“原典”
荀子曰：“君子贫穷而志广。”
“古句新解”
荀子说：“君子即使穷困潦倒但志向远大。”
生活中，常会听到“人穷志短”，说“人穷志短”的人，是因为他们没有战胜困难的意志和精神，也没有改变现状的勇气和决心。于是他们在贫穷中抱怨着、自卑着，日复一日地重复着繁重却不能摆脱贫穷的工作。殊不知，贫穷不是命里注定的，只要你有志气，只要你有改变它的勇气和决心，就一定能如你所愿。
是的，人一贫穷，自觉底气不足，见了有钱有势的人，往往觉得低人一等。但是，荀子却说：“君子贫穷而志广。”君子即使穷困潦倒但志向远大。换言之，真正有远大志向的人，是不会因为贫穷而气馁的。
关于“贫而志广”，荀子非常赞赏原宪，他曾不止一次为他的弟子讲原宪的故事，以激励他们。
春秋时，原宪住在鲁国，一丈见方的房子，盖着茅草；用桑枝做门框，用蓬草做门；用破瓮做窗户，用破布隔成两间；屋顶漏雨，地面潮湿，他却端坐在那里弹琴。
子贡驾着马车，穿着白大褂，紫红的里子；小巷子容不得高大的马车驶进，他便走着去见原宪。
原宪戴顶破帽子，穿着破鞋，倚着藜杖在门口与子贡交谈。
子贡见原宪落魄的样子，便笑着问：“呵！先生生了什么病吗？”
原宪回答说：“我听说，没有钱叫做贫，有学识而无用武之地叫作病，现在我是贫，不是病。”
子贡听后，脸上露出羞愧的表情。
荀子告诫韩非、李斯等弟子，子贡自以为了不起，听了原宪对于贫穷的看法，使他羞愧不已。因为他自己实际上有病——心病，不能从高层次看待贫穷的问题，也忍受不了贫穷的生活，更不理解原宪处于穷困之中却胸怀大志。
荀子认为，贫穷并不可怕，可怕的是“贫而无志”，也就是没有远大志向，精神上的贫穷才是真正的贫穷。
事实也的确如此，对一个人来说，可怕的不是贫穷，而是自己对贫穷的妥协，志向的丧失。一个人如果没有志向这个“擎天柱”的支撑，其灵魂大厦必将会面临倒塌，他也就会随之胡思乱想，更可怕的是因此而走上邪路，那么，他将永无翻身之日，永远处于贫穷之中。
在荀子看来，“贫穷而志广”很可贵，但“宝贵而体恭”也不失为君子的风范。
法国富翁巴拉昂去世后，《科西嘉人报》刊登了他的一份特别遗嘱：
“我曾是穷人，但当我去世走进天堂时，我却是一个大富翁。在跨入天堂之门前，我不想把我的致富秘诀带走。在法兰西中央银行，有我一个私人保险箱，那里面藏有我的致富秘诀，保险箱的三把钥匙在我的律师和两位代理人手中。
谁若能通过回答“穷人最缺少的是什么”而猜中我的秘诀，他将得到我的祝贺。当然，那时我已不可能从墓穴中伸出双手为其睿智欢呼，但他可以从那只保险箱里荣幸地拿走100万法郎，那是我给予他的掌声。”
遗嘱刊出后，《科西嘉人报》收到大量信件。绝大部分的人认为，穷人最缺少的是金钱。穷人还能缺少什么？当然是钱了。还有一部分人认为，穷人最缺少的是机会、穷人最缺少的是技能、穷人最缺少的是帮助和关爱。总之，答案五花八门。
一年后，也就是巴拉昂逝世周年纪念日，律师和代理人按巴拉昂生前的交代，在公证部门的监督下打开了那只保险箱。
在48561封来信中，一位叫蒂勒的小姑娘猜对了巴拉昂的秘诀。蒂勒和巴拉昂都认为，穷人最缺少的是野心，即成为富人的野心。
颁奖之日，主持人问9岁的蒂勒，为什么想到是野心，而不是其他。她说：“每次，我姐把她11岁的男友带回家时，总是警告我：‘不要有野心！不要有野心！’我想，也许野心可让人得到自己想得到的东西。”
从这个例子可以看出，富人也并不是生来就是富人，他们也是通过自己的努力一步步走向富裕的。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对儿子的要求。在这里用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。”
“淡泊以明志，宁静而志远”，这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先予之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
看来，换言之，可以说成是“君子非贫穷无以致远”。当然，这样说，未免有些偏激。但我们必须明白：在物质上的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷。只要敢于面对贫穷、挑战贫穷，就一定能战胜贫穷。