥秘。在这个动荡的时期，人们的思想发生了翻天覆地的变化。随着书籍的传播以及对自然科学的实验和认知，所有处于社会最顶端的人，如艾撒克·牛顿与罗伯特·波义耳都隶属于共济会，所有伟大的话题，都由共济会扩散开来。
从最初的700名会员，到后来的不断发展与壮大，共济会的成员迫切地感到需要拥有自己的管理体系。他们根据共济会的具体特征，于1721年委派詹姆斯·安德森着手筹备属于自己的宪章。安德森以《传统宪章》为基础，将新的宪章分为三个部分，即历史、责任义务和通则。经过反复修订之后，终于出版了《共济会宪章》。《共济会宪章》作为共济会的主导纲领，是其成为改革性政治团体的一大标志。
而恰巧此时，宗教运动的改革冲击着天主教的权威，被真理塞满脑袋的人们都慢慢尝试着质疑，不可一世的天主教受到了共济会强大的冲击。
在共济会建设的大浪潮中，18世纪初期，一批共济会分所在英国兴起。英国共济会沿用苏格兰共济会的一切，并增加了许多自己的东西，如丰富了仪式过程。这些增加和补充都是有规律的，建立在对自然科学的认识、对神学的坚持，以及对教义规章遵守的前提之上。
共济会从英国又拓展到法国，当时的法兰西帝国是欧洲大陆的霸主，拿破仑一世掌控着绝对的领导权。之后，共济会又相继扩展到德国，随后蔓延至整个欧洲。
古代共济会一路扩展和壮大，从弱小逐渐走向富强。而事实上，现代共济会出现在18世纪的英国，是目前世界上影响力最强、成员最多的秘密组织。它是一个带有宗教色彩、坚持有神论的组织，吸纳了许多宗教教义，成员间以兄弟相称，博爱互助，探索人类未知的科学知识，追寻人类存在的意义。
世界上许多杰出的人才和知名人士都是共济会的成员，而今，共济会的力量已经到了令世界人民瞠目结舌的境地。共济会从一个最初级的石工社团，发展成今天改革性的政治团体，可以说是时代促成的，也是一种历史的必然。
3．秘密结社的扩充运动
共济会的唯一信仰是有神论，在成立初期，共济会只是一个秘密集会的团体，这个团体中的成员，允许有自己独立的信仰，无论你是基督教徒、印度教徒、天主教徒还是犹太教徒，只要你是无残疾的成年人，均可以参加。
共济会成员为了自身的发展和壮大，不断地完善和进化自我；共济会对各国政治给予指导，对思想给予启迪，并一直尝试着追求人性的进步。
共济会不满足于推波助澜式的影响力，在历史进程的驱动下，其主要组成人员，发起了一场声势浩大的启蒙运动。启蒙运动宣扬自由、平等、博爱，其中心思想被大多数国家所接受，并由以伏尔泰、孟德斯鸠等为首的一批思想家加以传播。启蒙运动蔓延开来后，其声势影响了整个欧洲和北美。
共济会会员在不到50年的时间里，建立了可以和天主教会抗衡的共济会团体，其分会遍及全世界。可以说，共济会能够得到如此迅速的发展，与其自身拥有良好的规章制度和高素质的会员有关。伏尔泰、孟德斯鸠、歌德、海顿、贝多芬、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第、牛顿、爱因斯坦……这些响彻历史的名人同样是共济会的辛勤耕耘者，在他们的努力宣扬和传播下，共济会得以流传至今，一直夺目。
除了一批思想家的努力奔走之外，共济会的扩充路线还主要表现在奉行上层路线，获得王室的支持上。共济会虽然名义上宣扬人人平等，不受限制，而实际上是有严格的挑选制度的。在当时，几乎只有白人贵族和上层资产阶级才有机会入会。然而仅仅得到贵族和资产阶级的肯定是不够的，共济会需要进一步地扩大影响力，直到得到皇室的肯定和垂青。
历史上的乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世等均是共济会成员。沃顿公爵在1722年成为新一代总导师，他加大推行上层路线的力度，而这种努力的积累是有效果的——共济会最终在1737年3月5日，迎来了皇族成员的加入，乔治二世长子——皇储弗雷德里克·刘易斯宣布加入了共济会的临时会所。虽然刘易斯是位短命的皇储，也最终未能坐上王位，但是他对其长子乔治三世却产生了深远的影响。乔治三世秉承了父亲的做法，与共济会的联系更加密切。
4．共济会的入会章程——严格的审核制度
共济会是个神秘而又强大恐怖的组织，加入共济会是无数商贾名流一生的心愿，他们其中很多人不惜抛金万两，以博得共济会的青睐。没有人知道共济会的真正秘密，就算有人知道，也不愿意泄露。然而有心之人，却在著名的共济会成员本杰明·富兰克林、艾伯克·派克、托马斯·德·昆西等一系列著作中，了解到了关于共济会的一些入会章程。
在入会前，每个人都需要提交书面申请，其申请的内容包括姓名、年龄、住址、职业，尤为重要的是一定要有推荐人，即要有两位兄弟会员推荐。申请书需要公开宣读，有关申请者的人品、品性，是否具有资格都会有专门的人调查清楚。如若觉得可以，会在下次会议中通过初步审核，批准入会。考核时间短则半年，多则无限。
在通过审核后，有一个过渡性的询问：
1.“面对诸位会员，您是否可以以名誉担保，作出下列郑重声明：您加入共济会完全是出于自愿热爱，而不是因为受朋友的劝导、鼓励或者贪慕共济会美好的名声？”
2.“面对诸位会员，您是否可以以名誉担保，作出下列郑重声明：您是真心地热爱共济会制度、热爱共济会知识以及真诚地希望服务于同胞而企求获得共济会会员的特殊待遇？”
3.“面对诸位会员，您是否可以以名誉担保，作出下列郑重声明：您将始终如一地遵行共济会自古以来形成的习俗和习惯？”
4.“面对诸位会员，您是否可以以名誉担保，作出下列郑重声明：您的申请从未被共济会的其他会所拒绝过？”
如若承诺以上几点，申请人将会继续去深入了解共济会的权利、义务和职责。在此之后，申请人要去践行共济会从古老传说中遗留下的一个仪式。相传共济会的始祖是海勒姆，他是一位非常优秀的石匠，同时也是建造耶路撒冷神殿的著名人物。由于其非凡的手艺，遭到了其他三个同伴的妒忌，所以他们三个合伙把他杀害了，并埋葬于青铜墓里。不料，海勒姆不久便复活了。而因为这个古老的传说，每个加入共济会的成员都要举行一场象征着死亡的复活仪式。
共济会对一个共济会成员最基本的要求就是要绝对保密共济会的任何事情，虽然这是最基础的要求，但为了更好地规范约束会员，通常在会员入会之初，共济会都会要求会员发一连串的毒誓。
共济会成员还要履行作为一个公民的义务，他们必须是拥有良好思想的和平友爱的公民，绝对不会危害国家公共安全和破坏国家的基础设施，共济会成员要支持国家的基础建设和发展大计，要以爱国和维护和平为己任，崇尚和谐美满的社会关系，绝不可从事一切暗中损害国家的行动。
共济会成员要承担起对会所的义务，成员之间不能交头接耳，没有得到上级指定之前，不能私下随意交谈，也不能打断上级的会话或者是打断主席和下面会员的谈话。共济会成员要时刻保持警惕和高度的热情，要绝对服从上级的指令，而且在犯错之后，要接受上级的处理，但也可自己向总会申诉。
共济会成员必须是一个好丈夫、好父亲、好儿子、好兄长、好邻居，即他要对自己的家人和邻居负责，不得做出任何伤害他们的事情。
共济会成员都要互相尊重照顾，不可诋毁和打击他人，不得逼迫他人去从事违背他人意志的事情，不得损害他人的前程、职业和品格。
共济会除了这些基本的入会章程以外，成员中各个等级的仪式均不相同。如若晋升，必须按照共济会的等级制度逐级发展，并且会有更严格的审核制度，最高可成为三十三级会员。
5．分规、曲尺、法典：共济会的三重伟大之光
共济会依托着神秘的传说而存在于世，从一开始就被定义为变化莫测的组织。随着社会的进步、时代的发展，共济会开始活跃于世界各地，而且它的势力范围也渗透到了各个国家的经济政治之中。然而，与之飞速发展相矛盾的是共济会的行动十分低调，关乎它的具体内容，一直是人们猜疑的话题，它严格的保密制度，更是让共济会披上了一层神秘的面纱，关于分规、曲尺、法典等事情也都成为了十分隐秘的话题。
这种绝对的保密，一直持续到若干年前，一个不知名的人士在阿姆斯特丹的出版社出版了一本关于揭密共济会内部具体情况的书。这本书一经出版，便立刻引起了人们的关注。书中详细地阐述了共济会的内部规定、礼仪、分规、曲尺、法典等。被揭密后的共济会成员索性也不躲躲藏藏了，他们将自己的身份、行为公开化，以共济会成员的名义做慈善。而唯一未公开的是，他们还保留着接头暗语。
作为共济会必不可缺少的工具，分规、曲尺、法典是帮助一个初级会员逐步蜕变的准绳。每个会员都不能绕过这三项内容，他们必须要经历个人实践、理性突破三重黑暗以及重现智慧光明这三个过程，其实，也就是传统意义上被称作三重伟大之光的“三大光明”。
分规和曲尺作为原始石工们的绘测工具，是共济会成员完善自我、追求卓越的体现。分规和曲尺的符号，由印度古代坦陀罗教的象征符号六芒星演变而来，是每个共济会会所必须悬挂的饰物。分规代表男性精神灵魂中主动的一面，是道德，是六芝星向上的正三角；曲尺代表女性精神灵魂中被动的一面，是真理，是六芒星向下的正三角。
共济会是着实的有神论组织，对于他们神圣的法典，倘若你是基督教成员，伟大的《圣经》是你执著的信仰，你可以延续基督体系一直虔诚地祷告；倘若你是其他教派的信徒，没有固定的法典，原始信仰的约束就是共济会对你的约束。共济会尊重一切信仰，尊重一切会员的意志。
早在共济会发展初期，人们建造的气势恢弘的“所罗门神殿”的整个过程，是人性突破极限的挑战，是对真理的喜爱，对自身的完善、修复和再造，是一种与社会同步的先进理念。
多年以来，人们不断肆意地对共济会产生臆想，人们看到共济会确实是一个低调神秘的组织，这种神秘让人忧心忡忡，有关于共济会缔造新世界秩序的言论，不禁让人们心怀忌惮。然而，共济会是一个高素质的群体，他们耗费大量的人力物力与财力，大张旗鼓地从事着慈善活动，不免让人心生敬仰。他们和其他人毫无区别可言，唯一可以辨别的方式就是其具有代表性和特色的握手方式。至于内幕，也许只有他们自己知晓。不过可以确定的是，共济会是一个庞大的组织团体，它遍及全世界的各个角落，其势力延伸到了社会的各个阶层。
6．共济会的人事体系——各司其职，尽忠职守
共济会人员各司其职，有时候并不以等级而划分，而是以职责来划分。共济会的人事关系大体可以分为以下几个部分：守门人、干事、执事、秘书、司库、初级督导员、高级督导员、尊者尊主。
守门人，俗称外卫，和名字所属的职责差不多，主要负责守卫大门。守门人享有佩剑之权利，手持利剑守护岗位，允许那些会员，或者是有资格参加会议的预备会员进入。但是作为选拔的新人，守门人需要为新人准备属于他们的进入证。守门人除了负责看守大门之外，还有一项任务，就是负责布置会场，在会员们还没有到来之前，准备相关的物品和仪式用品。当然，作为守门人也不是固定的，他们基本上都是由前任会长担任，但也有个别地区因为人手不够，会从别的会所调派守门人。
干事所负责的事务都有所不同，即使是就近的会所，所分属的职责也不尽相同，他们职责各异，从事着类似于初级助理的事务。他们会在首席执事或者次席执事生病有事不能赶来之际，直接替补他们；他们还会负责协助圣坛上的执事管理新人；他们有时还会负责陪酒侍酒，还要负责检查整个宴会的食物是否足量，是否合乎人们的要求。一般而言，根据宴会的规模大小，对干事的数量要求也不尽相同，但在特殊情况下会有两名干事——首席干事和次席干事。这些干事原则上是由新人来担任的，但由于考虑到新人经验欠缺，一般情况下都会指派前会长来督导，以正确传授所要注意的具体准则。
执事在共济会人事体系中，就已经算是一个初级官员了。执事和干事一样，主要有两名，分别为首席执事和次席执事，虽然名义上有主次之分，但其成员在职责上是可以互相调换的。不管是首席执事还是次席执事，都必须服务于高级督导员和初级督导员。首席执事协助尊主，负责在会长和高级督导员之间传话，还要负责管理新人，帮助新人在某些特定典礼和场合上发言。次席执事主要负责协助高级督导员，并在高级督导员和初级督导员之间传话。有时，为了避免人员繁杂，次席执事还要如守门人一般看守大门，只不过，他们负责看守大门内侧，保证整个会场的封闭性。
秘书这一职位比较特殊，虽然任何会员都可以申请担任此职位，但由于其职责复杂，很多情况下都需要有经验的人来担当，而了解各个细节的前会长就成为了最佳人选。秘书的职责包括会前的一些准备和安排，比如负责发出传票，通知会员来参加会议等；需要对整个宴会进行大致编排和合理核算；在会议上记录，把所有需要记录的东西完成并汇总，然后交由总会审核，如果能提出一些富有建设性的意见，那就更好了。当然，在不同的会所，也有一些略微的区别，比如在有些会所里，秘书的职能就比较单一，是专门服务于特定委员会的。
司库是具体负责库房记账开支的，其中包括会员的年费、支付账单、上交总会的年度会费。因为司库涉及到金钱，所以总体来说需要位高权重的前会长担任，但这也并不是绝对的，倘若有其他经验丰富且有此项技能的人，也可以担任司库一职。司库必须要使自己做的年度财政报告准确无误，这不仅涉及到自己会所的前途、名望，也和自己息息相关，一旦出现差错，很有可能会被驱逐出会所。
初级督导员，即次级督导员，他有一个神圣的使命，那就是要确保每一位来访的共济会成员都必须有进出凭证，这是守门者的一项职能，也是守门者应该协助初级督导员来共同完成的。其次，初级督导员要负责宴会和社交活动。此外，在高级督导员和会长都未出席的情况下，初级督导员可以主持整个会所。因此，这个职位绝对不能空缺。
高级督导员，即首席督导员，其要从事的工作就是会长的副手工作，位居三位主要官员中的第二位。高级督导员仅次于尊主的地位，如果尊主不在或者缺席，高级督导员可以替代尊主的地位，全权负责会长掌管的所有事务。
共济会会所最高长官，即共济会会所高级官员会长，俗称尊者尊主。尊主是最尊贵的称谓，而在苏格兰，尊主又被称为“右尊主”。通常而言，尊主拥有很大的权力，可以直接指挥所有事务，不需要参考其他人的意见，而主持仪式和庆典也是尊主的职责所在。选取尊主采取的是不记名的投票方式，基本上都会由上一届高级督导员担任，成为尊主是会所给予的美好荣誉。而比尊主还要尊贵的高级职务是总会长，总会长的权力可以延伸到其他会所里，被称为“至尊主”。
7．三十三等级——逐级发展，获取终极荣誉
共济会中苏格兰支脉有三十三等级之说。三十三是共济会最高等级的象征，代表着至高无上的权力和职位。三十三是个神秘而受人推崇的字眼，早在很多年前的毕达哥拉斯时代，数字命理学就已经将三十三视为终极数字和不可思议的荣誉。这种对三十三的膜拜，不仅只是在共济会中有所表现，有关三十三的传统不胜枚举。比如，耶稣是在三十三岁时被钉在十字架上的，他一生中共谱写了三十三个奇迹。还有一种说法，伊斯兰教天堂里的人们永远都是三十三岁。在《圣经》里，上帝的名字也被提到过三十三次，而人体内承上启下的脊椎骨也恰好是三十三块。可见，三十三是个极其特殊的数字。在共济会里，三十三等级就是一个警示牌，它告诉会员们，你身处于什么样的位置以及该做些什么。
按照等级的划分，每一个等级都有准确的命名：
第一等级会员，入门学徒。
第二等级会员，工艺技工。
第三等级会员，石工大师。
第四等级会员，秘密大师。
第五等级会员，完美大师。
第六等级会员，亲密书记。
第七等级会员，看守和法官。
第八等级会员，建筑监管。
第九等级会员，九选一大师。
第十等级会员，十五选一大师。
第十一等级会员，卓越大师。
第十二等级会员，总导师。
第十三等级会员，第九拱门大师。
第十四等级会员，大石工。
第十五等级会员，东方或宝剑骑士。
第十六等级会员，耶路撒冷王子。
第十七等级会员，东西方大师。
第十八等级会员，玫瑰十字骑士。
第十九等级会员，大主教。
第二十等级会员，不朽大师。
第二十一等级会员，诺阿希特族长。
第二十二等级会员，黎巴嫩王子。
第二十三等级会员，寓所首领。
第二十四等级会员，寓所王子。
第二十五等级会员，黄铜巨蛇骑士。
第二十六等级会员，仁慈王子。
第二十七等级会员，宫殿智慧。
第二十八等级会员，太阳骑士。
第二十九等级会员，安德鲁骑士。
第三十等级会员，超级卡多什精选骑士。
第三十一等级会员，检查询问总指挥。
第三十二等级会员，皇家秘密的卓越王子。
第三十三等级会员，至尊独立总监察。
然而除了命名之外，每个等级都有专属于它的职能定位。
第一等级会员，处于入门阶段，象征着一种启蒙，一种新生的力量。
第二等级会员，已经进入正轨，开始工作，象征着成熟。
第三等级会员，代表着会员在基础阶段进入老年，闪耀着智慧的光辉。
第四等级会员，忠诚和正直是会员们遵守的基石。
第五等级会员，启迪会员思想，忘却对抗贪婪和堕落，要铭记自己身负的历史责任感。
第六等级会员，即使被诬陷也不能背叛和气馁。
第七等级会员，寻求真理，坚持正义，悲悯和宽恕一切罪恶。
第八等级会员，名望的追逐与个人追求的冲突。
第九等级会员，吸纳各种意见，试图去相信理解他人，热爱生命和上帝。
第十等级会员，不要无畏的自尊，用所罗门的一生告诉会员要宽恕。
第十一等级会员，遵守作为公民的基本道德准则，要忠诚、勇敢、大无畏，伸张正义。
第十二等级会员，拥有悲悯爱世之心，爱人爱己。
第十三等级会员，现在着手准备进入第十四等级。
第十四等级会员，修身养性，坚持不懈。
第十五等级会员，以所罗巴伯对信仰的忠贞和对真理的献身来启迪会员。
第十六等级会员，吸取上一级的教训，寻求戏剧性回报。
第十七等级会员，告诫一个人从过去的经历中汲取教训，为了以后能够更好的生活。
第十八等级会员，加深宽容的信念，允许五花八门的宽容模式。
第十九等级会员，称颂上帝和所有人类灵性的团结，不分宗教和信仰，涉及光明与黑暗，善与恶的冲突。
第二十等级会员，共济会谴责野心家和阴谋论者。
第二十一等级会员，远离邪恶，是正义的栖息地。
第二十二等级会员，体现劳动的崇高，劳动光荣，懒惰可耻。
第二十三等级会员，愿意因帮助他人而做出巨大的牺牲。
第二十四等级会员，拥有统一的信念，把全世界的人团结在一起。
第二十五等级会员，不管现世的破败和荒芜，坚持自己的信念和信仰，有所执念，相信上帝。
第二十六等级会员，原谅对我们凶残恶毒的人，慈悲是一种美德。
第二十七等级会员，只为平等合作，不去想要操控他人或者其他教会。
第二十八等级会员，共济会建设高尚情操，推动全球发展、团结和进步。
第二十九等级会员，坚持自己信仰的同时，尊重他人的信仰，平等容忍对待一切。
第三十等级会员，经历考验和仪式，塑造卓越品质。
第三十一等级会员，不管遇到什么问题，先审判自己，再去追究他人的错误。
第三十二等级会员，通过对思想的控制，对道德观念的把握，对理智思维的征服，克制欲望和情欲。渴望忠实于真善美的人性，但纠结于现实的缠绕。
第三十三等级会员，这一级不可以自己申请，必须被邀请授予，是最高委员会对三十二等级的会员授予的最高荣誉，只有第三十三等级的人才能知晓共济会中的所有秘密。
在所有的等级中，第四等级的“秘密大师”和第三十二等级的“皇家秘密的卓越王子”，是到达一个平台上的转折。当会员已经通过前三个等级，达到第四等级，便会知晓一些内部秘密的基本东西，注重加深保密原则。当到了第三十二等级，当然到达这一等级的人已经不多了，只有到达这一等级，才可以被考虑和评选为最终领导。三十三等级，等级森严，只有优秀而又有能力的人，通过一层一层的审核，最终才可成为统领共济会的最高成员。
而三十三等级除了这种详细的划分外，还有另一表达方式，用度的符号“°”表现，但只有“1°”到“3°”涉及到等级概念：
1°会员就是传统意义上的“学徒”会员，还未成为正式会员。
2°会员就是传统意义上的“技工”会员，也还未成为正式会员。
3°会员就是传统意义上的“导师”会员，这一等级的会员成为了正式会员。
其中自“3°”到“33°”都是平级平等的。共济会成员因为其不同的级别，有不同的任务和使命，所以会学习不同的研究内容。这整个体系代表了共济会在不同时期的不同发展情况，而其中“33°”是共济会内部研究宗教的级别，是最高等级。
不论以哪种形式来划分，共济会发展到现在这个规模的成就是不容忽视的。目前的共济会人数已经达到600万人，其中苏格兰和爱尔兰会籍上的会员大概有15万人，而英格兰会籍上也有25万名，法国占7万人，整个美国境内会员人数众多，有200万。共济会会员驰骋在西方近代史上，其中不乏王室成员和美国总统。
8．和共济会息息相关的犹太民族
似乎人们都知道犹太民族和共济会有着千丝万缕的联系，而且许多人可能会狭隘地认为共济会的老大就是犹太人的“锡安长老会”，但其实不然。事实上，“锡安长老会”是确实存在的，但它只属于它自己，是完全由“小王”臆造出来的。可以说，它只是一个幌子，目的是引起欧洲各大势力对犹太人的警觉，自己则在其身后为所欲为，从另一方面也打压了犹太民族，控制“大王”的能力，缩减其在欧洲的影响力。
关于欧洲三十三级的势力分化，一部分被称为欧洲的“大王”，而另一部分在“小王”的扶植下，活跃于英国内部。作为另一部分的主力军，他们继续着自己的使命，行使他们在欧洲的主要职责。国际上通常把欧洲的“三十三级”看作一个整体。美国的小王是指“十三级别”，早在美国独立战争时期已经从欧洲的体系中独立开来。它的全盛时期是在二战中，但却深受以法德为主的“大王”的迫害，严重抑制了其发展。
如果非要追究犹太人和“大王”之间的关系，那么就会一直追溯到起源上，最初的共济会是石工组成的精英团体，他们的动机就是把人类带入梦寐的乌托邦。只是一个国家为其服务是完全不够的，所以他们必须扩大范围，要在许多个国家中一起运作起来，共同朝着他们期许的方向转变。犹太人分散在世界各地，他们拥有较高的素质，拥有严谨的组织性和纪律性，还拥有大量的财富，因而犹太人就成为了活跃于欧洲，促进各种力量发展、促进各种革命发展的代言人。不要单纯地看待犹太人在经济上垄断的地位，其中也有着共济会卓绝的功劳。一战结束后，纳粹德国得以快速地发展，就是得益于美国的扶植和帮助，那种无偿给予的无息贷款以及先进技术，让德国即使经历第一次世界大战的战败，也依旧可以整装待发地发动第二次世界大战。其中，掌控美国的强势大佬和经济财团们都和希特勒有着亲密无间的合作，而造成这种局面的原因是，美国人最初只是支持希特勒灭绝犹太人的计划，而消灭犹太人也就意味着削弱了“大王”在整个地区的势力。美国担心以罗斯柴尔德家族为首的大王势力的扩大，一旦他们控制了美国的货币发行，权力就会达到难以抗衡的境地。
“大王”推行的欧洲一体化，正在严厉地打击着“小王”的势力，一场新的决战即将打响。犹太民族只是“大王”的统治工具，共济会在传统服务上的代言人。
在犹太民族的历史上，有一个著名的共济会成员，他和共济会有着千丝万缕的联系，他一生对共济会忠诚，和共济会有着亲密关系而他就是哈扬·所罗门。
哈扬·所罗门是一位犹太神父的儿子，是一个热爱祖国的波兰籍犹太人。哈扬于1772年加入“自由之子”之后，成为了美国政府实际上的债权人，他为美国政府向法国雇佣军偿还了高额的欠款。除此之外，他还有其他响应美国行动的计划，如当时美国大陆会议根本没有能力通过税收的方式来维持华盛顿军队的开支，于是他买通了金融证劵为大陆会议提供财政援助。他除了在军费上给予资助以外，甚至已经成为了美国政府的衣食父母，包括美国总统在内的所有议会议员的工资都是由他来支付的。在相关的记录中，大陆会议向哈扬所打的借款收据就有75次之多。据大不列颠百科全书的统计，哈扬向北美殖民地和政府资助了60万美元，如果按照2005年的汇率来算，大约就是400亿美元。哈扬的慷慨程度已经到了让人惊叹的程度，这样不计代价的慷慨解囊，在世界历史上都是奇迹中的奇迹。美国政府在极其危难之际，能够有人给予如此帮助，可以说是美国社会的大幸，是美国人民的万福，是上帝对美国人的偏爱。
然而对于这样的借款，美国政府没有给予分毫的偿还，直到1785年，年仅45岁的哈扬因为债务缠身濒临破产，最终在忧虑中死去。而对于哈扬的后代，美国政府也没有给予丝毫的宽慰和补偿。哈扬被埋葬在费城的密卡维以色列犹太教堂公墓里，他的墓碑没有标记，地点也不明确。而和哈扬一起埋在这里的还有很多当时在美国大困难时期，无偿帮助过美国政府的犹太商人，他们有着神一样无私奉献的精神——他们前半生为自己的财富而奋斗，后半生则把自己的所有财富都献给了美国；他们一直默默贡献着自己的力量，没有在媒体和公众面前露面，甚至他们所做的一切都不为人所知，唯一可以代表他们的只是在他们死后一个多世纪才修建起的两三座纪念碑而已。
和美国的很多位总统一样，哈扬也是一位共济会成员，但他作为共济会成员的身份是极其隐秘的，这种隐秘的程度比起他对美国政府的捐助是有过之而无不及的。人们基本上无法在相关的文献里找到与他相关的信息，但在美国北凯洛莱纳共济会总会的网站上，有着全部人员的详尽资料，其中有比较著名的美国国父乔治·华盛顿，以及蝉联四届总统职位的富兰克林·罗斯福，当然在文章的下面也会有着哈扬·所罗门的名字。
除了这个网站，在1957年密苏里共济会出版的《一万名著名共济会员》一书中，也有对于哈扬的详细介绍。哈扬·所罗门是1764年6月21日于费城加入共济会的，两天后，获得共济会前两级的称号，直到1784年8月9日才晋升到最高级别。虽然有关于其他的介绍没有记录，但哈扬的这种超越人类的“爱国”情操，还是深深地打动了所有了解情况的人，如此博爱和兄弟般的情谊，只有忠诚的共济会成员哈扬·所罗门，才能把它演绎得如此淋漓尽致。
9．共济会中女性成员的发展史
共济会在建会之初，是有明确规定不允许女性加入的，而且在这一点上非常严格，态度也相当强硬。倘若有哪个会所自主允许了女性加入，违反了规定，将会给予取缔会所的惩罚。然而，事实上女性共济会会员的历史和整个共济会的发展史几乎是相伴而生的。
不管管理得多么严厉和规范，仍然会有一些会所接纳女性。有些会所是专门为女性设立的，还有一些是男女混合的，既有男性同胞也有女性同胞。而在早期的文献中，也有证据可以表明会所中是有女性加入的。如“要像兄弟姐妹一样，互爱互助”，这就足以说明共济会中男女混合的场面。
提到女性加入共济会，就不得不提伊丽莎白·ST．雷捷。这个婚后被称作阿道沃史的女士，有着极其传奇的入会经历，一直在女性共济会发展史上被人称颂。
伊丽莎白·雷捷是个贵族小姐，她是科克郡达纳雷尔子爵的掌上明珠。伊丽莎白小姐的父亲是个共济会狂热者，按照那个世纪、那个年代固有的方式，家庭富裕有威望的贵族通常喜欢把共济会的活动安排在家里，或者家的附近，他们会借助周边的力量开展一系列活动。伊丽莎白小姐的父亲得到了授权，在这个地区成立会所，并吸纳了将近150名成员。
在一次新成员入会仪式的前一天晚上，伊丽莎白小姐悄悄躲到了一间正在装修的房间里。之所以躲在这里，是因为这间房子的隔壁就是会所临时使用的会馆。伊丽莎白小姐用剪刀从墙上撬下一块砖头，然后窥视里面的一切。她看到科平格的绅士正在举行入会仪式，便惊吓得想要逃离，但并未成功——她被共济会成员发现了，看门的人手拿一柄利剑挡住了她的去路，随后一把将她揪住。伊丽莎白小姐的惊叫声，引来了所有的人，当其他人看到这番情景之后，立刻明白过来，大家都知道伊丽莎白小姐看完了整个仪式。有人说要处罚她，有人说应该宽大处置她，有人说是小姑娘就算了。最后，会所经过慎重反复地思索以及应伊丽莎白小姐父亲的强烈恳求，决定让伊丽莎白小姐加入共济会。而经过若干年的努力，伊丽莎白小姐最终成为了共济会会所的大师。
其实，在当今社会里也不乏有妇女成员的共济会组织，在英国就有两个类似的组织——妇女共济会和光荣共济会。这些会所里的女性也和其他男性成员一样，称呼彼此为兄弟，尽管这听起来很矛盾。可以说，时至今日，共济会内有女性成员已经不足为奇了。
共济会有女性成员这一事实，不仅局限于英国境内，在英国以外的美国及其他地区也是如此——在19世纪的美国就有叫作“东星会”和“不凋花会”的男女同社的共济会，而且这两个团体也存活于当下，并一直源源不断地招收着男女成员。
10．让所有反对者闭上嘴巴
共济会操纵着美国，控制着美国经济的核心命脉，而纵观美国历史，共济会的成员比比皆是，但公然反对违背共济会意愿的也不在少数（反抗就要被杀害）。其中，仅被暗杀的总统就有7位之多。究其原因纷繁复杂，但其最根本的原因，应该归咎于货币。这些惨死的总统似乎都触碰到了共济会的禁区，他们都试图在货币上有所改革，然而这是共济会所不允许的，最终的结果必然是：让所有的反对者闭上嘴巴。
很少有人会怀疑华盛顿的死因，但这位伟大的美国国父却因为很小的事情，冒犯了共济会。在华盛顿临死之前，共济会决定以华盛顿的名义建立一座代表共济会神秘含义的纪念碑，可华盛顿却坚决不同意——这座纪念碑的形状似古代迦南人信奉的生殖神。华盛顿为此恼羞成怒，并扬言要退出共济会，以此来作最后的抗争。
共济会成员曾试图说服华盛顿打消这个念头，但均无效，于是，共济会为了达到目的，让自己的医生给华盛顿放了四次血，最终使得华盛顿提前离开了人世。可想而知，在华盛顿死后，形状酷似生殖器的华盛顿纪念碑被树立了起来。纪念碑的高大雄伟，宣扬着共济会的势不可当，高度达到了555英尺。
虽然华盛顿的死亡已成为既定事实，但是对于他的死亡，外界的讨论声却从未断过。有人说他是被谋杀，有人说他是自然死亡。反对阴谋论者一直执着地认为，放血在18世纪的英国是一种广为流行的医疗手段，华盛顿的死属于医疗过程中的自然死亡。但斧光烛影，关于掩埋在历史之下的真相，已经无从考证了。
华盛顿的死因之谜，远没有同样在美国的历史上闻名遐迩的林肯之死出名。林肯的死，不管是在感性意识上还是理性推理上都已经被人们冠上了阴谋论的帽子——林肯在自己的包厢里被人用枪瞄准左耳和背脊，连续开了8枪。此后，暗杀者居然在众目睽睽之下逃之夭夭。就这样，美国历史上最伟大的废除了黑人奴隶制的总统于1864年4月15日被杀害了。
林肯的死绝对不是一个意外，也不是别人的伺机报复，而是别有阴谋。人们知道他的丰功伟绩，但鲜有人知道他曾经提倡发行由国家执掌的货币——“绿币”。绿币的发行将会损害共济会的集体利益，而共济会的核心家族罗切斯尔得家族的货币发行垄断地位，也将会被打破。与此同时，英法财团和共济会的银行家都会在这一次货币政策的改革中，蒙受巨大的损失。为了保护既得利益，野心家有预谋地组织了这场暗杀。林肯死后，他主张实行的绿币政策，也立即被废除。而关于整个刺杀的调查结果显示，刺杀绝对不是孤立的个人行为，而是有组织的团体配合。林肯的死是美国的遗憾，也是美国历史上迄今为止最大的谜团。
而在林肯之后若干年，美国的另一位总统也没有逃脱如此的厄运。约翰·肯尼迪又是一位企图在货币上有所改制的总统，他于1963年11月22日在自己的车上连中三枪，当场毙命。肯尼迪是在完全不可能的角度被凶手开枪打死的，而凶手本人居然是个精神病患者，他在开枪打死肯尼迪的48个小时后，也被当场击毙。而与整个谋杀案有关的证据和文件几乎全部丧失，没有人知道事情的真相，以致肯尼迪被杀一案成为了美国最大的悬疑。
追究肯尼迪被杀的动因，普遍认为是他触犯了以共济会为首的集团的利益，他试图改革美国的币制和金融体系，准备发行国家准字号的“白银劵”，并颁布了有总统意志的“11110”号决议。肯尼迪企图以白银为储备，来挑战共济会团体长期以来以黄金美元为储备的体系。事实的结果不言而喻，谁让共济会吃不消，谁来反对共济会，共济会就会让他闭嘴。
11．影子政府的阴谋论
这些年，活跃在政坛上的一个新兴词汇“影子政府”备受世人关注，而追究影子政府的真身，一直未曾有明确的定义。但据相关研究人员表明，影子政府指的是类似于共济会、骷髅会、洛克菲勒家族、高盛财团和外交关系委员会等，具有相当雄厚经济政治实力的金融财团、秘密社团以及幕后政团。影子政府在西方国家的极力配合下，运用共济会、金融财团的主旨，力求创建一个世界新秩序、新格局。
说到影子政府的构成，主要来自三方力量。首先是有着强大经济实力做支撑的金融垄断财团们，他们是发起者、响应者、号召者、资助者。由于他们的有力保障，使得影子政府稳固地实现了自己的经济利益及政治阴谋。
其次是以金融财团为依托创建的各色具有导向性的秘密组织，如共济会、骷髅会、彼得格勒俱乐部等。其中以共济会影响力最大，它把很多国家都囊括其中，影响了国家、政府的领导能力以及价值取向。
最后的构成部分当属活跃在金融组织和秘密组织之上，呈现给世人看的“门面组织”。如传统基金会、美国外交关系委员会、三边委员会等。这些组织名义上是公开的，但他们代表的却是金融财团的利益以及共济会等组织的意愿，他们从事着密不可言的行动。
影子政府的宏伟目标从未改变，他们一直视构建世界新秩序为终极目标。当然，这也未必是最终的目标，当他们达到这一目标后，或许还会有更高层次的追求。为了实现这一终极目标，他们需要有依托的组织，他们建立秘密的共济会组织，以忠诚、平等、互爱为宗旨，意在让很多人都积极投身于这伟大的理想，奉献于这伟大的理念，欲求建立世界政府，统一全世界。
影子政府为了达成构建世界帝国的心愿，可以说是不遗余力。他们实行了一系列的方法和措施，比如，他们控制信息系统，通过信息影响人们的思维行动；他们控制媒体和情报局，知晓全世界的信息和秘密；他们企图从思想上攻占他人，偷换价值观，使其在潜移默化中相信这一切是既定事实。
影子政府拥有强大的金融财团做经济后盾，因而他们运用金融的控制力来掌控世界；影子政府通过美联储、国际货币基金组织、世界银行来控制地球上所有的金融力量，他们误导别人的经济政策，对于不服从管理或者威胁到他们利益的群体，实行经济诱骗，可以说，他们是在用货币、金钱或经济操控着全世界。
影子政府的势力已经延展到各种偶然、必然的世界重大事件之中。其中，美国独立战争、法国大革命、俄罗斯革命、以色列复国等，都存在着影子政府的身影，它像一个幽灵，虚无缥缈地驰骋于整个世界。包括美国二战时期对日本投放的原子弹，这项计划就是由一个临时小组研究和评估的，而这个小组中多半都是共济会或者骷髅会的成员。而在之后举世闻名的“马歇尔计划”中，“马歇尔计划”的起草者就是骷髅会、外交关系委员会的核心成员。
影子政府长期执着于自己的宏伟构想，虽然有所挫折，但一直持续斗争着，相信，他们还将会出台更加接近目标的计划。
值得注意的是，近期影子政府已经将减少世界人口的计划提上了日程。其中，约翰·洛克菲勒就是倡导优生学的忠实拥护者，他一生都维持着这个信念，他赞扬希特勒的强迫绝育和纯粹的种族观念。他认为那种“劣种人”已经妨碍了“优等人”更好的生存，分享了更多的物质生产资料，这俨然就是一种奢侈、浪费。可见，减少人口是符合影子政府的既得利益的。
为了减少人口，影子政府进行了一系列极为严密的行动。他们利用多种非政府组织，譬如联合国基金委员会、联合国儿童委员会、世界卫生组织、国际计划生育委员会等来隐秘地实施他们的行动；他们曾经在墨西哥、菲律宾、尼加拉瓜等地进行大规模的破伤风接种，而所接种的成分之一就有使得女性无法怀孕的堕胎药剂；他们高举清除垃圾人口的旗帜，要清除地球上百分之八十的人口……
当然，影子政府的一切计划未必都能够取得成功，但他们有着很多属于自己的愿望，至于这些愿望是否可以按照固定的轨迹运行，人们不得而知。