§§§第一节 凡事都要求最好是对自我的折磨
谁能说人生没有遗憾、没有失落，如果失落之中只伴随着忧郁，阳光照不到你的生活，那么就微笑着走向生活吧，你会发现原来沿途开满了花朵。
生活处处都要求最好，难免会让人累倒。人生常常有缺憾，如果什么都要求完美，就是对自我的一种折磨。
有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌娟秀的太太，两人恩恩爱爱，是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀，性情温和，美中不足的是长了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对一件原本足以称傲于世间的艺术精品少雕刻了几刀，显得非常的突兀怪异。
这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外去经商，他行经贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声沸腾，争相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子，正以一双汪汪的泪眼，怯生生地环顾着这群如狼似虎，决定她一生命运的男人们。
这位丈夫仔细端详女孩子的容貌，突然间，他被深深地吸引住了。好极了，这个女孩子的脸上长着一个端端正正的鼻子，他要不计一切买下她！
这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈，带着女孩子日夜兼程赶回家门，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，把女孩子安顿好之后，他以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：
“太太！快出来哟！看我给你买回来的最宝贵的礼物！”
“什么样贵重的礼物，让你如此大呼小叫的？”太太狐疑不解地应声走出来。
“你看！我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上看看。”
丈夫说完，突然抽出怀中锋锐的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处。但是无论丈夫如何努力，那个漂亮的鼻子始终无法黏在妻子的鼻梁上。
可怜的妻子，既得不到丈夫苦心买回来的端正而美丽的鼻子，又失掉了自己那虽然丑陋但是货真价实的酒糟鼻子，并且还受到无端的刀刃创痛。那位糊涂丈夫的愚昧无知，更叫人可怜！
故事中丈夫的行为虽然让人觉得有些可笑，但是人们们追求完美的心理，却与文中手拿利刀的丈夫如出一辙。有些人以为自己追求完美是积极向上的表现，其实他们才是最可怜的人，因为他们所要追求的完美，是根本不存在的。
汪国真有诗云：我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢快奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座大山挺峻巍峨……谁能说人生没有遗憾、没有失落，如果失落之中只伴随着忧郁，阳光照不到你的生活，那么就微笑着走向生活吧，你会发现原来沿途开满了花朵。
俗话说：“金无足赤，人无完人。”人生确实有许多不完美之处，每个人都会有这样那样的缺憾，真正完美的人是不存在的。即使是中国古代的四大美女，也有各自的不足之处，历史记载，西施的脚大，王昭君双肩仄削，貂蝉的耳垂太小，杨贵妃还患有狐臭。所以，只有放过自身的一些瑕疵，才能让自己过的更舒心、更幸福。
§§§第二节 不拒绝，很多时候更伤感情
经常对别人做出承诺，我们会觉得自己是个牺牲者，有太多事要做而无法休息；若拒绝别人的请求，又会产生内疚感，所以我们总是处于进退维谷的状态。
有时候我们为了热情、乐于助人、讲义气等美名，就不愿拒绝别人的要求，结果做到了还好，做不到的又要拼命努力去做，有时甚至不惜撒谎和欺骗，最后把自己弄得疲惫不堪。所以说，不拒绝别人的要求，永远说“没问题”，并不会让你快乐，反而会给你的生活带来不必要的压力和负担，到头来因为不能实现自己诺言，反而更伤了彼此之间的和气。
经常对别人做出承诺，我们会觉得自己是个牺牲者，有太多事要做而无法休息；若拒绝别人的请求，又会产生内疚感，所以我们总是处于进退维谷的状态。
因此，一定要告诉自己：减少对别人的承诺，不论是对朋友还是对家人。如果别人的邀请对你来说是没有吸引力甚至无聊乏味、浪费时间的，你就应该学会断然而礼貌地拒绝。
卡耐基在《人际交往艺术》一书中告诉我们：“你可以用一些言辞上的技巧，来减少你的承诺，让你可以拥有自己的时间。”因此，你不妨在言辞上多下工夫试试看，或许会有效果。
哈里是一位成功的部门经理，他为人随和并且乐于助人，这让他赢得了极好的人缘，但同时也给他的生活带来了不少的麻烦。哈里为人热情，但他有一个缺点，就是他处理社交问题很不果断。如果有人向他发出邀请，即使他不愿意去，也很难拒绝。
他打扮整齐，又要奔向另一个乏味的聚会，而不能留在家里看自己喜欢的片子，他总会无奈地想到自己竟不能掌握自己的生活。有一次受到邀请的时候，他正在和孩子一块儿读卡通书。那个晚上他很不想离开家，可是坚决地予以回绝又好像不太礼貌，于是他撒了个小谎，说身体不太舒服，想留在家里休息。这样，他为自己赢得了一个轻松安静的晚上。
这让哈里学会了如何有效地拒绝他人的方法。他把可以作为拒绝邀请的理由写在纸上，列成清单放在电话机旁边，在接到那些他不喜欢的邀请的时候，他就随时会有一些合理的理由，委婉地回绝。虽然这样导致了他社交面的减少，但是他丝毫没有为此感到遗憾。学会说“不”解放了哈里的时间和生活，现在他有更多的时间去做自己喜欢做的事，他的生活变得简单、轻松、充满乐趣。
巧妙地拒绝别人可以试试以下方法：
不好正面拒绝时，可以采取迂回的战术，转移话题也好，另有理由也好，主要是善于利用语气的转折——绝不会答应，但也不至于撕破脸。比如，先向对方表示同情，或给予赞美，然后再提出理由，加以拒绝。由于先前对方在心理上已因为你的同情而对你产生好感，所以对于你的拒绝也能以“可以谅解”的态度接受。
幽默也是一种好的方法。一次，钱钟书在电话里对想拜访他的英国女士说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，又何必认识那只下蛋的母鸡呢？”用下蛋的母鸡比喻自己，不但巧妙生动，而且表现了钱老的和蔼可亲，他幽默风趣地拒绝了拜访。
也可以通过敷衍的方法。一次庄子向监河侯借贷，监河侯敷衍他，说道：“好！再过一段时间，等我去收租，收齐了，就借你三百两金子。”这话有几层意思：一是我目前没有，现在不能借给你；二是我也不是富人；三是过一段时间不是确指，到时借不借再说。庄子听后已经很明白了，而他也不会怨恨什么，因为监河侯并没有说不借给他。
总之，在生活中，当我们没有能力或者根本不想接受别人的意见时，就要学会巧妙地拒绝别人，否则不但累了自己，而且令别人也不高兴。
§§§第三节 原谅别人，其实就是解脱自己
把自己当成别人，站在对方的角度去感受对方的情感；把别人当成自己，亲身去体验别人的感受；把别人当成别人，我们无法强求别人改变，只能去理解、体会别人；把自己当成自己，我们的一切理解和包容并非为了别人，而是为了自己。
大多数人一直以为，只要我们不原谅对方，就可以让对方得到一些教训，也就是说：只要我不原谅你，你就没有好日子过。而实际上，不原谅别人，表面上是令对方尴尬，其实真正倒霉的人却是我们自己，一肚子窝囊气不说，甚至连觉都睡不好，没多久就积出病来。这样看来，报复不仅不能实现对别人的打击，反倒摧残了自己的身心。
有一位好莱坞的女演员，失恋后，怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱，于是她去找一位最有名的美容师为她美容。这位美容师深知她的心理状态，便中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，那么我敢说全世界任何美容师都无法美化你的容貌。”
当你被痛苦折磨得筋疲力尽时，不妨学着宽恕，忘记怨恨，沉浸在痛苦的回忆中是徒劳的。与其咒骂黑暗，不如在黑暗中燃起一支明烛。忘记怨恨能让你告别过去的灰暗情绪，重新变得积极乐观起来。
生活中，我们难免与别人产生误会、摩擦，如有的伤了自己的面子，有的让自己下不了台，有的当众给了自己难堪，有的让别人对自己有成见，等等。如果不注意，在我们轻动仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背上报复的重负而无法获得自由。
英国作家乔治·赫伯特说：“不能宽容的人损坏了他自己必须去过的桥。”这句话的智慧在于，宽容使给予者和接受者都受益。当真正的宽容产生时，没有疮疤留下，没有伤害，没有复仇的念头。宽容是一种医治的力量，不仅能医治被宽容者的缺陷，还可以发掘出宽容者身上的伟大之处，正如美国作家哈伯德所说：“宽容和受宽容的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”
有人给宽容做了一个十分美的比喻，他说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”
1944年冬天，苏军已经把德军赶出了国门，成百万的德国兵被俘虏。一天，一队德国战俘从莫斯科大街上穿过，所有的马路都挤满了人。他们每一个人，都和德国人有着一笔血债。
妇女们怀着满腔仇恨，当俘虏出现时，她们把手攥成了拳头。士兵和警察们竭尽全力阻挡着她们，生怕她们控制不住自己的冲动。
这时，最令人意想不到的事情发生了：一位上了年纪的犹太妇女，从怀里掏出一个用印花布方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她把它塞到了一个疲惫不堪的、几乎站不住的俘虏的衣袋里。
她转过身对那些充满仇恨的同胞们说：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟‘我们’和‘自己’一样的人。”
于是，整个气氛改变了。妇女们从四面八方一齐拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给这些战俘。
仇恨是带有毁灭性的情感，只会激化矛盾，酿成大祸。宽容的心却能轻易将恨意化解，让紧张的气氛化成脉脉温情。能将宽容之心给予敌对方，已经可以称得上圣洁了，即便只是一个贫苦的犹太老妇人，也完全担得起“伟大”两个字。
有智慧的人，不会将“仇人”恨之入骨。每个人站的角度不同，考虑的事情自然有所差异，不管想法和你是否接近，每个角度的出发点都自有它存在的理由。我们应该学会宽容：把自己当成别人，站在对方的角度去感受对方的情感；把别人当成自己，亲身去体验别人的感受；把别人当成别人，我们无法强求别人改变，只能去理解、体会别人；把自己当成自己，我们的一切理解和包容并非为了别人，而是为了自己，设身处地地包容别人，其实也是在包容我们自己。
§§§第四节 不必为了过去犯过的错误谴责自己
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采下花朵来保存，因为一路上，花朵还会继续开放。”
在生活中，有太多的人喜欢抓住自己的错误不放：没能抓住发展的机遇，就一直怨恨自己不具慧眼；因为粗心而算错了数据，就一直抱怨自己没长大脑；做错事情伤害了别人，会为没有及时地道歉而自责很久……
人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都永远正确，但人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，只有自我反省马上改正，以后的路才会走得更好、更稳。但如果纠缠住后悔不放，自惭形秽，自暴自弃，就成了愚人之举了。
卓根·朱达是哥本哈根大学的学生。有一年暑假，他去当导游，因为他总是高高兴兴地做许多额外的服务，因此几个芝加哥来的游客就邀请他去美国观光。旅行路线包括在前往芝加哥的途中，到华盛顿特区做一天的游览。
卓根抵达华盛顿以后就住进威乐饭店，他在那里的账单已经预付过了。他这时真是乐不可支，外套口袋里放着飞往芝加哥的机票，裤袋里则装着护照和钱。后来，这个青年突然遇到晴天霹雳。
当他准备就寝时，才发现由于自己粗心大意，放在口袋里的皮夹不翼而飞。他立刻跑到柜台那里。
“我们会尽量想办法。”经理说。
第二天早上，仍然找不到，卓根的零用钱连两块钱都不到。因为一时的粗心马虎，他让自己孤零零地一个人待在异国他乡，应该怎么办呢？他越想越生气，越想越懊恼，于是想到了很多办法来惩罚自己。
这样折腾了一夜之后，他突然对自己说：“不行，我不能再这样一直沉浸在悔恨当中了。我要好好看看华盛顿。说不定以后我没有机会再来，但是现在仍有宝贵的一天待在这个国家里。好在今天晚上还有机票到芝加哥去，一定有时间解决护照和钱的问题。我跟以前的我还是同一个人，那时我很快乐，现在也应该快乐呀。我不能因为自己犯了一点错误就在这里白白浪费时间，现在正是享受的好时候。”
于是他立刻动身，不仅徒步参观了白宫、国会山和几座大博物馆，还爬到了华盛顿纪念馆的顶端。虽然他去不成原先想去的阿灵顿和许多别的地方，但他看过的，他都看得更仔细。
等他回到丹麦以后，这趟美国之旅最使他怀念的却是在华盛顿漫步的那一天——如果他一直抓住过去的错误不放，那么这宝贵的一天就会白白溜走。
只有放下过去的错误，向前看，才能有更多的收获。我们一生当中会犯很多错误，如果每一次都抓住错误不放，那么我们的人生恐怕只能在懊悔中度过。很多事情，如果已经没有办法挽回，就没有必要再去惋惜、悔恨了。与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。
泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“只管走过去，不要逗留着去采下花朵来保存，因为一路上，花朵还会继续开放。”为采集过往的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路还长，前面还有更多的花朵，让我们一路走下去。抓住过去的错误不放，是最不明智之举，因为当我们一直谴责自己的时候，将会有很多的时间从我们的身边溜走。
过去所犯的错误就让它永远地过去吧，现在的执迷于事无补，倒不如抖落一身的尘埃，继续上路，相信人生将有更美的风景在前方等待着你。
§§§第五节 二十几岁也要有放弃的胆量
放弃，并不意味着失去，只有放弃了旧的东西，才能让新的东西填充进来，人该有对新生活的憧憬以及勇敢地放弃痛苦生活的洒脱。
三十岁，是事业成败的分水岭、爱情的定型期、健康开始滑坡的时候；三十岁，犯错了，再也没人给予同情的时候……三十岁，是拥有成熟的心智去面对人和事的时候。所以，二十几岁的我们还拥有很多权利，可以在走错方向的时候从头再来，可以尝试不同的恋爱，可以大胆地告诉别人自己不知道……二十几岁的我们在享受青春的时候，更应利用自己的权利为三十岁之后做准备，其中，适时的放弃便是二十几岁必须拥有的胆量。
之所以无法放弃，皆是因为舍不得，想要的太多，所以总是难以做出抉择。而在这世上，为何有的人活得轻松，有的人却活得沉重？因为前者拿得起，放得下；而后者，却是拿得起放不下，所以沉重。
多年前，马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达15亿元。首相找到华裔企业家谢英福，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力涣散，这是一个巨大的洞，根本无法填平。
面对种种议论，谢英福坦然地对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有五元钱，是这个国家令我成功。现在我要报效这个国家，如果我失败了，那就等于损失了五元钱。”
最终，年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂。三年后，工厂起死回生，开始大量赢利。
谢英福放弃了别墅里舒适的生活，选择了一种更艰苦的生活，将得失只看做五元钱，这是一种勇气、一种超脱。
武侠小说界泰斗金庸先生在面对自己一生的几次重大转折时，都表现出了拿得起、放得下的气魄。
金庸在15年间写出15部武侠小说，获得了巨大声誉，然而到了1970年，他毅然闭门封笔，用10年时间修改出版了一整套的《金庸作品集》。在事业如日中天的时候毅然放下，并不是一般人能够做到的。
人的一生很短暂，放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不重要的东西，又有什么不可以呢？贪婪是大多数人的毛病，并且因此给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到，反而是那些懂得放弃的人，得到的可能是人生的另一番美妙的风景。
我们总以为放弃之后会失去很多，事实却不是这样，放弃并不等于失去，放弃了某个东西，或许我们收获的不仅仅是另一个东西，还有另一种心境。
就像对于一份已经逝去的爱情，那个令你朝思暮想的人已经不再爱你，抓在手中又有什么意义呢？为何不选择另一种新的生活呢？放弃，并不意味着失去，只有放弃了旧的东西，才能让新的东西填充进来，人该有对新生活的憧憬以及勇敢地放弃痛苦生活的洒脱。在放弃之后，你可能会发现一身轻松，太阳是全新的，外面的世界是全新的，那些旧的阴霾都已经消散，迎接你的是更美好的明天。
放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目、不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才有坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。
二十几岁时，我们还有放下的资本，也唯有放得下，才能将该拿起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。所以，有人说，人生最大的选择就是放得下，只有这样，你才能活得轻松而幸福。
§§§第六节 幸福在于失意时的忘却
做人就该在你的能力范围内，尽可能做你应该做的事，然后把你的破伞收起来，免得任意批评你的雨水顺着脖子向背后流下去。
有人这样问：“爱情没有了，回忆起来甜蜜多一点还是痛苦多一点？”我们常常会遇到这样的问题，很多人觉得失去了当然是痛苦大于幸福，想起分手时刻的那些伤害，想起痛苦的流泪都会让人心中隐隐作痛。而有一个人却说：“分手了，我记得最多的还是甜蜜，因为我忘记了那个人和那些痛苦，留在记忆里最多的还是曾经有一份很美的爱情。”的确，很多时候，我们伤心、痛苦，最多的还是因为我们无法忘记，无法忘记那些伤痛和失意，那些记忆犹如明镜一般被我们悬挂起来，每天都在看，每时都在想，这样的话我们又怎能快乐呢？所以，在失意的时候，应当学会忘记，只有忘记那些不快，才能够真正地快乐，才能开始新的一页。
成功学大师戴尔·卡耐基刚开始拓展事业的时候，经常在全国各地巡回演讲，举办一些成人教育班和座谈会。某次的活动里，来了一位纽约《太阳报》的记者，他后来在报道中毫不留情地攻击卡耐基和他所热爱的工作。
卡耐基看了报纸，越想越恼火。这些文字侮辱了他的人格、他的理想，以及他全心全意专注的事业，根本是这个记者在刻意扭曲事实。气急败坏之下，卡耐基马上打电话给《太阳报》执行委员会的主席，要求刊登一篇声明，以澄清真相。
几年之后，卡耐基的事业规模越来越庞大，他不禁为自己当时的幼稚行为感到惭愧。当时气冲冲地发表自己的文章，想要借此昭告天下、澄清事实，但实际上，看那份报纸的人当中也许只有1/10会看到那篇文章；看到那篇文章的人里面可能有1/2会把它当成一件微不足道的小事；而真正注意到这篇文章的人里面，又有1/2会在几个礼拜之后，把这件事忘得一干二净。如此一来，刊登这篇文章有什么作用呢？
其实，做人就该在你的能力范围内，尽可能做你应该做的事，然后把你的破伞收起来，免得任意批评你的雨水顺着脖子向背后流下去。
生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而忘记就是一服良药，愈合你的伤口，使你怀着新的希望上路。
人的一生，就像一趟旅行，沿途虽然有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、暗淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，那么即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
很多人在失意的时候一味地抱怨、沉沦，忘不掉别人给予的伤痛，这莫过于拿别人的错误来惩罚自己。就如失恋，不是因为你不够优秀，也不是因为你倒霉，而是你在错误的时间遇到了不适合的人。分开很正常，因为你需要腾出时间和位置去给那个适合的人，但是从你沉沦的那一刻起，你的记忆里装满的都是曾经的伤，又怎能给新的那个人空间呢？一个塞满了旧的回忆的人生，永远也无法让新鲜的东西容进来。
在生活中，有很多无奈需要我们去面对，有很多的道路需要我们去选择。请忘记一些原本不应该属于自己的，去把握和珍惜真正属于自己的，去追寻前方更加美好的。忘记一些烦琐的事，为大脑减负；忘记那些怅惘，为了轻快地歌唱；忘记一段凄美，为了轻柔地梦想。忘记，是一种伤感，更是一种美丽。
§§§第七节 丢弃旧我，接纳新我
一个人想往自己的衣柜里再放进一些新的衣服，但是旧衣服挤满了柜子的空间。只有拿出那些旧的衣服，才能给新的衣服腾出空间。其实人的心也一样。
网上曾有这样一个小故事：
一个老人在高速行驶的火车上，不小心让刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的人倍感惋惜。不料，老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去，这举动更让人们大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
这个故事看似简单，但其中的道理却值得我们深思。无论过去我们曾经失去过什么，或者做过什么，一切完全可以重新开始。一味地沉浸在痛苦之中的人，就像是一个关上了自己未来的门的人，他看到的永远是曾经的伤心、失落和不幸。其实，在另一个窗口，他可以看到明媚的阳光、蔚蓝的天空、自由飞翔的小鸟，以及绿油油的麦田，一切生机勃勃，绿意盎然。所以，二十几岁，我们要勇于丢弃旧我，接纳新我。
洛威尔是美国著名的心理学家。有一年他和一群好友到东非赛伦盖蒂平原去探险。旅途中，洛威尔随身带了一个厚重的背包，里面塞满了食具、切割工具、挖掘工具、衣服、指南针、观星仪、护理药品等。洛威尔对自己携带的物品非常满意。
一天，当地的一位土著向导检视完洛威尔的背包之后，突然问了一句：“这些东西让你感到快乐吗？”洛威尔愣住了，这是他从未想过的问题。洛威尔开始问自己，结果发现，有些东西的确让他很快乐，但是，也有些东西实在不值得他背着它们走那么远的路。
洛威尔决定取出一些不必要的东西送给当地村民。接下来，因为背包变轻了，所以他感到自己不再有束缚，旅行变得更愉快。
我们当中的很多人其实就像洛威尔一样，让自己背上了一些根本不需要的包袱，以致在行走的过程中让自己不堪重负，使自己失去了快乐。只有丢下这样的包袱，才能轻装便行。
放不下旧我，接纳不了新我，就很容易对生活失望，其实，在这个世界上永远没有足以让人绝望的处境，只有对生活的处境绝望的人。不能因为经历过一次失败的恋爱，人就永远不再恋爱，人们还是会在悲伤之后，又全力以赴地进入下一次的恋爱。不能说第二次的恋爱就不真诚，而是人会在过去的失败中不断地总结经验，让自己下次做得更加优秀。也只有那些关闭了过去的窗，打开了未来的门的人才能呼吸到更新鲜的空气，看到更广阔的星空。
丢弃旧我，接纳新我，就如同一个人想往自己的衣柜里再放进去一些新的衣服，但是旧衣服挤满了柜子的空间，只有拿出那些旧的衣服，才能给新的衣服腾出空间。有人觉得拿出来扔掉太可惜了，但实际上这些衣服的利用率极低，只是占用了空间。心也一样，如果存了过多过去灰暗、悲伤的事情，那么，未来幸福、美好的感觉就永远无法填进你的大脑，人又怎么会快乐起来呢？所以，对于我们每一个人，都应当像换掉旧衣服一样，将脑中那些过去的悲伤的、失望的事情一件件地倒出脑海，将那些美好的、充满希望的事情换进去，只有这样才能够真正地快乐起来。
二十几岁的我们，不论过去如何艰辛，不论过去多么悲惨，我们都有理由相信一切都会过去，相信我们的未来是最美好的，我们能做最喜欢的事情，会遇到自己最爱的人，会过上最美好、最温馨的日子。这一切的达成便需要勇于丢弃旧我，接纳新我。
§§§第八节 得意失意只不过是人生常态
古人云：“宁静而致远，淡泊以明志。”不管我们身处何种环境，承受什么样的压力，都只有坦然面对才能走得轻松。
从前，有一个老童生考秀才，已经考得胡子都白了，仍没考取。有一年，他正好与儿子同科应考。到了放榜的那一天，他正关在屋里洗澡，儿子看榜回来，高兴地报喜：“父亲，我已考取了。”
老童生在屋里一听，便大声呵斥：“考取一个秀才算得了什么，这样沉不住气！”儿子一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“父亲，你也考取了。”老童生一听，忘了自己光着身子，连衣服都没穿上，就忙打开房门，大声呵斥：“你怎么不先说？”
这个故事读来不禁让人哑然失笑，老童生笑儿子不能以一颗平常心面对输赢成败，沉不住气，可他自己却更加不能平静地面对人生的得失。
生活中其实很多时候我们都如同这个老童生一样，面对人生的起伏不能自已，成功了便扬扬得意，甚至自以为是，失败了便垂头丧气、一蹶不振，对生活中的其他一切都失去了兴趣。逢人夸就觉得自己很了不起，遇到别人批评就觉得处处不如人。
人生如同一叶舟，每个人都是自己的掌舵者，在风和日丽的时候不要忘记随时都可能遇到危险，在风浪大的时候更要努力让自己的小舟在风雨之中能够立足。人生当有一颗平常心，输赢成败乃人生常态，只有宠辱不惊才能走好生活的路。
名利荣辱，容易使人动心，动心则必会全力追求它们，最终为它们所害。在名利荣辱面前，保持一颗平常心是很可贵的。
古人云：“宁静而致远，淡泊以明志。”不管我们身处何种环境，承受什么样的压力，都只有坦然面对才能走得轻松。
有一次，有源禅师问大珠慧海大师：“大师修道是否用功？”大珠慧海大师回答：“用功。”有源禅师问：“如何用功？”大珠慧海大师回答：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”有源禅师说：“这和一般人有何不同？”大珠慧海大师说：“一般人吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较，所以不同。”
在我们的生活中，无论从事何种工作，无论身处什么位置，遇到的问题可能不同，但所面临的压力其实是一样的。漫长的工作生涯中，不分昼夜地加班、工作碰到困难、获得褒奖、遭遇委屈，甚至是挫折连连，这都是我们要经历的事情，它涉及所有的人，并不是单单指向某一个人，而职场中人不同的反应体现的则是个体的素质。所以，我们应当努力学会，而且必须学会去适应环境，而不是怨天尤人、沾沾自喜抑或是垂头丧气。如果我们能够随时保持一颗平常心，做到宠辱不惊、去留随意，就能够简简单单、轻轻松松地面对自己的生活。
§§§第九节 世上本无公平可以说
公平虽然是人人所期待的，但却很难光顾每个人的家门。与其期待公平招呼我们，不如在不公平的世态中竞逐生存。
生活不是一场辩论，在这里，没有公平的法官出席。也许，它给别人的全是玫瑰花，而给你的则是刺人的荆棘。无须强求公平，只要你能够理解并热爱生活，坦然迎接风雨，有朝一日，你手中干枯的荆棘就会绽放出最明艳的玫瑰。
在我们这个世界上，许许多多的人都认为公平合理是生活中应有的现象。我们经常听人说：“这不公平”或者“因为我没有那样做，所以你也没有权利那样做。”我们整天要求公平合理，每当发现公平不存在时，心里便不高兴。应当说，要求公平并不是错，但是，如果因为不能获得公平，就产生一种消极的情绪，其实大可不必。
实际上，绝对的公平并不存在，你寻找绝对公平就如同寻找神话传说中的奇迹一样，是永远也找不到的。这个世界不是根据公平的原则而创造的。譬如，鸟吃虫子，对虫子来说是不公平的；蜘蛛吃苍蝇，对苍蝇来说是不公平的；豹吃狼，狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，这个世界并没有公平。飓风、海啸、地震等都是不公平的。公平只是神话中的概念。人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，都是与公平无关的。这并不是人类的悲哀，只是一种真实情况。
达尔文写下了进化论，就已经告诉了人们“适者生存”的道理。自然界整体呈现公平有序的状态，而实际上却是由不公平的竞争组成。我们向任何人投诉公平的时候，首先我们的内心就已经有了“为自己好”的倾向。
因此，强求公平是一种不实际的、毫无益处的行为。其实，不管生活对你是不是公正的，你都别无选择地要面对它。虽然生活给你什么你不能控制，但能否改变生活的给予，就是你的事情了。
许多知名人士，都深知世界的不公平性，所以他们会寻找种种机遇，然后抓住机会，奋力拼搏。我们必须要有这一点认识，承认生活没有公平可言。
承认生活中充满着不公平并不是告诉我们不争，相反，它会激励我们去尽己所能，而不再自我神伤。承认这一事实也会让我们不再为他人遗憾。每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都有各自不同的能力和难题，每个人都有感到成了牺牲品或遭到不公正对待的时候。这些我们都不得不正视。当我们能够正视它，并摆正心态时，就会从自我怜悯中走出来，并采取一些具有积极意义的行动。
身处竞争激烈的社会，虽然年轻人如同初生牛犊般不怕虎，但他们也最终会遭遇碰壁和不公平待遇。希冀公平是天真青年的想法，不公平的社会竞争才是当下的现实。所以，在无法改变不公和不幸的厄运面前，无须强求公平，要学会接受它、适应它，并为反抗它而奋斗。
§§§第十节 人生没有回头路
别把一切希望放在回头上，因为人生从来都不可能有回头路。既然做过了，走过了，你就别无选择。
很久以前，苏格拉底的几个学生向老师请教人生的真谛。
充满智慧的苏格拉底把他们带到麦田边，这时正是谷物成熟的季节，田地里到处都是沉甸甸的麦穗。“你们各自顺着一行麦田从这头走到那头，每人摘一个自己认为是最大最好的麦穗。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底神秘莫测地说。
学生们在穿过麦田的整个过程中，都十分认真地进行着选择。
等他们到达麦田的另一端时，老师已在那里等候他们。
“你们是否都完成了自己的选择？”苏格拉底问。
学生们你看着我，我看着你，都不回答。
“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进麦田时，就发现了一个很大很好的麦穗，但是，我还想找一个更大更好的，可当我走到最后，却发现第一次看见的那个麦穗就是最大的。”
另一个学生紧接着说：“我和他恰巧相反，走进麦田不久就摘下了一个我认为是最大最好的麦穗，可是后来我发现，麦田里比我摘下的这个麦穗更大更好的多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，这是游戏规则。”
当你做了一件令你后悔的事后，才明白错了；当你选择了一条路后，才发现南辕北辙了。别把一切希望放在回头上，因为人生从来都不可能有回头路。既然做过了，走过了，你就别无选择。所以，人生之中，我们要善待每一次选择。
起点相差悬殊的人在终点上也可能相差悬殊，这些都是自己当初的选择所致。我们可以选择哭泣，也可以选择微笑，可以选择努力，也可以选择懒惰……这些都在于我们自己，有什么样的选择就决定了有什么样的人生。
由美国励志演讲者杰克·坎菲尔和马克·汉森合作推出的《心灵鸡汤》系列读本，这些年来被翻译成数十种语言，感动、激励了无数人。可是谁能想到在开始写作之前，马克·汉森经营的却是建筑业呢？
原来，马克在建筑业经营彻底失败、破产之后，便果断地选择了放弃，选择了彻底退出建筑业，并忘记了有关这一行的一切知识和经历，甚至包括他的老师——著名建筑师布克敏斯特·富勒。他决定去一个截然不同的领域创业。
他很快就发现自己对公众演说有独到的领悟和热情，而这是个最容易赚钱的职业。一段时间后，他成为了一个具有感召力的一流的演讲师。后来，他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤Ⅱ》都登上了《纽约时报》的畅销书排行榜。
马克在不断的选择之中，找到了自己真正的航向。如果说当初他不及时地进行选择的话，或许就不会有这个被大众熟知的马克了。我们每个人也一样，在人生的历练中需要找到适合自己的位置，进行理智的选择。
选择是一个痛苦的过程，因为选择意味着放弃，人总怕错过最好的，于是总难抉择。这就需要我们每个人用自己的智慧进行权衡，权衡什么是最重要的，什么最值得珍惜，明白自己的人生方向在哪里，之后，大胆地做出选择，一旦选择了就不要因为失去的那些而后悔，要知道，有失才会有得。