书城古籍蒙学经典
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第6章 为政

为政以德

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

“释义”

孔子说:“君王用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处在一定的位置上,别的星辰都会环绕在其周围。”

“故事”

贞观之治

唐太宗李世民即位后,总结隋朝灭亡的原因,就确定了“专以仁义,诚信为治”的方针。他常说:“百姓好比水,皇帝好比是船。水能载船,也能翻船。”

在日常生活中,他不断以儒家规定的道德条目来要求自己,非常注意自己的一言一行,并且还常常教育自己的儿子应该怎样做。他勤于政事,减轻刑罚,简化政策,休养生息,继续推行均田制和科举制。

他能认真听取批评意见,善于纳谏,给大臣创造了批评朝政的条件。他还主动采取措施引导大家评论政事。他曾多次听取魏征的批评,并加以改正。

在他统治期间,政治清明,社会安定,封建经济得到迅速恢复和发展,天下出现了一片太平景象,历史上把这一时期称为“贞观之治”。

思无邪

子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

“释义”

孔子说:“诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”

“知识链接”

《诗经》的思想特色

《诗经》一共有305篇,每一篇讲一个故事,每一个故事有一个道理。然而用一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理,而没有丝毫遗漏,这就是“思无邪”。

它的意思是:人的思想念头,都是由天理中生来的,而不是由私欲所扭曲的。这一句话,就把《诗经》的思想、道理完全概括了。

诗人的言语有赞美的,有讽刺的,对善良的人和事,就用美好的语言来赞美它,以感发人的善心;对丑恶的人和事,就用尖刻的言语来讽刺它,以惩罚人的恶念。

全书都是要提起人们善良的念头,除去人们丑恶的思想,使得人们的性情温和纯正。

如果人的心中每个念头都是纯正的,没有被私欲邪念扭曲,那他的所作所为,自然是充满善行,而没有恶行;充满被赞美的行为,而没有被讽刺的行为。诗人的赞美和讽刺,也不过是为劝善惩恶而已。因此“思无邪”三个字,足以概括《诗经》的精神。

道之以德,齐之以礼

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

“释义”

孔子说:“用法制禁令去引导老百姓,用刑罚来约束他们,老百姓虽然能避免犯罪,但却没有羞耻之心。如果用道德来教化他们,用礼来约束他们,老百姓不仅会有廉耻之心,而且人心也会归服。”

“故事”

周公吐哺

周公,姓姬,名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,他曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。

在周文王时,他就很孝顺、仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在都城,辅佐武王,为周安定社会、建立制度,周公唯恐失去天下贤人。洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。

周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:“今成王还不懂事,什么错都是我的。如果要死,就让我死吧!”

后来,成王的病果然好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。

后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。

周公回周以后,仍忠心为国家操劳。周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。

吾十有五而志于学

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

“释义”

孔子说:“我15岁立志于学习;30岁能够自立;40岁能不被外界事物所迷惑;50岁懂得了天命;60岁能正确对待各种言论,不觉得不顺耳;70岁能随心所欲而不越出规矩。”

“故事”

孔子一生的追求

春秋时的教育家孔子3岁丧父,后随母亲移居阙里,并接受母亲的教育。

孔子幼年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。少时家境贫寒,15岁立志于学。及至长大,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。

孔子虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。

30岁时,孔子已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在家里收徒授业,开创私人办学之先河。

孔子35岁时,因鲁国内乱而奔齐。不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。

51岁时,孔子任鲁国中都宰,52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。

55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的美女,终日迷恋酒色。孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间集中精力继续从事教育及文献整理工作。

孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始非常尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。

孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动。于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。路过匡城时,因误会被人围困了五日。逃离匡城,到了蒲地,碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。

孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而亡。

孔子的教育核心是“仁”。“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。

孔子一生培养弟子3000余人,他先后删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。

孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经典。

视其所以

子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”

“释义”

孔子说:“考察一个人的所作所为,观察他的经历、办事的手段和方法,考察他的心境。那么,这人还怎能隐藏得住?这个人还怎能隐藏得住呢?”

“故事”

孔子反思自己的言行

孔子有个弟子叫宰予,一天,宰予问孔子说:“父母死了,儿子服丧三年,这是不是时间太长呀?”

孔子生气地说:“君子服丧,吃饭不觉得香,听音乐不感到快乐,你却觉得时间长?儿女从生下来开始,三年以后才能离开父母的怀抱,所以为死去的父母服三年丧,这是最基本的礼仪,但在你看来却可行可不行,你实在无可救药!”

孔子的另一个弟子子羽,相貌很丑,孔子开始认为他一定很笨,不会成才的。

然而子羽品德极好,办事公正,学习很用心。后来子羽在江南游学,跟随他学习的弟子有300多人,声誉很高,各诸侯国都传诵着他的美名。

孔子听说了这件事,感慨地说:“我只凭言语衡量人才,在宰予身上犯了错误;我只凭相貌衡量人才,又在子羽身上犯了错误。看来是不该以言语和相貌取人的!”

温故而知新

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

“释义”

孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现,这样就可以当老师了。”

“故事”

好学的颜回

在孔子的众多弟子中,有个叫颜回的。

有一次,颜回问孔子:“获得新知识的主要途径是什么?”

孔子回答说:“获得新知识有许多途径:向老师学习,向书本学习,在交往、生活中自学等。”

颜回又问:“还有别的途径吗?”

孔子回答:“温故而知新,也就是说,温习已经学习过的东西,可以由此获得新的认识和体会。我之所以提出‘温故而知新’,是因为新知识的获得与原有的知识是有关系的,温习旧知识有助于获得新知识。”

颜回高兴地说:“弟子明白了,我一定按照老师的说法去做。”

孔子点头微笑,表示认可。

子贡问君子

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

“释义”

子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,这就算是一个君子了。”

“故事”

王鼎治水

1841年夏天,黄河从河南开封附近的祥符决口。军机大臣王鼎受命治理黄河。

当时,祸水横流,奔腾不羁。一些昏庸的官吏,竟置人民的死活而不顾,主张燃眉之急不是堵口治河,而是先迁省城以避水祸。

王鼎听说以后,非常气愤。他慷慨陈词,力排众议,并积极采取措施,保守危城。

此时,开封城下,四面被水,颇有旦夕被淹之危。74岁的王鼎亲率官吏,日夜巡护城池,终保危城无恙。

堵河工程开始后,他又不畏艰辛,驻扎在工地,和民役一道露饮星宿。他晚上操劳经常通宵达旦,白天疲倦时就躺在轿子中休息片刻。治河六个月之久,多次未返回省城行馆就寝。在王鼎的督察指挥下,堵河工程终于按期竣工。

君子周而不比

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

“释义”

孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。”

“故事”

霍光辅政

霍光,是汉昭帝手下赫赫有名的贤臣。在他辅政时,汉昭帝年纪尚小,不懂得如何治理国家。霍光就不厌其烦地向汉昭帝进谏,请求皇帝陛下要尽可能地照顾老百姓,减轻赋税,减少官差,遇到灾荒年要借给百姓种子和粮食。

正因为他敢于直谏,使得汉昭帝时的朝政比较清廉。老百姓说:“孝文皇帝和孝景皇帝的日子又快回来了。”

可是朝廷中有几位大臣因为霍光不讲情面,一心为公,使他们不能为所欲为,就把他看做眼中钉,肉中刺,非要把他拔去不可。

左将军上官桀和他的儿子上官安首先反对霍光。上官安是霍光的女婿。他有个女儿才6岁。上官安要把这个6岁的女儿嫁给汉昭帝,将来好立她为皇后。他请父亲上官桀先去跟霍光疏通。

霍光说:“您的孙女才6岁,现在就送进宫里去,不合适。”话是一句好话,可是上官桀和上官安从此就更痛恨霍光。

上官安又找到汉昭帝的大姐盖长公主的朋友丁外人,请他去请求盖长公主。丁外人花言巧语地向盖长公主一说,盖长公主就答应下来。

原来汉昭帝从小死了母亲,是姐姐将他带大的。汉昭帝一向把大姐盖长公主看成母亲一样,盖长公主怎么说,他就怎么做。就这样,上官安的女儿进了宫,没有多少日子就立为皇后。

上官安做了国丈,还做了车骑将军,他非常感激丁外人,就在霍光面前说丁外人怎么怎么好,想封他为侯。

霍光坚决反对。上官安央告他父亲上官桀再去跟霍光商量。霍光说:“无功不得封侯,这是高祖立下的制度。”

上官桀降低了要求,他说:“拜他为光禄大夫行不行?”

霍光说:“那也不行。丁外人无功无德,什么官爵都不能给,请别再提啦!”

上官桀由此开始勾结燕王刘旦,他汉昭帝的异母哥哥,想先消灭霍光,再废去汉昭帝,立燕王刘旦为皇帝。

好在汉昭帝圣明,及时戳穿了上官桀等人的阴谋诡计。霍光十分感激汉昭帝的明察秋毫,为了国家的社稷安危,他制定了周密的计划,一网打尽了乱党。

学与思

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

“释义”

孔子说:“只读书学习而不思考问题,就会迷惑而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。”

“故事”

李清照的读书经验

宋朝女词人李清照很小的时候,就读完了诸子百家的著作,并经常练习写诗填词。她读书十分用心,许多书,她读后,合上书本就能够流畅地从头背到底。

李清照还经常和丈夫赵明诚在晚饭后做读书游戏,各自说一件书上记载的事,然后由另一个人说出这个故事记载在什么书上,第几卷第几页第几行。通过这种读书游戏,进一步巩固学过的知识。

李清照不但读书很勤奋,写作也十分认真。一首诗词的初稿写出来后,她总要反复推敲,一而再、再而三地修改。

她自己曾经说:“诗情如夜鹊,三未能安。”意思是说写诗的心情就像夜里投宿的鸟,绕着树飞来飞去,刚刚落下,感到不安定,于是又飞起;再落下,还不安定,于是重又飞起,这样多次反复,也还是不能安定。这两句诗,非常逼真地写出了她那刻苦创作的精神。

攻乎异端

子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

“释义”

孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”

“故事”

韩非著书

战国末年,天命和鬼神思想盛行,诸侯割据,民不聊生。思想家韩非以“人定胜天”、“世异事异”的观点做依据,上书韩王,推行改革。

韩非上书多次,韩王没有采纳。韩非想:只有以最有力的论点,最巧妙的办法,把自己的主张宣传出去,理想才会实现。于是,他开始夜以继日地著书立说。

终于,他写出了《五蠹》、《孤愤》、《显学》、《解老》、《喻老》、《定法》、《问田》、《难势》、《难一》等20卷、55篇、10万言论著,综合了商鞅的“法”治,申不害的“术治”,慎到的“势”治,提出了一套以“法”为中心,“法、术、势”三结合的政治主张。

他的书出版以后,风靡各国。这天,韩非出现在咸阳城南大街。街上车水马龙,人如潮涌,他听一些人正在谈论他的《五蠹》篇。

一个人问:“五蠹是什么?”

他抢上去说:“五蠹是五种蛀虫,它们能蛀食国家,蛀食人民!”

人们问:“什么虫子,能这样厉害?”

他说:“是用五蠹比喻五奸:一是因循守旧的腐儒;二是不守法令的刺客;三是蛊惑煽动的政治家;四是假公济私的政客;五是巧取豪夺的奸商。”

接着,韩非给大家讲了“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”三个故事。然后,他说:“守株待兔讽喻不主动努力,存有侥幸心理的人;郑人买履讽喻只相信教条,不顾客观实际的人;自相矛盾讽喻言行抵触,互不相容的人。”

在场的人都说:“讲得好,讲得好!我们如能见见韩非该有多好!”

韩非说:“你们已经见到,不必再见了!”说着,消失在人群中。

《五蠹》等文章很快传到秦王嬴政手里,秦王如获至宝,爱不释手,说:“寡人得见此人,与之游,死不恨矣!”

为得到韩非,秦王于公元前234年攻韩。次年,趁韩王派韩非出使秦国之机留下他。这样,韩非改革愿望终于实现。

知之为知之

子曰:“由!诲,汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

“释义”

孔子说:“由,我教给你的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧啊!”

“故事”

虚心的刘德

西汉时期,汉景帝的儿子刘德被封为河间王。他虽然是皇子,却不高傲自大,仍虚心好学。

刘德对先秦文化特别感兴趣,他在民间收集了许多先秦的书籍,把这些书分门别类地整理起来,然后仔细地做起研究。几年后,他对先秦的文化有了很高的造诣。

一次,刘德到长安看望当了皇帝的哥哥刘彻。刘彻正好和一些学士们,在谈论古代的学术问题。刘德觉得这是一个很好学习机会,就坐在一旁听起来。学士中有个人看了不少先秦的书,自认为无人能比,就信口开河,夸夸其谈起来。刘德听出他的话中有许多错误,就加以纠正。

大家见刘德所说的东西有根有据,纷纷向他请教。

对于大家提出的问题,刘德知道的就仔细地向大家讲解;不知道的,就老老实实地说不知道。大家见他虽然身居高位,依然治学严谨,一点没有浮夸的习气,都格外佩服。

人而无信

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

“释义”

孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”

“故事”

周纯不作画

周纯是宋徽宗时的著名画家。一次,开封府尹盛章办了一桌酒席,约他前来作画。

尹盛章说:“我有两句诗:‘遥知不是雪,为有暗香来。’咏的是梅,就请用这两句诗的意境,画幅梅花图吧!”

周纯一愣,这两句不是王安石的诗么?尹盛章怎么说是自己的?他便气呼呼地说:“这两句不明明是荆公的诗么?怎么成了你的新作呢?你要我作画,就请你自己写一首。”

尹盛章万万没有想到周纯竟敢当面揭露他,脸都气青了。

事后,好心的朋友劝周纯给他画了就算了,免得吃亏。周纯说:“事实总是事实,怎么能歪曲呢?不管尹盛章的权势有多大,我宁可充军,也不违心地说瞎话!”

朋友只好叹息着走了。后来,尹盛章为了报复周纯,果然找了一个借口把周纯充军到惠州去了。

周纯坦然处之,毫不后悔。

见义不为

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

“释义”

孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。”

“故事”

段秀实秉公执法

郭晞是唐朝大将郭子仪的三儿子,他在巩固唐王朝的战争中屡立战功,被皇上封为左散骑常侍之职。

一次,他率军驻扎在邠州,由于军令不严,营中一些将士仗着他的权势,常常跑出去骚扰百姓,横行街市。当地的节度使白孝德,由于害怕郭子仪父子的权势,也不敢出面查究。

段秀实过去是白孝德属下的判官,现在已升任泾州刺史。当他听到这件事后,十分气愤,立即找到白孝德,要求让他兼任节度使署的都虞侯,来处置这件事。

白孝德同意了段秀实的请求,他便把州里的公务交给长史代理,自己搬到邠州节度使衙门办公。

一天,郭晞的部下17人,结伙到集市上的酒馆里抢酒,不但砸烂酒馆里的许多工具,还刺伤卖酒的老人。段秀实听到报告,立刻带领役吏,把闹事的17个兵士捉住杀了,将人头挂在大街上示众。

郭晞营中的士兵们听说后,立刻乱哄哄闹起来。全营的人披上盔甲,拿起武器,准备进攻节度使署。

白孝德没有了主意,急忙把段秀实找来问他怎么办?段秀实冷静地说:“没什么,我自己去解决这件事。”

白孝德要派役吏跟他一起去,段秀实不同意,只找了一匹老马骑上,让一个年老腿瘸的马夫牵着,慢腾腾地来到军营。

军营中士兵们一拥而出,段秀实却笑着说:“杀我这样一个老卒,何必戴盔披甲,何必那样的气势汹汹!我不是戴着我的头来了吗?”

士兵们一时都愣住了。段秀实跳下马来,严肃地对士兵们说:“常侍(指郭晞)有什么地方对不住你们?副元帅(指郭子仪)有什么地方对不住你们?”

士兵们听他这一问,更愣住了。段秀实接着说:“你们要杀官造反,岂不是想害郭家?”

这时郭晞闻讯从营中赶来。

段秀实很严肃地责备他:“副元帅功勋盖天地,应该全始全终。常侍你放纵士卒扰害百姓,如今又成群结队,披甲执兵,不是作乱又是干什么?你们这样干,恐怕罪名要落到副元帅身上了。常侍你不想一想你郭家的功名吗?”

郭晞听了,不禁汗流浃背,对段秀实下拜说:“幸亏段公教我以正道,真是大恩大德,我怎敢不从命呢?”

于是扭头斥责左右:“统统解下甲胄,各自归队回营,有再敢喧哗闹事者,斩!”