书城哲学道家经典智慧故事全集
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第35章 自在人生逍遥游 (3)

弦外有音

如果一个人能够在这个社会之中做到“外化而内不化”,就能体验到生命操之在我的快感了,也就能体验到真正的人生大自由。

《庄子·秋水》中海神对河神这样说:“懂得大道的人必定通达事理,通达事理的人必定明白应变,明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。道德修养高尚的人烈焰不能烧灼他们,洪水不能沉溺他们,严寒酷暑不能侵扰他们,飞禽走兽不能伤害他们。不是说他们逼近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免,而是说他们明察安危,安于祸福,慎处离弃与追求,因而没有什么东西能够伤害他们。所以说:天然蕴含于内里,人为显露于外在,高尚的修养则顺应自然。懂得人的行止,立足于自然的规律,居处于自得的环境,徘徊不定,屈伸无常,也就返归大道的要冲而可谈论至极的道理。”

进入信息时代,世界瞬息万变,我们的社会每天都在出现新情况、提出新规则,这对每一个人都是一种新的要求、新的考验。如果一个人食古不化,总是坚持自己的保守的、墨守成规的准则,就会陷入被动,在社会上没有立锥之地。因此,一个人应该学会顺应外界的变化,接受各种各样的新知识,同时又坚守自己的心灵,保持一颗纯净的心灵。在顺应外界和保持真我之间灵活应付,就能够达到“一龙一蛇,与时俱化”,就能体验到真正的人生大自由。

当下就是幸福

智慧点金石

《庄子·内篇·大宗师》中有:“不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之;是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。”

这段话的意思是,不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生,像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道,也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。

这就是人生活着的价值。一切的作为,不去追究最初的动机是什么,也不要追求结果怎么样。一个人如果忘记了无始无终的时空观念,对现有的生命悠然而受之,天冷了就穿衣服,天热了就脱衣服,受而喜之,才能顺其自然,活在当下。

故事苑:曲径通幽

人们之所以总是会有这样或者那样的麻烦,是因为人们总是生活在过去或者未来,而往往被我们所忽视或者并不予以理会的则是我们生活的“当下”。而一个真正懂得“活在当下”的人便能“快乐来临的时候就享受快乐,痛苦来临的时候就迎着痛苦”,在黑暗与光明中,既不回避,也不逃离,以坦然的态度来面对人生。

幸福是太多和太少之间的一站。

假如将全世界的人口压缩成一个100人的村庄,那么这个村庄将有:

57名亚洲人,21名欧洲人,14名美洲人和大洋洲人,8名非洲人;52名女人和48名男人;30名基督教徒和70名非基督教徒;89名异性恋和11名同性恋。

6人拥有全村财富的89%,而这6人均来自美国;80人住房条件不好,70人为文盲,50人营养不良,1人正在死亡,1人正在出生,1人拥有电脑,1人(对,只有一人)拥有大学文凭。

如果我们以这种方式认识世界,我们就可以理解下列信息:

如果你今天早晨起床时身体健康,没有疾病,那么你比其他几千万人都幸运,他们甚至看不到下周的太阳。

如果你从未尝试过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的煎熬,那么你的处境比其他5亿人更好。

如果你能随便进出教堂或寺庙而没有任何被恐吓、强暴和杀害的危险,那么你比其他30亿人更有运气。

如果你的冰箱里有食物可吃,身上有衣可穿,有房可住,有床可睡,那么你比世界上75%的人更富有。

如果你在银行有存款,钱包里有现钞,口袋里有零钱,那么你属于世界上8%最幸运的人。

如果你父母双全、没有离异,那你就是很稀有的地球人。

如果你读了以上的文字,说明你就不属于20亿文盲中的一员,他们每天都在为不识字而痛苦。

幸福有时就在我们的手中,但是拥有幸福的我们却不知道,也不懂得珍惜。人世间的痛苦莫过于去追求自己手中已有的事物,而我们却为“得不到”常常忧思。珍惜现在所拥有的吧,不要等到失去了才惊觉原来幸福曾经来过。

弦外有音

是的,活在当下就要对自己当前的现状满意,要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的,要相信自己的生命正以最好的方式展开。你如果抱怨现状不好,因为你不知道还有更坏的。如果你不活在当下,就会失去当下。

人活在当下,应该放下过去的烦恼,舍弃未来的忧思,顺其自然。要把全副的精神力用来承担眼前的这一刻,因为失去此刻便没有下一刻,不能珍惜今生也就无法向往未来。

一只自由游走的野鸡

智慧点金石

《庄子·内篇·养生主》曰:泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。在庄子的眼中,野鸡为了生存,十步一啄,百步一饮,一天到晚四处找食。虽然如此,但它觉得很快乐,因为野鸡没被关在笼子里。而那些被关在笼子里的动物,虽然不必四处觅食,可它们都为此付出了沉重的代价。自由是珍贵的,一旦失去了就再也无法挽回,这也是做人的道理。

故事苑:曲径通幽

戴晋生是个很有才学的人,魏王听说后,便把他请到王宫中面谈。谈话间,魏王见他气度不凡,是经国济世之才,于是要留戴晋生在宫中做官,赐给优厚的俸禄。

戴晋生却拒绝了,他说:“您见过那沼泽荒地中的野鸡吗?它没有人用现成的食物喂养,全靠自己辛勤觅食,总要走好几步才能啄到一口食,常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是,它的羽毛却长得十分丰满,光泽闪亮,能和天上的日月相辉映;它奋翅飞翔,引吭长鸣,那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说,为什么会这样呢?因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活,它不停地活动,无拘无束地来往于广阔的天地之中。现在如果把它捉回家,喂养在粮仓里,使它不费力气就能吃得饱饱的,它必然会失去原来的朝气与活力,羽毛会失去原有的光润,精神衰退,垂头丧气,叫声也不雄壮了。

“您知道这是什么原因吗?是不是喂给它的食物不好呢?当然不是。只是因为它失去了往日的自由,禁锢了它的志趣,它怎么会有生气呢!”

自由是比任何物质的享受都要珍贵的,野鸡尚且如此,更不用说人了。

在科尔托尼村,有一个青年牧民名叫马尔丁诺。他老是身穿一件打补丁的厚呢短大衣,脚穿一双破鞋,头戴一顶旧草帽,肩膀上扛着一个粗布袋。尽管马尔丁诺穿着很寒酸,但他长得很漂亮,像蔚蓝天空中的太阳。有人说他比太阳还要美,这也并不夸张,因为看太阳看久了,眼睛会酸痛,可是看马尔丁诺却百看不厌,而且马尔丁诺的牧笛吹得比谁都好,他的歌声也比谁都嘹亮动听。

马尔丁诺有时在这个村子里做活,有时在那个村子里放牧,所以认识他的人很多。姑娘们都对他报以微笑,小伙子们则嫉妒他,老人们总是眯着眼睛夸他长得英俊。久而久之,马尔丁诺变得骄傲起来,他觉得自己是一个非常了不起的人。

有一次,他来到一个森林里,觉得累了,就坐在林中草地的一块大石头上休息。他从衣袋里拿出了笛子,吹起了一首动人的曲子。

这笛声一直传到森林深处。森林仙女听到了这首曲子,感到十分高兴,她想看一看是谁吹得那么好。她从大立菊飞到三叶草,从三叶草飞到风铃草,再从风铃草飞到石竹草,仙女像蝴蝶那样飞啊飞,一直飞到林中的草地上。

“啊,你多幸福啊!”仙女望着马尔丁诺叫道,“听到你笛声的人都迷恋你,看到你的人都羡慕你!”

“你说什么?我可算是世界上最不幸的人了!正是因为那些讨厌的人们争相看我,我只得不停地从一个村子跑到另一个村子,活得像个无家可归的流浪汉!当然,我也的确值得人们跑来看我一眼,要是我是一尊雕像就好了,那时我就幸福了!”

好心的仙女听了马尔丁诺的一席话,沉思了一下,然后同情地说:“好吧!我可以使你得到幸福!这对我来说,并不是一件难事。”

说着,仙女用魔棒点了一下马尔丁诺。就在这一瞬间,马尔丁诺如愿以偿,变成了一尊非常美丽的金雕像,他的草帽,还有他那打过补丁的上衣,连同他手中所拿的那把赤杨木笛子,转眼间全都变成纯金的了。甚至连他所坐的那块大石头,也变成了闪闪发光的金子。

仙女望着这尊金光闪闪的雕像,满意地拍了拍手,高高兴兴地走开了。而金雕像马尔丁诺,却孤单寂寞地坐在森林草地的那块金石头上。

马尔丁诺的愿望实现了。慕名而来的人们从远近村子里赶来欣赏他。一到晚上,人们燃起火堆,草地上聚集着男女青年们,他们弹着手风琴唱歌,手拉着手跳起舞来。

只有马尔丁诺一动不动地坐在那块金石头上,他是多么想跟大家一起唱歌跳舞啊!他还想把笛子举到唇边,吹一首动听的曲子,但他的手却不听使唤。他想唱,但是金喉咙发不出一点声音来。他想找个漂亮的姑娘跳舞,但金腿离不开金石头。马尔丁诺悲伤极了,他想哭,但是金做的眼睛流不出一滴眼泪。

就这样过了一天又一天,整整过了三年,森林仙女又从花丛中飞了出来,飞到了林中的草地上,飞到马尔丁诺金雕像的身边:“英俊的小伙子,请你告诉我,你现在幸福吗?”金雕像不说话。

“啊!”仙女自责地说,“我忘了你不能回答!请你不要生气,我马上再把你变成活人!”

仙女又用她随身带着的魔棒轻轻地点了一下金雕像,马尔丁诺立即从石头上跳起来,拿着赤杨木笛子和粗布袋子,头也不回,飞快地跑了。

“站住!站住!你还没有回答我的问题呢!”仙女着急地叫道,但是她只见马尔丁诺越跑越快,好像怕被人追上似的。他一边跑一边喊:“我现在知道了,自由才是最可贵的!再见啦!好心的仙女……”

弦外有音

在生活中,自由的内涵是丰富的:对于一个身陷囹圄的人来说,想去哪就去哪,就是自由;对于一个疾病缠身的人来说,拥有健康就是自由;对于一个为高考埋头苦读的学生来说,不再有考试就是自由;对于一个要养家糊口的人来说,有钱就是自由……

同时,自由也是珍贵的,不要等到失去时才后悔莫及。对于一个渴望自由的人来说,做一只自由游走的野鸡远比困在樊笼里的孔雀要幸福,因为自由永远都是无价的。