权力自从“出世”以来，它要抢夺的东西就是金钱。它像婴儿吮吸乳汁那样，不顾一切地猎夺着金钱。随着它的一天天壮大，它对金钱的需求和贪婪愈来愈强。它像一头凶恶的猛兽，永远没有满足，直到吞噬的金钱把它胀死为止。一头权力猛兽胀死后，另一头猛兽又会应运而生。就这样，一路吞噬着、胀死着。然而，男人们并不惧怕被吞噬、被胀死，还是一如既往地追求着权力，喜欢着金钱。
大凡历史上男人发起的战争，不外乎有两种起因：一是权利，二是女人。中国男人骨子里就有权利欲望，这似乎是与生俱来的。男人的愿望，就是改变世界、征服世界。想当官的心理，实质上就是男人对权力的本能追求，是血性文明的表现，也是男人味的表征。男人对权力的欲望，那种渴望，那种占有欲，犹如女人对爱情的渴望。
人类社会之所以能够由原始社会演变为“阶级社会”，就是因为人天生的权力欲。权力欲本身不能造成社会演变，而是权力欲表现为实际的权力，进一步表现为权力对物资（金钱的实体）的占有造成了社会的演变。
权力的大小，决定着物资占有的多寡，私有财产便不可避免地出现了，于是贫富不均代替了原始社会的平均分配，“阶级社会”代替了无阶级的原始社会。
从19世纪开始，男人们在这个物欲扩张的社会形态中，逐渐朝功能化的方向发展着。在商业取得相当成功的19世纪末，男人留着胡子，头戴高高的丝帽，手中握着手杖。他们骄傲而自豪地相信，自己是征服大自然和造就历史的佼佼者，这样的社会地位与财富地位，是男人快乐的标志。
所谓“普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣”一语，概括了封建专制统治者对全国金钱的权威性占有。人们对权力的争夺，实质上是对金钱、经济的争夺。权力愈大，对金钱的占有就愈多。古代皇帝夺取了全国最高权力，于是整个国家的金钱都成了他一已之私。封建专制统治者，不仅生前奢侈淫靡耗费，就是死去之后还要用大量的金钱陪葬，以便在虚幻的另一个世界里继续享受。比如，从大量的古陵墓中发现的情况表明，无论是中国的还是外国的帝王，他们对金钱的贪婪大体上都是相似的。
男人关心政治，是为了满足自己不能攫取权力的欲望。一个男人，如果不会“海聊”政治，只懂得闲聊流行风尚，往往是会被人瞧不起。许多男人都热爱自己的事业，常常沉迷其间，甚至以事业为生命。因为惟有如此，男人的生命才具有最大的活力与最灿烂的光辉。然而，当他的事业在某一天嘎然完结的时候，即使是取得了伟大胜利，在短暂的欢呼之后，男人的生命也会因为才华无从发挥而备感失落。第二次世界大战结束后，卓越的军事家巴顿将军由于无仗可打而有过一番如此的感受。可惜的是，他毕竟不能为此制造一场战争。在历史上数不清的战争中，没准就是有些将军为了满足自己的战争瘾而刻意发动的。男人以天下为家，女人以家为天下。一个女人，如果以天下为家，不是僭越而是卓越；一个男人，如果以家为天下，既是他的无趣与无能，也是他的失职与渎职。
当今是技术主宰一切的时代，男人的快乐深深烙上技术的痕迹，男人们本能地相信，各种技术手段可以帮助他们获得快乐，把身体改造得更好，挣更多的钱与更多的陌生女人上床……在这种不停歇的追逐过程中，我们隐隐地感到男人可能正在失去真正的快乐。快乐正在变得技术化的有量无质。
中国男人骨子里，都是有权利欲望的。中国人的传统理想是“治国平天下”，而要想治国，则需当官。诸葛亮不当宰相，怎么能够三分天下？当官的感觉真好，中国古代男人十年寒窗苦读就是为了当官，就是为了入仕，就是为了改变社会，满足自己骨子里的热切期望。
男人执着，是针对事业的。事实上，也就是对权力与金钱的热爱，所以高歌“爱江山更爱美人”的男人是虚伪的。对男人而言，江山永远是第一位的，而美人只不过是江山背后的附属品。男人在这一系列耀眼的辞藻的渲染、怂恿下，一直都显得那么不可一世，顶天立地，俨然一副气吞山河、叱咤风云的模样。