书城历史一本书读懂大秦史
8025600000003

第3章 奠基帝国

时间?公元前647年

人物?百里奚

秦穆公初年,晋献公灭虞、虢,秦穆公在虞灭后,得虞国贤臣百里奚。百里奚是虞国人,早年贫穷困乏,流落不仕,很晚才娶到媳妇,生子孟明视,一家人过得不太富裕,倒也其乐融融,百里奚心怀大志,但是却找不到施展抱负的地方。

后来,百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(公元前655年),晋国借道于虞以伐虢国,大夫宫之奇以“唇亡齿寒”劝谏虞君,虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能,很难纳谏,便缄默不语。结果晋在灭虢之后,返回时就灭了虞国,虞君及百里奚被俘。后来,晋献公把女儿嫁给秦穆公,百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻,便从秦国逃到宛(今河南南阳),楚人把他当作奸细,绑了起来问他做什么的?他说他是虞国人,亡国出来逃难的。楚人便叫他养牛,不久他养的牛比别人的都强壮,楚人便称他为“看牛大王”,连楚王也知道了他的名号,就叫他到南海看马。秦穆公听说百里奚贤智,想用高价赎回他,又怕楚人不许,就派人对楚国人说:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国,秦穆公亲自为他打开囚锁,向他询问国家大事。百里奚推辞说,他是亡国之臣,不值得询问。秦穆公说:“虞君不用子,故亡,非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日,秦穆公十分赏识他,授以国政,号称“五羖大夫”。

百里奚在秦国主政期间,内修国政,教化天下,恩泽施于百姓。作为诸侯国的大臣,百里奚劳作的时候不乘车马,暑热的时候不张伞盖,在都城里行走不用车马随从,不用甲兵护卫。这种平易朴素的品行,不仅为百官树立了榜样,也以实际行动感动了百姓。

在用人方面,百里奚大力举荐有才德的贤士,蹇叔受到他的推荐,被秦穆公封为上大夫,和百里奚共同处理国事,为秦国的富强与成就霸业起了很大的作用。

在外交上,百里奚施德与诸侯,树立秦国的威信,为秦穆公称霸奠定了基础。秦穆公十三年(公元前647年)晋国发生饥荒,请求秦国接济粮食,秦穆公询问群臣该怎么办,有人认为应当借机伐晋。百里奚不同意,说:“天灾流行,国家代有。救灾、恤邻、道也。”最后,秦穆公采纳了百里奚的意见,运粮食给晋国。秦国粮船从雍都到绛(今山西翼城东南)络绎不绝。这就是历史上著名的“泛舟之役”。晋国的百姓吃到了救命粮,无不感激秦国的恩德。

百里奚任秦穆公相国,政事无不参预。他为相期间,秦国建树国威的几件大事,秦人俱归功于他,口碑载道,传颂不绝。

百里奚作为杰出的政治家,在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略,使僻处一隅的秦国逐渐强大起来,为秦国取得霸主地位,起了不可低估的作用。正像《史记》所载孔子的评论:“秦,国虽小,其志大;处虽辟,行中正。身举五羖(即百里奚),爵之大夫……以此取之,虽王可也,其霸小矣。”百里奚相秦期间,内外安缉,充实秦的国力,奠定称霸以及统一的基础,在春秋时期已很明显,为有识者所称道。秦霸西戎,与晋国抗衡,成为诸侯争霸中举足轻重的一方势力,都是秦穆公时期完成的,这固然是穆公雄才大略,善于用人的结果,但与百里奚的相业也是分不开的。故论者称许秦穆公的功业,总以任用百里奚为其大端。

延伸阅读

百里奚三十多岁才被妻子用激将法说服,到诸侯国去闯荡,临行前,其妻子杜氏一再叮嘱他:以后富贵了,不要忘记家里的妻儿。百里奚一直到七十岁才被秦穆公重用,任为相国。

百里奚的妻子杜氏带着儿子,也辗转到了秦国,得知百里奚做了秦国的相国,位高权重,他还会不会认妻呢?怎样才能接近他?杜氏打听到相府要招几名洗衣工,便应聘进入相府。但是,一名下人是无法接近百里奚的。杜氏又听说相府的乐队招人,便向乐队的头领自荐:她会唱歌。杜氏自小生活在素有“歌舞之乡”的虞国山区,她那清亮的山谣立刻打动了头领,把她招为乐队人员。这样,杜氏就有机会接近丈夫了。

夜晚,百里奚吃饱喝足后,照例让乐工们奏乐,杜氏自告奋勇地第一个出场,只见她低眉敛袖、扬声而歌:

百里奚,五羊皮!忆别时,烹伏鸡,舂黄麦,炊门闩;今日富贵忘我为?

百里奚,五羊皮!父粱肉,儿啼饥,夫文绣,妻洗衣;富贵忘我为?

百里奚,五羊皮!昔之日,君行而我啼;今之日,君坐而我离。嗟夫,富贵忘我为?

百里奚听罢,情知一定是妻子杜氏,赶忙下阶同杜氏相认,相互倾吐久别之情。他得知儿子自小习武,武功高强,便向秦穆公举荐,而封为将军。自此,百里奚全家团圆,功成名就。

世界历史大事记

公元前6世纪,佛教作为沙门新思潮诸流派之一,伴随着古印度列国时代政治、经济和文化的巨大变化而产生。释迦牟尼(意为释迦族的圣人)是这个教派的创始人,其本名是乔达摩·悉达多。传说他坐在一株菩提树下,经过长时间的静思默想,终于彻悟,成为“佛陀”(意为觉者)。佛教打出反对“婆罗门至上”的旗帜,提出了“众生平等”的口号。