“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是说做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学习文化知识。因此，德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。
做个有德人
经典语录
子曰：“德不孤，必有邻。”
译文
孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定会有思想一致的人与他亲近。”
解读
孔子的“德不孤，必有邻”是说一个有道德的人绝不会孤单，肯定会有人与他在一起。我们都知道，一个人不可能把自己孤立起来，真正的有德之人一定生活在人群中间。也就是说，一方面，有道德的人自己有修养和风范，自然会影响周围的人，吸引周围的人成为同志和朋友，另一方面，有道德的人既已献身于道德学问，就会耐得住孤单和寂寞，即便暂时没有得到他人的理解，也会在道德学问中，在先贤的思想和人格中找到神交的同志和朋友，这样，他也不会孤立。说到底，因为道德是跨越时间和空间的局限而绵延发展的，所以，有道德的人也不会受时间和空间的限制，总会找到自己的同志和朋友。
活学活用
战国时期，魏国的公子信陵君最爱招揽天下贤能之士。当时有一个年过七十却只做了个看守大梁东城门的小吏的隐士，叫做侯赢，他家境贫寒，但颇有才华。信陵君很希望将他纳入自己的门下，于是亲自去拜访侯赢，并馈赠于他极为贵重的礼物。但令信陵君万万没有想到的是，侯赢竟然婉言谢绝了。
一天，公子府大摆筵席。当酒席摆好后，信陵君带着随从亲往东城门迎接侯赢。侯赢也不谦让，直接坐到信陵君的身边，企图用自己的傲慢无礼激怒信陵君。而信陵君却还亲自驾驶马车，态度丝毫也没有不恭敬。刚走出不远，侯赢就对信陵君说：“我有个朋友在屠宰场，您能送我去看他吗？”信陵君毫不犹豫地就将车赶到了屠宰场。
侯赢见到自己的朋友朱亥后，故意把信陵君晾在一边，自己却和朋友谈话。侯赢一边谈话，一边注意观察信陵君的反应，他发现信陵君的脸色更加温和。因为信陵君的亲朋好友都在等着他回去开筵，他的随从都暗骂侯赢不识抬举，市人也都好奇地观看着眼前所发生的一切，可信陵君自始至终都和颜悦色。
来到公子府，侯赢被信陵君请到了上座。信陵君还向他介绍了在座的宗室、将相，并亲自为他敬酒。直到这时，侯赢才真正心甘情愿地佩服信陵君。
信陵君能够招揽到侯赢，当然获益匪浅。首先，在大庭广众之下，信陵君亲自驾驶马车迎接侯赢，并在闹市站了很久，让市人围观，实际上成就了自己礼贤下士的美名；其次，侯赢后来还向信陵君举荐了朋友朱亥，并和朱亥一起帮助信陵君完成了击退秦军的壮举，成就了信陵君的事业。其实信陵君当时就知道侯赢的一切举动都是在试探自己，于是他就摆出了一副虚心温和、谦恭大度的姿态，把侯赢及朱亥纳入自己的麾下。由此看来，信陵君没有糊涂，忍了一时的无礼，却成就了自己一世的英明。
智慧金言
天下最让人喜欢的人，就是有德之人。他们总是按照良心法则去做人做事，从而能赢得人心。一个人能够赢得人心，就会在周围有一大批朋友。朋友是帮助你走向成功的资本。有德之人朋友遍天下，无论走到哪里都有一碗饭吃。中国有句俗话：“在家靠父母，出门靠朋友。”这话的确是一句大实话。这里所说的“靠”，不是依靠，而是大家靠在一起，不把自己孤立封闭。这样，才能风调雨顺，马到成功。有德之人具有极大的感应力与亲和力，根本无需去刻意寻找，自然就会有人来找你，来帮助你！
品德比能力更重要
经典语录
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
译文
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”
解读
孔子在这里，并没有否定千里马的力气，而是将其放在了第二位，首要的是品德。换言之，一个人，即便有多优秀，如果他的品行有问题，那就不能称之为人上人了。
活学活用
李凡是一位典型的小老板，他开了一个小音像店，只有三名员工。两年创业中所经历的曲折，让李凡深深感受到一点：员工不必太漂亮，品德比能力更重要。
刚开业时，李凡通过朋友招聘了两名员工，都是职高毕业的，素质都不错。其中一名女孩子让李凡觉得挺有特点，店里进了新货，她总要认真地读简介，还会回家上网查询网友评论，然后向客人推荐。卖货时还看到她不时地问顾客，最近喜欢看什么样的片子，听什么样的音乐，然后建议李凡去进货。但这个女孩子长得一般，也不如另一个店员会打扮。
开店初期知道的人少，两三个月生意也没什么起色，李凡的妻子着急了，跑到店里想找出根源，几天之后她向李凡建议，撤掉那个女店员，理由是她长得丑，而来买碟片的都是些年轻人，靠她不能吸引回头客。
尽管有些不愿意，李凡拗不过妻子，还是解雇了这名店员，又找了一名漂亮的。她不仅漂亮，而且很活跃，没两句话就和客人混熟了，店里人气果然上升了不少。但不久之后李凡发现了问题，女店员靠容貌使销量上升，与原来那位女孩子靠对碟片精通的方式来提高销售量不同，这种方式是无法靠努力解决的。另外两名员工对此不太能接受，她们变得很消极。更愤懑的是没到两个月，一家连锁音像店过来挖墙脚，给的工资比李凡的高，这名女孩子立刻跳槽走人，还带走了不少会员顾客。
这次经历让李凡发现，选员工还是应该选老实可靠的，而且品德比能力更重要。品德好，老板可以省很多心，不需要想着怎样防范，因为自己毕竟不能天天呆在店里。能力太强了，意味着流动性也高，他们不会安心呆在你的小店里，总会想着寻找更多的机会。
有责任感、为人厚道，成为李凡挑选员工的重要标准，他的小店果然也因此渐渐上了轨道，有时自己忙，几天不到店里也挺放心。
李凡的例子告诉我们，创业者没必要与员工争功，特别在刚创业阶段，员工与企业息息相关，付出努力的员工表达感激，他会更加努力地为你创造效益。在选用员工方面，千里马固然重要，但更为重要的是品德。如果一匹千里马的能力再好，即便日行万里，到时候居功自傲，老板也没有办法，甚至还让别人高薪“挖”走，对一个小型企业或单位来说，走了一条预梁柱，可不是什么好事。
智慧金言
现代的很多大型企业里，如何留人成了领导头痛的一个难题，如何留住品德好、也有能力的“千里马”更是重中之重。从这一点上，我们也能总结出这样一个道理：千里马的能力，只能让你在眼下取得瞬间的辉煌，而出色的品德却能保证千里马长久的能量。
人，何尝不是这样呢？
正直是立身处世之本
经典语录
子曰：“人之生也直，罔之生也幸，而免。”（《沦语·雍也》）
译文
孔子说，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
活学活用
拿精忠报国的岳飞与奸臣秦桧来说，虽然岳飞被“莫须有”的罪名陷害而屈死风波亭，秦桧却飞黄腾达享受着高官厚禄，但最终是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”当你到西子湖畔的岳王坟前看到这些对联后又有何感想呢？
正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的最终结局。
正直，是立身处世之本。一个人首先要培养“正直的心胸”，这是日本成功企业家松下幸之助的理论。正直的心胸，不是一味地适合或盲从，它具有更强烈、更积极的内容，它是指没有私心、天真而不受物欲支配、据实探索事物真相的态度。缺乏正直的心胸，会常常被自己的欲望、利益或立场所蒙蔽，并曲解事物的真相，与他人对立冲突，最后使彼此都遭受不幸。
正直意味着自己具有很强烈的道德感，并且高标准地要求自己，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，在需要的时候义无反顾，不计较自己的利益得失，站出来表达自己的意见。
正直，是人格的桂冠。一位顾客走进一家汽车维修店，自称是某汽运公司的司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了他的要求。顾客纠缠着：“我的生意不算小，会常来的，你肯定赚很多钱！”店主再次告诉他这事自己无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是傻极了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修点，你还让我到哪去谈这笔生意呢？”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深的韵味。这是一种闪光的品格——正直。
著名企业家、联想集团总裁柳传志曾经表示：父亲教我正直做人。柳传志的父亲柳谷书曾对柳传志说：“一个人有两样东西谁也拿不走，一个是知识，一个是信誉。我只要求你做一个正直的公民。不论你将来是贫或富，也不论你将来职位高低，只要你是一个正直的人，你就是我的好儿子。”
柳传志在父亲去世后的悼词里声音嘶哑地说：“我们兄弟姐妹几个，工作性质不同，事业有大有小，但我们每个人挣的每一个铜板都是干干净净、清清白白，我们永远不敢忘记，我们是您的孩子！”这是一个企业家对父亲的评价，也是一个企业家的自我评价。
被誉为全球华人首富的李嘉诚在其投资创办的长江商学院EEMBA／MBA毕业典礼上说：“一个有使命感的企业家，在捍卫公司利益的同时，更应重视以努力正直的途径谋取良好的成就，正直赚钱是最好。”
智慧金言
车尔尼雪夫斯基曾经坦言相告：“人一正直，什么都好了。这一条简明的原则便是科学的全部成果，便是幸福的全部法典。”
正直的人生会带来许多好处，例如他人的友谊、信任、钦佩和尊重。正直是一种人格标准，它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的标准不同，它是内在的、难能可贵的、无往而不胜的。如果你追求它并且发现了它的真谛，你就一定是一个成功者。
珍视自己的人格
经典语录
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不融；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
译文
齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，那我做不到；我要用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。
解读
言简意赅一直是古代记载的特点，《论语》也不例外，这句中，最重要的则是“吾老矣，不能用也。”就因为这句话，使孔子马上就走了，如果写小说，这中间一定还有许多故事。
对于孔子为什么立刻离开的原因，后人有诸多猜测。譬如有人妒忌，或者说了闲话，受到了威胁等等。
但孔子离开齐国，也说明了一个人格问题。
活学活用
台湾《联合报》上有一篇小文字：
一日在十字路口等红绿灯时，见大家为闪避路中一些废木板及石头而空出一大片空间，很是突兀。
突然，—位汽车司机把车停在路旁，大家冷眼看着头戴安全帽的他往回走……
只见他弯下腰，一一拾起木板、石头，然后把它们放在安全岛上。
此时绿灯亮起，没有不厌烦的喇叭声，没有轰轰的引擎加油声，只有一辆出租车缓缓驶近他的身旁……
出租车司机摇下车窗，竖起大拇指喊着：“哥们，真不错！”
年轻的司机欠身扬手笑说：“不好意思，耽误大家的时间。”
随着车潮缓缓经过，大家扬长而去，感觉彷佛每辆车后窗都写着：“谢谢你！”
这则故事，很平凡，也很平淡，但它折射出了一个人人性的闪光。这位司机已经违反了交通规则，但路边的其他司机们都很理解。这是对一个人人格的尊重和肯定，难道不感动吗？
孔子的“行”是离开，这位司机一个简单的“留下”可能面临着被罚款，被扣分的处境，但他做的事情是合乎大众民心的事情，即便是遭到了规则中的处罚和扣分，心里肯定很快乐。因为他想到的是大家的方便与安全。
智慧金言
大千世界，世象纷繁，人格的确有很多种。
有的人豁达大度，有的人则小肚鸡肠；有的人勤劳勇敢，有的人则懒惰怯懦；有的人积极进取，有的人则自暴自弃；有的人一心为公，有的人则损公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒是非……这就告诉我们，我们每个人都面临着一个人格的选择问题。一个人选择了符合时代和人民要求的人格模式，就会走向成功，走向幸福，走向美好的未来；选择了错误的人格模式，就会走向失败，走向痛苦，走向不幸的未来。
每个有良知的人，都应加强自己的人格修养，追求理想的人格，把优化人格作为做人的根本。当然，文化水平高，不一定就人格高尚。那些卑鄙小人之中并不乏饱学之士。如秦末太监赵高，精通法律。北宋奸相蔡京，寸才书法俱佳。臭名昭著的秦桧、严嵩、周廷儒，都中过进士，才学出众，只是他们的本质极端恶劣，祸国殃民，一直被人们诅咒唾骂。只有把文化知识与道德修养结合起来，文化才能在人格形成过程中起到推进器的作用。
人格是一个人的无价宝，是任何代价都不能换取的。请记住：在任何情况下，我们都要珍重自己的人格，让高尚的人格同我长存！
真诚地做人
经典语录
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见期倚于衡也，夫然后行。”
译文
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠诚可信，行事要敦厚恭敬，即使到了遥远的边荒地区，也可以行得通。如果说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本里，能行得通吗？站着，仿佛看到‘忠信笃敬’这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕木上，这样才能使自己到处行得通。”
解读
孔子曾经说过：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”讲的是一个人说话有信用，行为很诚恳，哪怕在蒙昧辽远的地方也能顺利自由地行动；反之，即使在自己熟悉的家乡，也会处处难行其道。
真诚是打开这个世界的一把金钥匙，你可能是一个一文不名的穷人，你可能一再地跌倒，至今仍然没有功成名就。这些并不重要，重要的是如果你拥有了真诚，就不会有人不尊重你。
活学活用v美国道格拉斯飞机制造公司为了卖一批喷气客机给东方航空公司，创始人唐纳德·道格拉斯本人专程去拜访东方航空公司的总裁艾迪·雷肯巴克。
雷肯巴克告诉他说，道格拉斯公司生产的新型DC-3飞机和波音707飞机是两个竞争对手，但它们有一个共同的缺点，那就是喷气发动机的噪音太大。他说他愿意给道格拉斯公司一个机会，如能在减小噪音方面胜过波音公司，就可获得签订合同的希望。