导语
其实，有时候别人看不起的人，并不是真的被别人瞧不起，首先你自己都瞧不起自己，还怎么奢望别人瞧得起你。
别人的看法不重要，因为最了解你的永远是你自己，只要你认为你有价值，你就有价值，只要去努力就可以了。所谓“慧眼识英雄，狗眼看人低”，别人是慧眼还是狗眼，那是别人的价值观；自己是英雄还是狗熊，这是自己的价值观。把自己的价值建立在别人的看法之上是靠不住的，是不理智的。
别人看不起我，我要看得起自己；别人不喜欢我，我要喜欢我自己。然后，你会欣喜地发现，自己真的越来越可爱了，越来越受人喜欢了。
原文
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
直解
善于建树的人不可拔除，善于抱持的人永不脱落，子孙照这样祭祀不绝。
如此行于自身，他的“德”就会纯真；
教育于全家，他的“德”就会增多；
推行于一乡，他的“德”可以做尊长；
贯彻到一国，他的“德”就会丰满；
推广到天下，其“德”就会普遍。
所以，要从个人去认识个人，从家庭去认识家庭，从乡里去认识乡里，从国家去认识国家，从天下去认识天下。
我凭什么知道天下是这样的呢？就是用这种方法。
心解
活给瞧不起自己的人看
常常有些人总是瞧不起别人，总是自认为老子天下第一，芸芸众生唯我独醒，只有我有水平，我最聪明。有时我们面对此种人，真觉哭笑不得，心里亦感到极不舒服。我们该如何应对他们呢？且不妨听老子慢慢道来，也许对你有些启发和帮助，并能让你那颗躁动的心安定下来，还自己一个平静的内心世界。
老子说“善抱者不脱”，抱就是守，脱就是丢掉了。真正的善抱者，不在多，最要紧的是你能够做多少，就做多少。事业、名声也是，所以孔子说“不患人之不己之，求所以之也”。我们不要在乎自己名声怎么不高呀，怎么人家都不知道有我这么个人呢，应该“求”你可以让人知道的东西，当你真正有让人家知道的东西，自然人家就知道了。你没有东西让人家知道，没有东西让人家佩服，你凭什么要人家知道你呢？假如你有了能够让人知道的东西，还怕别人瞧不起你吗？
两年前，由于工作上的重新分工，小海由以前的岗位上轮岗到现在的岗位上。由于在以前的岗位上时，工作性质决定他做的事是协调各有关职能部门的关系，搞好公共关系，为全体干部职工谋福利，因此免不了经常在外面吃吃喝喝，应酬不断。于是在别人眼里小海就是个只知吃喝，其余什么也不懂的人。到了新的岗位后，由于对新业务的不熟悉，小海做起事来缩手缩脚，不敢放手大胆地开展工作。于是就有人开始看不起他了，说风凉话了，说这个人怎么怎么没用，如何如何差劲。对此，小海不声不响地工作，他认真钻研业务，迅速充实自己。两年的时间过去，他在工作上的表现和所取得的成绩，令那些看不起他的人改变了看法，从此再也没人说三道四了。
所以，别人对自己的轻视，有时候却真是一件好事。别人为什么会轻视你？首先得从自身找原因，如果在某一个方面确实不如人家，那就必须虚心地向人家学习，如果你认为在这一方面比对方强些，也不必去和人家计较。要是觉得有人在轻视你，看不起你，你只需拿出一份成绩来，向瞧不起你轻视你的人展示一下你的实力即可。这样别人对你的轻视也就转化成你积极向上的原动力。
活给瞧不起自己的人看，首先是一种意志的坚定，是对自己充满信心的表现。从正常的人生来看，人与社会是紧密联系的，表面上人人都在为理想、信念、生活而奋斗。无论是谁，都有自己追求的事业和目标，而这又是社会需要的一部分。因此，个人的奋斗，也就是为社会而奋斗，为社会作贡献，这个道理并不难理解，既然如此，就应该坚定自己的信念，集中精力为自己选定的生活目标而努力，不要在乎别人怎么说，怎么看。假如太看重别人的评价，一旦有人提出异议就开始怀疑自己，或者不管别人说得对不对都一味接受，按别人的要求来改变自己，那么，就会陷入左右为难的境地。因为就一个人来说，无论如何努力，也是不可能满足所有人的要求的，是无法实现所有人的寄托和希望的。
活给瞧不起自己的人看，也是一种清醒和明智。人生奋斗的意义，不完全是为了满足哪些人，而是为了社会的进步和发展，实现人生的社会价值，这是最大的前提。一个人的精力和能力是有限的，浑身是铁也打不了几颗钉，那么，按照不同的人的不同要求，既要这样又要那样，势必分散自己的精力，结果可能谁都顾及到了，但却谁也没能满意。这样又有什么意义呢？还不如像古人所说的“岂能尽如人意，但求无愧我心”，只要自己的生活目标与社会的总体需要不脱节，那就无需在意别人的说三道四，自信地“走自己的路，让别人说去”好了。
活给瞧不起自己的人看，同时也是一种人生动力，是生命的力度。“哪个背后无人说，哪个人前不说人”，遭人议论自然不好，但又终归无法避免，那么，索性开明地对待，坚定地按自己的方式活出自己的样来，用自己的成功来证明自己的努力，这就是人生的实际意义。当然不被别人所左右，并不等于不需要调整自己，人生的道路复杂而崎岖，哪怕思前想后、凝思再三也有把握不准的时候，必要的校正随时都有必要，关键是要有足够的理由证明你是有误的，校正也只能针对你的所误而言。假如不明不白地就匆忙调整和校正自己，那么，别说走出自己的成功之路，恐怕连出发都很困难。
的确，人生不易，不迷失自己的人生更是不易，有时不被别人瞧得起是正常的，也不怕被别人瞧不起，只要自己心里有主见，说的和做的没有什么大的问题，并且有能力活给瞧不起自己的人看，那么，你就是成功的。或许，瞧不起你的人会成为佩服你的人。
不争一时，争千秋
“善建者不拔”，“固其根而后营其末，故不拔也”，好比一棵小草，如果没有多少根的话一下就被拔掉了，当根非常深，根非常大，你就拔不出来。要想不容易被人家拔除，就要善建。那么我们要建立什么呢？世人都讲究功名，我们都想建立一个永远不拔的功，然后才说我们“泰上立德，其次立言，其次立功”，所以立德、立言、立功，是人所希望的三个不朽。
虽是不朽，可是却都不能够长久，为什么呢？因为这些都是用你的智慧你的力量建立的，在某一个时期，你的智慧跟你的力量也许高出别人之上，所以你可以建立你的功名你的三不朽，但如果将来出来一个比你更聪明更有力量的，就把你拔掉了。
所以真正善建的，不能拔去的，是建立自身的东西，自身的智慧，自身的学问，自身的修行，自身的功夫，谁能拔得掉你。
所以做人就应该“不争一时，争千秋”。在都江堰，建有供奉李冰的庙，四川被称为天府之国完全因为李冰父子，到现在庙里的香火已供了两千多年，为什么？因为李冰建了都江堰水利枢纽，把这个水患治理了，同时还灌溉了农田，使四川不但少了水患，而且成了中国米仓，所以才称它为天府之国，到现在四川人对李冰恭敬得不得了。政府曾经想要改造这个水利工程，把俄国的水利专家请来了，俄国的水利专家一看说，两千多年前就建了这么一个了不起的工程，李冰简直是天才呀！俄国的水利专家没法改，他们认为李冰太聪明了，假如现在弄依然会这样。这就是善建者不拔。
“不争一时，争千秋”反映了一个人的“见识”高低。所谓“见识”，指的是一个人的思想视野及格局，就好比一个人的眼光，有的人只在方寸之间斤斤计较，所以，他的成就必然有限。倘若一个人能用较宽广的格局，不以现阶段的成败来论英雄，只争千秋，不争一时，那么短暂的失败和困顿，就成了他最佳的激励元素。
越王勾践“卧薪尝胆”，历经二十余年的励精图治，而后完成了复国的志愿；楚汉之争，汉王刘邦忍辱含垢，一直以低姿态和项羽周旋，取得了最后的胜利。
眼光短窄之人，只看见眼前的繁花美景，却不知镜花水月不可凭恃，若能把格局放大，眼光看远，即使是一时的不如意，有了心理上的因应和准备，反而是造就日后成功的本钱。