书城文学古文观止鉴赏(中华古文化经典丛书)
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第38章 汉文(4)

当今要做的迫切事情,没有比促使百姓从事农业生产更重要的了。想让老百姓从事农业,关键是使粮食的价格高,提高粮食价格的办法,在于让百姓可以用粮食来用作得赏和免罚的手段。现在募集天下人向官府交纳粮食,交粮就能得到爵位,或是赎免罪行。这样一来,富人有爵位,农民可以得到钱财,粮食也能得到合理流通。那些能够交纳粮食得到爵位的人,都是资财富裕的人。从富人那里索取粮食供朝廷使用,那么贫苦农民的赋税就能减轻,这就是人们所说的”损有馀补不足“的办法。此令一出,百姓就能得到好处。它符合了人民的心愿,对社会有三点补益:一是国君需用的物资充足,二是农民的赋税减少,三是鼓励人们从事农业生产。现在下令规定,凡百姓出一匹战马的,可以免除家中三个人的兵役。战马是国家的战备所必需的,所以可以免除兵役。神农氏教导说:”有十仞高的石头砌成城墙,有一百步宽充溢沸水的护城河,有一百万全副武装的士兵,但没有粮食,还是守不住城市。“以此看来,粮食,是治国的最重要的物资,国家政务的根本所在。让百姓交纳粮食得到爵位,封到五大夫爵以上,才免除一个人的兵役,这与献给国家一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是国君专有的权力,只要开口,就可以无穷尽地封给百姓;而粮食,由农民耕种,在土地里生长也不会缺乏。得到高的爵位和赎免罪行,是人们非常向往的事,如果让全国百姓都向政府交纳粮食用于边塞,以此取得爵位赎免罪行,那么,不超过三年,边塞的军粮就一定会很充裕了。

狱中上梁王书邹阳

【导读】

邹阳(约前206-前129)西汉齐人,初事吴王刘濞,上书劝阻吴王谋反,没被采纳,遂投梁孝王,后被人诋毁,下狱,在狱中给梁王写了此信,文中用大量篇幅列举史实,说明偏听的危害,指出知人与不知人的区别,以动摇梁王对谗言的信赖。梁王见到此信后,即释放了他。文章旁征博引,铺张排比,理由充足,极具说服力。

邹阳从梁孝王游[1]。阳为人有智略,慷慨不苟合,介于羊胜、公孙诡之间[2]。胜等疾阳,恶之孝王。孝王怒,下阳吏,将杀之。阳乃从狱中上书曰:

”臣闻’忠无不报,信不见疑‘,臣常以为然[3],徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日;太子畏之[4]。卫先生为秦画长平之事,太白食昴[5];昭王疑之[6]。夫精变天地,而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也!愿大王熟察之。“

”昔玉人献宝,楚王诛之:李斯竭忠,胡亥极刑。是以箕子阳狂。接舆避世[7],恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意,而后楚王、胡亥之听,毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心[8],子胥鸱夷[9],臣始不信,乃今知之。愿大王熟察,少加怜焉。“

”语曰:’有白头如新,倾盖如故[10],‘何则?知与不知也。故樊於期逃秦之燕,藉荆轲首以奉丹事[B11];王奢去齐之魏,临城自刭,以却齐而存魏[B12]。夫王奢、樊於期,非新于齐、秦,而故于燕、魏也,所以去二国死两君者,行合于志,慕义无穷也。是以苏秦不信于天下,为燕尾生[B13];白圭战亡六城,为魏取中山[B14]。何则?诚有以相知也。苏秦相燕,人恶之燕王,燕王按剑而怒,食以駃騠[B15]。白圭显于中山,人恶之于魏文侯,文侯投以夜光之璧。何则?两主二臣,剖心析肝相信,岂移于浮辞哉!“

”故女无美恶,人入见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋,卒相中山[B16];范雎拉胁折齿于魏,卒为应侯[B17]。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河[B18],徐衍负石入海[B19],不容于世,义不苟取比周于朝[B20],以移主上之心。故百里奚乞食于道路,穆公委之以政;宁戚饭牛车下,桓公任之以国[B21]。此二人者,岂素宦于朝[B22],借誉于左右,然后二主用之哉?感于心,合于行,坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉!“

”故偏听生奸,独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子[B23],宋任子冉之计囚墨翟[B24]。夫以孔、墨之辩,不能白免于谗谀,而二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国[B25],齐用越人子臧而强威、宣[B26]。此二国岂系于俗,牵于世,系奇偏之浮辞哉?公听并观,垂明当世。故意合则吴、越为兄弟,由余、子臧足矣;不合则骨肉为仇敌,朱、象、管、蔡是矣[B27]。今人主诚能用齐、秦之明,后宋、鲁之听,则五伯不足侔[B28],而三王易为也[B29]。“

”是以圣王觉寤,捐子之之心[B30],而不说田常之贤[B31],封比干之后,修孕妇之墓[B32],故功业覆于天下。何则?欲善无厌也。夫晋文亲其仇,强伯诸侯;齐桓用其仇[B33],而一匡天下。何则?慈仁殷勤,诚加于心,不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法,东弱韩、魏,立强天下,卒车裂之;越用大夫种之谋,禽劲吴而伯中国,遂诛其身[B34]。是以孙叔敖三去相而不悔[B35],於陵子仲辞三公为人灌园[B36]。今人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,披心腹,见情素,堕肝胆,施德厚,终与之穷达,无爱于士,则桀之犬可使吠尧[B37],跖之客可使刺由[B38]。何况因万乘之权,假圣王之资乎?然则轲湛七族[B39],要离燔妻子[B40],岂足为大王道哉!“

”臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人于道,众莫不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离奇[B41],而为万乘器者,以左右先为之容也[B42]。故无因而至前,虽出随珠、和璧,只怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士,身在贫羸,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意[B43],而素无根柢之容,虽极精神,欲开忠于当世之君,则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士,不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上[B44],而不牵乎卑乱之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾、渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王[B45]。何则?以其能越挛拘之语[B46],驰域外之议,独观乎昭旷之道也。今人主沉谄谀之辞,牵帷墙之制[B47],使不羁之士,与牛骥同皂[B48]。此鲍焦所以愤于世也[B49]。“

”臣闻盛饰入朝者,不以私污义;底厉名号者[B50],不以利伤行。故里名’胜母‘,曾子不入[B51];邑号’朝歌‘,墨子回车[B52]。今欲使天下寥廓之士,笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污行。以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳[B53],安有尽忠信而趋阙下者哉[B54]?“

【注释】

[1]梁孝王:汉文帝次子刘武,景帝的同母弟,被封梁王。[2]羊胜、公孙诡:都是梁孝王的门客。[3]常:通”曾“,曾经;[4]太子畏之:荆轲临行前因等候朋友而未速行,太子丹曾担心荆轲中途变卦。[5]”卫先生“二句:公元前260年,秦将白起率军大破赵军于长平,于是派谋土卫先生回国,请求奉昭王增援兵粮,以乘胜灭赵,但被秦相范雎从中阻挠。传说卫先生的诚心感动了上天,出现太白星侵入昴星座的异常天象。[6]昭王疑之:秦昭王不信任卫先生,致使卫遭害死。画:谋画。太白:金星;昴:星宿名,二十八宿之一。食:侵蚀。[7]接舆:楚国隐士,人称”楚狂人“。[8]比干:殷纣王叔父,因极力谏纣王被剖心而死。[9]子胥:即伍子胥,他因直谏而得罪吴王夫差,被赐死。死后尸体被装入皮袋,抛入江中。鸱(chī)夷:皮口袋。[10]倾盖如故:指二人在路上相遇,初次见面就好像一见如故。盖,车上的伞盖。二车相遇,车主交谈,伞盖就倾斜。[B11]”故樊於期“二句:秦将樊於期因得罪秦王,避祸燕国。秦王下令以重金悬赏,购求樊於期的头。太子丹派荆轲刺杀秦王,荆轲建议献樊於期的头,以取得秦王信任,樊於期知情,自刎而死。[B12]”王奢“三句:齐国大臣王奢,以得罪齐王,逃到魏国。后齐军攻打魏国,王奢不愿为顾惜自己而连累魏国,登上城楼,在军前自刎而死。[B13]尾生:鲁国人。他曾与一女子约于桥下,女子没来,洪水涨起,尾生坚持不离开,终于抱着桥柱被淹死,尾生由此被人们视做遵守信用的典范。[B14]”白圭“二句:战国时中山国大将白圭,在战争中丢掉六座城池,困君要杀他,他就逃到了魏国。魏文侯厚待他,后来他帮助魏国消灭了中山国。亡:丢失。[B15]驮騠(juétí):良马名。[B16]”昔司马喜“二包,战国时人司马喜,在宋国受到膑刑,后来先后三次作中山国的相。膑:古代肉刑之一,砍掉膝盖骨。[B17]”范雎(jū)“二句:战国时魏国人范雎随中大夫出使齐国,回国后被怀疑向齐国泄密,而受毒刑拷打,以致肋骨和牙齿都被打断。范雎后来逃到秦国,被封为应侯。拉:折断。[B18]申徒狄:古代贤人。蹈雍之河:跳入雍水漂流到黄河。雍,黄河支流。[B19]徐衍:相传是周末人。[B20]比周:结党勾结。[B21]”宁戚“二句:春秋时卫国人宁戚,到齐国经商,夜晚边喂牛边唱歌,被齐桓公听到,交谈后受到赏识,被任为大夫。[B22]素宦:一向为官。[B23]”昔鲁“句:齐国选了八十多名美女给鲁定公,致使鲁定公怠于政事。孔子为此弃官离开鲁国。[B24]”宋任“句:本句所说之事不详。墨翟(dí):即墨子,墨家学派的创始人。[B25]”秦用“句:由余原是晋国人,早年逃到西戎,戎王派他到秦国考察,秦穆公看他是个人才,用计拉拢他为秦国效劳,后来靠他消灭许多国家,成就霸业。伯:通”霸“。[B26]”齐用“句:本句所说之事不详。威、宣:指齐威王和齐宣王,是两位有作为的齐国君主。[B27]朱、象、管、蔡:指丹朱、象、管叔、蔡叔四个人。丹朱是尧的儿子,因不肖,尧不愿传位给他而禅位给舜。象是舜的后母弟,传说他曾想谋害舜。管叔、蔡叔都是周武王之弟,武王死,成王即位,周公摄政,二人发动叛乱,后周公东征,诛杀武庚、管叔,放逐蔡叔。[B28]五伯:即春秋五霸,一般是指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。侔:比并,相比。[B29]三王:指夏禹、商汤、周文王。[B30]子之:战国时燕国的丞相,他曾骗得燕王哙的信任,使哙让王位给他,结果燕国大乱。[B31]田常:即陈恒,春秋时齐国大臣,齐简公很赏识他,他却杀了简公,篡夺齐国政权。[B32]修孕妇之墓:殷纣王残暴无道,曾剖孕妇之腹以观胎儿。周武王灭殷后,为被害孕妇修墓。[B33]晋文亲其仇:晋文公重耳为公子时,宫中小臣勃鞮受晋献公之命杀害重耳,重耳跳墙逃脱,被勃鞮斩断衣袖。后来重耳回国即位,不念旧恶,传为美谈。[B34]”越用“三句:文种是战国时越国大夫,曾辅佐越王勾践击败吴国。后勾践疑忌文种功高望重,令其自杀。禽:通”擒“。[B35]孙叔敖:春秋时楚庄王的大臣,曾三次为相而又三次免职,他为相不喜,去相也不怨恨。[B36]於(wū)陵子仲:即陈仲子,战国时齐国人,隐居不仕。楚王曾派使者以重金聘他为相,他却举家逃走去为人灌园。三公:泛指朝廷要职。周代以太师、太傅、太保为三公,汉代以丞相、太尉、御史大夫为三公。[B37]情素:即情愫,真诚的感情。[B38]跖(zhí):春秋末鲁国人,相传是当时的大盗。由:许由,古代的贤人,相传尧要把天下禅让给他,被他拒绝。[B39]轲:指刺杀秦王的荆轲。湛(chén):同”沉“,消灭。七族:从曾祖到曾孙。[B40]要离:春秋时吴国人。吴王阖闾派他去刺杀庆忌,他为接近庆忌,让公子光斩断自己右手,烧死自己妻子儿女,假装犯罪逃走。燔(fán):焚烧。[B41]轮囷(qūn):盘绕屈曲的样子。[B42]容:装饰打扮。[B43]龙逢(péng):即关龙逢,夏朝的贤臣,因极谏夏桀而被囚杀。[B44]陶钧:陶工使用的转轮,比喻对事物的控制和调节。[B45]乌集:乌鸦聚集在一起,此指偶然相识。[B46]挛拘:不知变通。指吕尚说的羌族方言。[B47]帷:床帐,借指近臣宫妃。庙:通”墙“,官墙。借指近臣。[B48]皂;喂牛马的食槽。[B49]鲍焦:春秋时齐国人,廉洁的高士,耕田而食,穿井而饮,非妻所织不穿,愤世嫉俗,抱木而死。[B50]底厉:同”砥砺“,磨刀石。这里是磨炼修养的意思。[B51]曾子:即曾参,孔子的弟子是著名的孝子。[B52]”邑号“二句:墨子主张”非乐“,有次他驱车来到朝歌(今河南淇县)认为这个地名和自己的主张冲突,马上回车避开。[B53]堀:同”窟“。薮:湖泽。[B54]阙下:宫墙下,借指君王。

【译文】

邹阳在梁孝王府中做门客。邹阳为人聪明有智谋,胸怀大志而不随便与人苟且迎合,同处于羊胜、公孙诡这些门客之间。羊胜等人嫉妒邹阳,在孝王面前说他的坏话。孝王发怒,把邹阳交给狱吏定罪,就要杀死他。邹阳就在狱中写信给孝王,说:

”我听说’忠心不会得不到好报,诚实不会被怀疑‘,我曾经认为这话是对的,现在看来,谁知只是句空话而已。从前荆柯仰慕燕太子丹的义气,要为他报仇,他的诚心感动上天,以致出现白虹穿过太阳的景象;而太子丹却还怕他不去刺杀秦王。卫先生为秦国谋画长平之役的战事,他的忠心使得上天出现太白星侵入昴宿的吉相;而秦昭王却要怀疑他。他们的精诚使天象都发生了变化,而两位君主还是不信任他们,这难道不是很悲哀吗?现在我竭尽忠诚,把自己的意见全部说出来希望您理解,然而大王不能察明真相,终于听从狱吏的审讯之词,使我受到世人的怀疑。这是让荆柯和卫先生的事再度发生,而燕太子丹和秦昭王仍然不觉悟啊!希望大王仔细明察。“

”从前卞和向楚王进献宝玉,楚王惩办他被砍掉双脚;李斯为秦国竭尽忠心,胡亥对他处以极刑。因此箕子假装疯癫,接舆隐居避世,是怕遭受这种祸害啊。希望大王能明察卞和、李斯的心意,不要像楚王和胡亥那样的偏听偏信,不要使我被箕子、接舆嘲笑。我听说忠臣比干被挖心,功臣伍子胥的尸体被装进皮袋扔到江中,开始我还不相信,现在才清楚了这是件真事。希望大王仔细明察,对我稍加怜惜。“

”俗话说:’有的人相处到老,相互还和新相识的一样;有的人停车偶尔交谈一次,就像老朋友一样。‘为什么呢?关键在于理解和不理解啊!因此樊於期从秦国逃到燕国,把自己的头借给荆柯来成全太子丹完成刺秦王的大事;王奢离开齐国来到魏国,在城头自杀,以便使齐国退兵保存魏国。王奢和樊於期对齐国和秦国并不是新交,对燕国和魏国并不是老交情,之所以离开齐秦二国而为燕丹和魏文侯报效以死,是因为他们与燕、魏国君的行为和志向相合,仰慕道义之心无限深厚。所以苏秦对天下人都不讲信义,而对燕国却是像尾生那样极守信用;白圭作战中丢失六座城市,到了魏国却帮助魏国夺取了中山国。为什么呢?确实是因为在燕魏有知心的人啊!苏秦作燕国丞相时,有人对燕王说他的坏话,燕王手按宝剑发怒,相反把艮马驮马乏的肉赐给苏秦吃。白圭因攻取中山国而在魏国显贵,有人对魏文侯说白圭的坏话,魏文侯相反赐给白圭夜晚发光的璧玉。为什么呢?就是因为两位国君和两位大臣之间能够推心置腹、彼此信任,哪里会因没有根据的流言蜚语而变心呢!“