导语
美好的言辞可以赢得人们的尊敬，美好的行为可以让人信服。古代立天子、置三公，礼仪非常隆重，奉马献璧；与其这样示以尊贵，何不坐而论道以求道德？
黄帝与岐伯、广成子常常坐而论道，遗留下《内经》这一无价之宝，美名千古传扬。周总理的一生高风亮节，去世时人们十里长街送总理，至今仍然深切缅怀。对比那些状元及第、夸官三日之类的荣宠，两者简直天壤之别。
现在有些人总喜欢沽名钓誉，明星一大堆，企业家一串串，其实大多都是炒作而成的。自己不肯修身，不去追求真正的美好，专门哗众取宠，等到画皮一旦被戳破之后，就什么也不是了。
原文
道者，万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？
故为天下贵。
直解
“道”是万物深藏的地方。
它是善人的法宝，也是不善的人需要保持的。
美好的言词可以赢得尊敬，美好的行为可以服众。
人的行为不善，对“道”又有何损？
所以，天子即位，大臣就职，即使先奉上拱璧，后奉上驷马，还不如把“道”作为献礼。
从古以来为什么对“道”这样重视？
不正是说：有求即能得，有罪即能免吗？
所以被天下所重视。
心解
有道德的人才是天下真正的贵人
范雎曾被须贾以“莫须有”的罪名诬陷，差点被折磨致死，后来化名张姓逃到秦国，贵为宰相。史笔记载了这两个人后来的会面经过。
魏王使须贾聘于秦，应侯敝衣间步而往见之。须贾惊曰：“范叔固无恙乎！”留坐饮食，取一绨袍赠之。遂为须贾御而至相府，曰：“我为君先入通于相君。”须贾怪其久不出，问于门下，门下曰：“无范叔。乡者吾相张君也。”须贾知见欺，乃膝行入谢罪。应侯坐，责让之，且曰：“尔所以得不死者，以绨袍恋恋尚有故人之意耳！”乃大供具，请诸侯宾客；坐须贾于堂下，置、豆其前而马食之。
须贾一念怀旧之慈，竟然救了自己的一条小命。古代的人们为什么尊贵道德呢？难道不是因为守道可以“求之以得，有罪以免”吗？
因此，道是天下至为尊贵的。商汤有道，天下归心，遂代夏政；古公父有道，老百姓追随不舍，文王周公相继降生，终移商祚。所以有道德的人才是天下真正的贵人。
严子陵与光武帝抵足而眠，独钓不仕，后人凭吊曰：“江山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
人不主宰自己的心，就会被自己的心所害
内在的精神信仰，是外在事物的主宰。自古以来，人们为什么要修养内在的精神？不就是为了依靠精神有求而得，有罪而免吗？
想一想老天造人，都是七窍九孔、五脏俱全的血肉之躯，可是有的人善良，有的人恶毒；有的人有智慧，有的人愚昧。这些差别主要是人的脑袋里的那点东西。两个人下棋谁输谁赢也都是靠脑袋里的那点东西。
人头脑中的知识、意识主宰着人的各种行为。人的灵魂是人生命的主宰，人的精神是主宰人行为的灵魂。如果人的行为不受意识的支配，从医学上讲，那个人一定是得精神病了。
老子的思想可以说是一种精神养生法，相当于现代医学的心理卫生保健法。通过净化人的精神世界，清除贪欲，调节情绪，改变不良习惯，就能使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，实现健康长寿的理想。
传统养生学强调“形神统一”。“形”即形体，指人的机体而言。而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个人体生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。中医学认为神是生命活动的主宰，能够统帅人体脏腑组织的功能活动，并提出“形神相因”的理论，认为人体生理功能与精神活动密切相关，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态可以直接影响到人体的脏腑，使其功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，导致各种疾病。
现代医学研究也证实心理因素对机体的健康有明显影响。心胸豁达、乐观开朗的人，其神经内分泌调节系统处于最佳的水平，免疫功能也处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，疾病的发病率明显偏高。如性格急躁的A型人群比性格平静的B型人群，高血压和冠心病的发病率高2～3倍，死亡率高7倍。此外，情绪抑郁还能够引起人体免疫功能明显下降，易患感染性疾病和肿瘤。
所以要遵循老子的嘱托，注重修养内在的精神。人不主宰自己的心，就会被自己的心所害！
因为现实物质世界的华丽光彩，无时无刻不在撩动着人的心，诱发人的欲望，迷惑人的情志，腐蚀人的思想。物质的繁华魔力诱使人们劳心伤神，疲于奔命；物质的存在导致人们妄动心机，性情偏执。于是，随着追逐物欲的变本加厉，亲人间可以反目成仇，朋友间可以背信弃义，更有甚者，为了钱财不知制造出多少惨绝人寰的人间悲剧。
在物质的包围之中，有的人不再拥有自我的意识，完全是被物质驱赶奴役的傀儡。他的身心已经扭曲变形，自我堕落至欲海的万丈深渊。人们往往会在遭受物质侵袭折磨之苦后，开始在黑夜中辗转反侧，思索人生的价值、人生真正的意义所在。面对自己面目全非的人性，扪心自问、痛定思痛。我是谁？我在做什么？于是，他们开始有所觉悟，逐步舍弃他们以前拼命追寻的东西，对自己过去的所作所为进行彻底的反思。