从六七岁起一直到16岁止，我在公立中学里学到了不少知识，不过，宗教方面却是例外。我得承认，凡是教师们不用心讲解的，我便不提出询问。但是，从周围的环境中，我也零零星星地获得了一些关于宗教的片断观念。我用到“宗教”这一名词时，是指她的广义意思，即作为自我成就的解释。
我是生长在信奉“梵希那华”的家庭里去，我应该不时到家庙里去，但是家庙里的祭祀并不使我感兴趣，我并不爱好那些浮华的盛仪。我还听到几个关于不道德行为的流言，因此更加失去了信仰的心理。
关于宗教信仰，我要感谢我的奶妈。她是我家里的老佣人，非常疼爱我，她的名字叫郎白。每当我受到惊吓的时候，她教我连连诵念“罗摩”的名号。我只为壮胆而并未有多大的信心，在我很年轻时，我便采用这个方法治疗我的胆怯。虽然时期并不长，可是，孩提时代所播撒的好种子并不是徒劳无益的。直到如今，我还常常诵念“罗摩”的名号，那应该归功于我那个温良的奶妈。
在同一时期中，我一个笃信《罗摩衍那》的堂兄，把朗诵《罗摩衍那》的方法教给我和我的哥哥。我们按着音调咏唱，每天清晨沐浴以后即当早课背诵。在坡班达尔时，我们照例朗诵，但是等到我们迁移到喇其谷时，便不奉行了。我对于这些圣书的咏唱，原本没有多大的信心，只不过觉得用正确的拼音背诵《罗摩衍那》是一件值得夸耀的事而已。
可是有一件事曾留给我极深刻的印象，那是我父亲生前宣读《罗摩衍那》的往事。我的父亲，有一个时期曾在坡班达尔养病，在那里，他晚上听读《罗摩衍那》，宣读者是一个笃信“罗摩”的人，名叫赖达穆罗茶特，人家都说他曾染患癞症，据说不用药石，只用了供奉在皮兰希华庙中大神像前的圣树涂在癞疮上，并诵念“罗摩”的名号，便告痊愈。是真是假，虽不得而知，但是我们都确信这是事实。赖达穆罗茶特在癞症痊愈以后，即开始宣读“罗摩衍那”。他有着流畅谐和的声音，咏唱对句及四行诗，中间穿插以演讲词，常常引来旁听者共同参加合唱。我那时只有13岁，但是我完全能记得被他的宣读所感动的情景，这就是我奉行“罗摩衍那”的初衷。