卖柑者言
明·刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉[1]寒暑不溃[2]。出之烨然[3]，玉质而金色。置于市，贾[4]十倍，人争鬻[5]之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮[6]。予怪而问之曰：“若[7]所市于人者，将以实笾豆[8]、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽[9]也？甚矣哉，为欺也。”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言；而独不足子所乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比[10]者，洸洸[11]乎干城之具[12]也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅[13]者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁[14]而不知理，坐糜廪粟[15]而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫[16]肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑。”
【说文】
《卖柑者言》的作者是刘基，文章假托卖柑者的一席话，无情地揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。
【解字】
[1]涉：经历。
[2]溃：腐烂。
[3]烨然：光彩鲜明的样子。
[4]贾：同“价”，价格。
[5]鬻：购买。
[6]败絮：破旧的棉絮。
[7]若：代词，你。
[8]实：填塞，装满。笾豆：古代祭祀时盛祭品的两种器具。
[9]瞽：瞎子。
[10]皋比：虎皮，指将军的坐席。
[11]洸洸：威武的样子。
[12]干城之具：捍卫国家的将才。
[13]绅：古代士大夫系在衣服外面的腰带。
[14]斁：败坏。
[15]糜：浪费。廪粟：粮食。
[16]饫：饱食。
项脊轩记（节选）
明·归有光
项脊轩，旧南阁子[1]也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉[2]，雨泽下注[3]；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺[4]，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭[5]，以当南日。日影反照，室始洞然[6]。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯[7]，亦遂增胜[8]。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐[9]，万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊[10]可爱。
【说文】
本文的作者是明代散文家归有光，他在散文创作方面造诣极深，时人称之为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。本篇文章记述与项脊轩有关的人事变迁，流露出对家庭盛衰的感慨和对祖母、母亲、妻子的怀念。
【解字】
[1]阁子：指小屋。
[2]渗漉：即渗漏，水从孔隙漏下。
[3]雨泽下注：雨水如注而下。下：向下。
[4]修葺：修补。
[5]垣墙周庭：在庭院的四周筑起围墙。
[6]洞然：明亮的样子。
[7]栏楯：栏杆。楯：栏杆的横木。
[8]增胜：增加美观。
[9]冥然兀坐：静静地独自坐着。冥然：静默的样子。
[10]珊珊：亦作姗姗，女子缓缓行走的样子。
《小窗幽记》六则
明·陈继儒
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。
流年不复记，但见花开为春，花落为秋；终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。
人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想，一切名利之心，自然扫去。
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。
【说文】
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，是一本格言警句类小品文集，内分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，为明代陈继儒撰。陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人，明代文学家、书画家。
菜根谭（节选）
明·洪应明
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
登高使人心旷；临流使人意远；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
幽梦影（节选）
清·张潮
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
律己宜带秋气，处世宜带春气。
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是。
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
【说文】
《幽梦影》是一本随笔体格言小品文集，清代张潮所撰。张潮，字山来，号心斋、仲子，安徽歙县人，清代文学家、小说家、刻书家。官至翰林院孔目，康熙十年（1671年）侨寓扬州，长与戏剧家孔尚任和文学家陈维崧交好。
黄生借书说
清·袁枚
黄生[1]允修借书，随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书[2]，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，[3]然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者，无论[4]焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉[5]摩玩[6]之不已，曰:“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业[7]为吾所有，必高束[8]焉，庋藏[9]焉，曰：“姑俟[10]异日[11]观”云尔。
【说文】
本文提出“书非借不能读”的观点，劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向和决心，不利的条件反而可以催人奋进，取得成绩。袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，清代诗人、诗论家，乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
【解字】
[1]生：年轻人。
[2]七略四库，天子之书：七略﹑四库是天子的书。
[3]汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就能塞满屋子。
[4]无论：不用说、不必说。
[5]惴惴焉：忧惧、不安的样子
[6]摩玩：观摩玩赏、摩挲
[7]业：已、已经。
[8]高束：捆扎起来放在高处。
[9]庋：放置、保存。
[10]姑俟：姑且等待。
[11]异日：日后、将来。
登泰山记（节选）
清·姚鼐
泰山之阳[1]，汶水[2]西流；其阴，济水[3]东流。阳谷[4]皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城[5]也。最高日观峰[6]，在长城南十五里。余以乾隆三十九年[7]十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清[8]，穿泰山西北谷，越长城之限[9]，至于泰安。是月丁未[10]，与知府朱孝纯[11]子颍，由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭，及山巅崖限[12]当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾，冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛[13]天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕[14]如画，而半山居[15]雾若带然。
【说文】
姚鼐是“桐城派”的代表人物，而《登泰山记》则是姚鼐的代表名作。
【解字】
[1]泰山：又称东岳，在山东泰安北，为五岳之首。
[2]汶水：即大汶河。
[3]济水：又称沇水。
[4]阳谷：即南面山谷之水。
[5]古长城：齐国时修筑的长城，大约在肥城县西北部。
[6]日观峰：即泰山顶峰的观日出处。
[7]乾隆三十九年：即公元1774年。
[8]齐河、长清：都是山东县名。
[9]限：阻断。
[10]丁未：农历二十八日。
[11]朱孝纯：字子颍，号思堂，一号海愚。
[12]崖限：门限似的山崖。
[13]烛：照射。
[14]徂徕：一座山的名字。
[15]居：留下。
《围炉夜话》三则
清·王永彬
门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之淫奢。