《左传》
春[1]，公将如棠观鱼者[2]。
臧僖伯谏曰[3]：“凡物不足以讲大事[4]，其材不足以备器用[5]，则君不举焉。君将纳民于轨物者也[6]。故讲事以度轨量[7]，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行[8]，所以败也。故春蒐[9]、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵[10]，入而振旅，归而饮至[11]，以数军实[12]。昭文章[13]，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎[14]，皮革齿牙、骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事[15]，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠。[16]”非礼也，且言远地也。
注释
[1]春：指鲁隐公五年（前718年）春季。
[2]公：指鲁隐公，前722—前712年在位。棠：邑名，在今山东鱼台县东北。鱼：通“渔”，动词，捕鱼。
[3]臧僖伯：鲁国公子姬（kōu），封于臧，僖是谥号。
[4]物：物品。这里指下文所说的鸟兽一类的东西。讲：讲习。大事：指祭祀和军事。
[5]材：材料。这里指下文的皮革齿牙、骨角毛羽一类东西。器用：和下文的“器”都是军用物资。
[6]纳：纳入。轨物：法度与礼制。
[7]度（duó）：动词，衡量。
[8]亟（qì）：屡次。
[9]蒐（sōu）：“蒐”和下文的“苗”、“狝”、“狩”，分别为春夏秋冬四季狩猎的称谓。蒐，搜索，猎取没有怀胎的禽兽；苗，猎取残害庄稼的禽兽；狝，秋猎，可杀伤禽兽；狩，围猎，不加区分，都可猎取。
[10]治兵：与下文的“振旅”都是整治队伍的意思，是古代的一种军事演习活动。外出称“治兵”，归来称“振旅”。外出时少者在前，归来时少者在后。
[11]饮至：古代的一种典礼。诸侯朝拜、会盟、征伐完毕，回到宗庙里饮酒庆贺。
[12]军实：这里指车徒器械和猎获物。
[13]昭：表明。文章：这里指不同的车服旌旗。
[14]登：装入。俎：古代祭祀时盛祭品的礼器。
[15]皂隶：古代对贱役的称呼。
[16]矢：通“施”，陈设。
简析
古代国君的一举一动都要符合礼法，成为臣子和民众的表率。文中，鲁隐公为了个人享乐，不听臧僖伯的忠告，最终在史上留下“矢鱼于棠”的记载，也成为后人的鉴戒。