导师对事物的认识，是他们数十年生活经验的总结，他们的处世哲学是他们风雨生活的直接结晶。纵然时代变了，但生活的本质不会变，比如人类对真善美的追求、对勤俭的褒扬、对正义的向往、对忠实的崇尚等等。这些，永远是人类生活的主旋律。变来变去的，只不过是生活的形式。而恰恰是在形式的变更中，我们沾染了些许的浮躁与骄奢、玩世不恭与得过且过。而这一点，导师的观察或许更为真实又接近本质，能及时提醒我们，实在是益莫大焉。
人生启迪：
攀结显贵改变草根人生的，一旦你获得名师的帮助和指教，就相当于获得了烦恼时同情的耳朵，获得了有问题时答疑解惑的智囊，获得了改变命运的靠山。
草根人的人生智慧
人生要靠自己奋斗，但有了靠山的提携，困难要小得多。命运要靠自我改变，但如果有导师的教诲，希望则要大得多。贵人带来幸运，靠山提供机缘。改变平庸，有“靠”更好。
1、主动结交，遇事有贵人
2、把智慧献给赏识你的人
3、人际投资，创造自己的靠山
4、求贵人帮忙，先要引发同情心
1、主动结交，遇事有贵人
在事业正处于发展的紧要关头，一旦遇到困难，最需要的是自己发出求助的信息，便会得到来自贵人的帮助。就是说，“有事”时“有人”帮，这无疑有利于你人生与事业的发展。
如果“有事”时“无人”,就只能说明你没有适应社会环境，缺乏处世办事的能力，缺乏维系人际关系最基本的条件。
然而，贵人不会无缘无故地对你感兴趣。因此，要想在你“有事”
时“有人”,让贵人帮助自己成事，就必须主动交往，利用良好的人际关系求得贵人相帮。
培养主动的结交意识，是每一个求助贵人办事的草根人的需要，然而，很多人没有注意到这种意识的重要性。
之所以这样，是因为他们在人际交往中总是采取消极的、被动的退缩方式，总是期待贵人从天而降。这些人只做交往的响应者，不做交往的发动者，求人办事当然会处处受制。
仔细研究会发现，有两点原因影响草根人不能主动交往，从而难与贵人相遇。要主动攀结到贵人相帮，必须首先解决这两种不正确的态度。
一是前怕狼，后怕虎。
被动退缩者怕自己的主动交往不会引起对方的积极响应，使自己陷入窘迫、尴尬的境地，进而伤及自己脆弱的自尊心。
而实际上，每一个人都有交往的需要，别人不响应的情况是极其少见的。试想，如果别人主动跟你打招呼，你会采取拒绝的态度吗？
二是由于认识偏颇。
很多普通人对与权贵之人的主动交往有很多误解。比如，有人会认为“先同别人打招呼，显得自己低贱”,“我这样麻烦别人，人家肯定会烦的”,“他又不认识我，怎么会帮我的忙呢”等等。
其实，这些想法都极偏颇，它实实在在地阻碍着人们在交往中采取主动的方式，从而使人失去了很多与贵人相识相交的机会。
不去尝试，永远不会真正得遇贵人。尝试是成功的先导。当你因为某种担心而不敢主动同贵人交往时，最好去实践一下，用事实去证明你的担心是多余的。
行动指南：
主动交往，会使你积累成功的处世经验，增强自信心，使你的人际关系状况越来越好，遇到能帮你忙的贵人会越来越多，改变你的草根人生也会越来越顺利。
2、把智慧献给赏识你的人
一个人才能的发挥需要有宽松的环境和“明主”的赏识，一旦失去了这两个条件，就没有了用武之地，英雄就只能埋没了。
然而，有才能的人绝不会轻易崇拜与服从别人，一定要把自己的才华智慧献给赏识自己的人，因而，他们要选择“明主”.因为，只有“明主”才能真正了解和尊重他们，给自己提供极大的生存空间，使自己不仅能心情愉快，而且更容易创出一番事业，实现自我价值。
东汉献帝时，曹操称霸一方。他为了统一天下，一面扩充军队，一面广招贤才。
曾当过县吏的毛蚧对曹操十分敬佩，他决定前去投靠曹操。有人对他说：“曹操并不是最有势力的，又听说他为人奸诈，你不要投靠他了。”
毛蚧说：“曹操军纪严明，十分爱才，他这样有远见，将来一定大有作为。和曹操相比，其他军阀都昏庸无能，不懂礼贤下士，到他们那里，我的志向不会实现，弄不好我还会丢掉性命啊。”
毛蚧被曹操召见，曹操对他谦让有礼，态度十分诚恳。毛蚧对曹操有了进一步的了解，更加认为他是少有的明主。
毛蚧受到了重用，他向曹操建议说：“天下大乱，诸侯互相不服，应当尊奉天子，用天子的名义号令群雄，这样就占据主动了。
另外，大的混战还在后面，现在我们就要早作准备，重视耕种，蓄积粮草。”
曹操十分欣赏毛蚧的见解，他高兴地说：“你不愧是大才之人，一下就抓住了征服天下的要害，指明了我军的发展方向。你的建议太重要了，我一定照办。”
毛蚧的建议，就是后来的“挟天子以令诸侯”和“屯田制”
的雏形，对曹操的发展起了相当大的作用。
曹操当了汉丞相后，毛蚧主管官吏的选拔考核和任免。曹操为此对群臣说：“毛蚧才高德重，我让他选取人才，这样才能不使人才埋没，他是真正的识才之人啊！”
毛蚧办事用心，独具慧眼，他对那些好做表面文章、华而不实的人一概排除，只会鹦鹉学舌、人云亦云的腐儒，他也斥之不用。
至于那些有靠山的富家子弟，他不留情面，绝不关照。有人把状告到曹操那里，说毛蚧不会选取人才，过于苛刻。曹操听完却是心中暗笑，他对群臣说：“毛蚧能惟才是举，不徇私情，使无德无才之人不能滥竽充数，即使天下人都反对他，我也坚决支持他。”
毛蚧听了曹操的话十分感动，他流泪对家人说：“我虽有一些才能，但是遇上庸人，又有什么用呢？曹操才是真正的有大才之人，他能这样力排众议，深知我心，我就是累死也心甘啊！”
毛蚧投靠曹操，是看中了他惜才的雅量。
曹操放手使用毛蚧，不为谗言所动，使毛蚧能大胆做事。毛蚧一生建功很多，这都跟他选择曹操有关。
一个人是不能对谁都展示才学的，对那些不学无术之辈，此举只能引起他们的嫉妒和反感，遭到他们的打击迫害。假使你很有才能，那在这方面定要格外小心。
把智慧和才学献给赏识你的“明主”,可以获得“明主”的助力，在双方的共赢中获得自己的成功。
行动指南：
假若不幸碰上一个无能无识的上司，你的才能不仅不能帮助自己建立功业，反而会成为自己落败的根源。
3、人际投资，创造自己的靠山
投资人际关系，是一种最划算的投资。而创造出你自己的“贵人”,拥有“靠山”,则是一本万利的投资。
很多人都有一本或数本的银行存折，如果你一个月存500元，到了年底，你会发现，存折上不只是变成6000元，而且还有利息，这笔钱若取出来，用途还不少。人际关系也是如此。
京城有一位小老板，他平时即很注意人际关系的建立，不论是大人物还是小人物，他都不吝花销地和他们建立关系。有一位与他并未谋面的商界朋友因为急需，去向他借钱，他二话不说就掏出钱来。他广建人际关系的结果是，到处都有人帮助他，他也因而得到很多赚钱的生意。后来他在危急时，有很多人帮他渡过了难关。
这位朋友其实就是用在银行存钱的方式建立他的人际关系--先存后取！
“先存后取”说来有些“现实”,有“利用、收费”的味道，但若从另一个角度来看，和别人建立良好的人际关系本来就有着这样的好处，不能光用“现实”的眼光来看；而这些人际关系，必成为你这一生中最珍贵的财富，在必要的时候，会对你产生莫大的效用。就像银行存款一样，少量地存储，有急需时便可派上用场。而别人对你的善意的回报，有时是附带“利息”的，就好比银行存款生利息一样。
“积存”人际关系的成功之道，不外乎以下四种方式：
①不忘给人好处。太多好处别人会受宠若惊，以为你别有用心，因而采取自卫的态度。因此宜从小好处给起，但要给得自然、有诚意。这是运用人性中的贪小便宜的心理，相当有效。
②不忘关怀别人。“关怀”没有标准，实物的关怀、精神的关怀都可以，在对方不得意或生活遭遇困难时，这种关怀特别具有力量。
③不得罪别人。得罪人对人际关系的伤害很大，如果不能主动积极地去建立关系，至少也不可轻易得罪人。
④不在乎被人占便宜。被占便宜看似一种损失，其实是一种投资，因为对方会觉得有所亏欠，恰当的时候便会有所回报。当然，太大的亏是不能吃的，但如果明知讨不回公道，那就不如认了。另外，有些人占了便宜还卖乖，而且也没有亏欠之心，对这种人不必有所期望，但让他占便宜总比得罪他好。
人生启迪：
人际关系的建立，方法并不只有上面所说的那几种，但只要了解“人际关系的建立和在银行存款一样”的道理，方法再笨拙，也会有效果产生。
4、求贵人帮忙，先要引发同情心
人们费尽心机与权贵拉近乎，最终目的还是求人帮忙，因此，找到自己的贵人还只是第一步，更重要的是要开口提要求，要其出面为自己办事。
找贵人办事，关键是要把握一个尺度。在我们生活和交际范围内，贵人就好比是一棵大树，只有善于利用这种关系，才能使我们找到天底下没有办不了的事，也没有不能办的事的感觉。但是，我们也不应该不分情况，不加考虑，不管大事小事都找贵人去办。否则，不但让贵人认为你太缺乏能力，而且真正遇到需要向贵人张嘴的事时反而无法开口了。
找贵人办事还要掌握好分寸，其中的关键是要引起贵人的同情。
要引起贵人同情，必须了解贵人自身的人生经历和社会经历，对贵人曾经有过类似的切身感受过的事情，容易得到同情，从而得到支持和应允。
要引起贵人同情，必须在人之常情上下功夫，必须把自己所面临的困难说得在情在理，令人痛惜惋惜和可悲可惜。所以，越是哪一点给自己带来遗憾和痛苦，则越是大加渲染，这样，贵人才愿意以拯救苦难的姿态伸出手来帮助你，让你终生对他感恩戴德。因为大凡能激发人的公正之心、慈悲之心和仁爱之心的事情，都能引起人们的同情和帮助，还能使人在帮助之后产生一种伟大的济世之感。
要引起贵人同情，必须了解贵人的好恶，了解他平时爱好什么，赞扬什么，又愤慨什么，了解他的情感倾向和对事物善恶清浊的评判标准。贵人的同情心有时是诱出来的，有时是激出来的，只要妥善把握了贵人的情感及爱好，诱发他的同情心不难。
善于利于人性弱点，善于引发贵人的同情心，是成功求贵人帮忙的第一步。
行动指南：
古人云：“人皆有不忍之心。”世界上每个“贵人”差不多都具有同情弱小和怜恤受难者的仁慈感情。找贵人办事能否获得应允，有时恰恰是这种同情心起了决定作用。