另外还有两件事情，也发生在同一年代，深刻地留在我的记忆里。
我每日必完成我的功课，因为我害怕受到教师的谴责，但是我的思想往往没有集中在功课上，而在繁忙的功课之外。我也没有余暇去读课外读物。可是，有一天，我在读一出描述希剌华那孝行的剧本时，得到极大的益处。正巧，那时家里来了一队旅行剧团，其中的一幕戏表现了希剌华那双肩缚上肩带，驮着他失明的父母到各地旅行。这本书和戏剧在我心中留下了不可磨灭的痕迹。我对自己说：“这是应该效法的榜样。”希剌华那的父母痛悼他们儿子死时的那幕悲苦剧情，至今还历历如在眼前。这一出可歌可泣的戏曲使我深受感动，我曾经用我父亲给我买的手风琴演奏过这动人的曲子。
另一出戏曲也曾带给我同样的影响。那时，我得到父亲的准许，去看一出名为“哈理香特剌”的戏。这出戏曲使我狂喜且百看不厌，它常回绕在我的心目中。我夜以继日地这样自问：“为什么世界上的人类不能像哈理香特剌那样率真呢？”这一出戏曲使我激动，希望能像哈理香特剌那样去追求真理。每次我回忆起那个时刻，都会情不自禁地流下眼泪。今天，我的判断力告诉我，哈理香特剌虽然不能成为历史上的实际人物，但是，在我内心中仍旧认为哈里香特剌与希剌华那都是活泼的实际人物；到了今日，我自信，无论看书或看戏，我还是能像从前一样地深受感动。
我知道若要成为一个忠实的真理崇拜者，便应该咽饮无数杯的苦酒，这些是无法避免的，这是一种悲痛的责任。我必须先把我在13岁结婚的事实，在这里做个详细的报告。而今日，在我监护之下的同样年龄的孩子们，能逃避那种不合理的婚礼，不必与我有相同的命运，而感到庆幸。
请读者们不要发生误解，我说的是我的结婚事件而不是订婚。因为在喀薪亚华，这两件事有不同的仪式。订婚是青年男子和少女的双方父母间互相交换的一种预约，它并不是不可违背的，假使男子死了，并不能强制少女守寡。订婚仅是家长间的一种协商，而往往子女们也不会知道的。我曾订过三次婚，虽然我完全不知道在什么年代先后举行过仪式。后来别人告诉我，最初家人给我选择的两个少女，一先一后都死去了。而第三次订婚则是在我7岁的那一年，这也是别人告诉我的。但我现在要叙述的不是关于订婚的事，而是在我记忆中最清楚的结婚事件。
我们兄弟共有三人，这是人人都知道的。最大的哥哥早已经结婚了，我的父母决定让我二哥和一个堂兄及我在同一个吉日举行婚礼。家人并不关心我们的幸福，也不关注我们的愿望，结婚只不过是考虑到我们家庭方面的经济及便利问题罢了。
在印度，结婚并不是一件平常的小事情，新婚夫妇的家长们往往因为举行婚事而破产，他们花费时间和金钱，耗费好几个月来制作衣服、购备首饰及准备筵席。男女双方都各在仪式及膳食方面竞争。女人们不管有没有好的嗓子都要拼命地唱，且歌唱得声嘶力竭，有时甚至于唱到生病，这样的喧嚣热闹总要骚扰得邻居不得安宁才肯罢休。邻居们虽耳闻那些聒乱的声浪，看到那扬天的灰尘垃圾及喜宴后狼藉的残物，但并不会生气，因为他们知道到了某一个时期，他们也将如法炮制地还敬他们的邻居呀！为了便于处理这些令人头痛的繁文缛节、节省金钱、减少排场，且我的父亲和我的伯父都已很老了，我们都是最小的儿子，他们自然都愿意在未死以前，参与这样一种最后的家庭喜庆。为了这种种的原因，他们便决定在同一时间举行三组婚礼，于是，大家开始在几个月中忙碌地从事筹备工作了。