他和她是中学的同学。两人苦恋多年，终成眷属。可是谁也没有料到，新婚之夜，只因她没有“见红”，使他心理失衡而变态。尽管她百般解释，也消除不了他的怀疑。他痛恨她的“不贞”，他要惩罚她。而自己也弄不清为什么不“见红”的她，就像真的做了亏心事一样，希图以承受他的性折磨来获得他的谅解，他为此愈发猖狂，对她拧、咬、打，甚至伤害她的下身。痛不欲生的她最后以数十粒安眠药来换取终生的解脱。
英国心理学家艾理认为，婚姻内的强奸，比我们所见的婚外强奸案多得多。鲁迅先生更一针见血地指出：受丈夫欺侮的女子，社会地位根本比不上妓女，上床前连讨价还价的资格也没有！据一则权威调查资料显示：被调查的城市妇女中，30%承认有被丈夫强迫过性生活的事，这些人中，既有新婚夫妻，也有中、老年夫妻。据了解农村妇女婚姻内强暴的比例还要高很多。
分析丈夫对妻子施暴行为发生的原因，有必要看一看男性生理和性心理。从生理上看，女性在性爱过程中能够得到满足，而男性只有通过排精才能得到最大的性满足，排出欲一旺盛，男性就要寻找机会发泄。从心理上来看，男性对于完成性交全过程的固执要求，反映了人类性爱文明的进化在男性意识中所留下的痕迹。本来，两情欢愉，是夫妻平等式性生活的写照，但实际生活中性爱在男性的意识或潜意识中，却极有可能变成一种征服和支配的象征。从某种意义上说，性生活也被人类文明异化了。虽然人不能和动物相比，今天的人也不能和古代的人相比，但以性来表现征服欲和支配的幻想却积淀下来，深深地嵌入男性的表层意识和深层意识之中。在自觉不自觉的情况下，男性就会把性生活的完成样式看作是有无支配力的证明，把性生活的完成程度看作是对异性征服程度的证明。这种把性爱视为征服和支配象征的观念，是一种被异化的观念。无论从哪方面来看，婚姻内的强迫性行为，都是兽性的表露，应该以道德和社会规范予以自我约束。
婚姻内的强迫性行为，作为一种自己情感社会化作用的结果，给正常的夫妻性爱生活带来了很大的威胁。那种带有诗意韵律的男女性结合，常常会因丈夫的一意孤行而破坏无遗。对于丈夫本身来说，征服感和支配感又给他们的性心理造成了无谓的紧张、焦虑和烦躁；对于妻子来说，它是造成性冷淡的重要原因，也是女性心理障碍、神经和精神疾患的重要诱因。许多做妻子的在还能够忍耐和迁就的情况下，便把夫妻性爱生活当成“例行公事”，一旦忍耐超过极限，就会出现反抗，发展下去，也就必然危及婚姻关系了。
还应当指出的是：婚姻中的一些女性，在支配自己身体、自己情感方面和自己性欲方面，缺少基本的权益，尤其在性爱生活方面很难有自主权，这同与日俱增的女性社会权益，是何等的不协调！“围城”里的强暴，极大地损害了女性的身心健康，是一种不道德、不文明的行为。人们呼吁有关部门制定出符合国情的法规，以法律武器来抑制“围城”里的施暴行为，保护女性的基本权益，包括性爱生活的自主权。但在这之前，做妻子的，当你的劝告、解释或反抗都无法阻止丈夫的兽性时，惟一的办法就是冲出婚姻的樊笼，以维护自己的性权利。