做人做事，都要处处留心。要想成就一番事业，必定首先要懂得做人，懂得做事。无论做人还是做事，我们应留心洞悉与我们交往之人的心理。
在常人看来，成功人士似乎都身怀一种隐秘的技巧，善于了解他人的性情、特点，掌握他人的苦乐、嗜好以及优缺点。这种技巧在一般人看来有些高深莫测，其实我们只要学会了其中的一些基本知识，加上平日的经验和摸索，也是可以做到这一点的。那些善于识人的人，只不过平日里对别人常常忽略的细节、琐碎处都非常留心罢了。一旦真正用人时，他们便会根据一个人过去做什么，现在做什么，还有其性情表现出来的细节，来判断这个人的人品、性情，并据此推断他以后会做什么，遇到关键问题时会做出什么样的反应。
会识人者自会用人。古代那些善于识人用人的君主、大臣和贤人，其实基本上也是依据这些方法而得出其准确而独到的结论。这方面，战国时李克的“五视”识人法可以为我们借鉴。
战国时魏国的国君魏文侯要选国相，他召见大臣李克问道：“先生，你经常对我讲‘家贫思良妻，国乱思良相’。现在，我要从魏成子和霍璜两人当中挑选一位国相。对这两个人你是怎么看的呢？”
李克回道：“大王您只要观察一下他们过去的表现就可以判断了。居，视其所安；富，视其所与；达，视其所举；穷，视其所不为；贫，视其所不取。大王通过此‘五视’识人法来观察，就可以判断谁最适合做国相了。”
魏文侯听后就说：“先生请回去休息吧。听了你的话，我的国相可确定了。”
李克的“五视”识人法，大意如下：
“居，视其所安”，即观察其日常生活的衣食住行，看他安于怎样的生活方式。
“富，视其所与”，即观察其在富有时，援助的都是些什么样的人。
“达，视其所举”，即观察其在做官时，推荐和提拔的是哪些人才。
“穷，视其所不为”，即观察其在不得志时的所作所为，特别是他不去做的事情。
“贫，视其所不取”，即观察其在贫困时，对待财物取舍的态度，特别是他拒绝什么样的财物。
李克的“五视”识人法，其实就是通过观察一下别人生活、工作中的表现，还有处于富贵、贫穷时的不同处世态度，就可知道其为人处事了。在日常生活中，我们同样可以根据这些方面来观察他人，了解他人。
当我们观察一个人时，应当留心，他有哪些比较特别的生活习惯？他全神贯注的是什么？他常常忽略的是什么？他有何喜怒哀乐？他因何而动怒？什么事情使他感到震惊？他骄傲的是什么？他不满足的又是什么？只要我们能将其性格特点掌握了，我们也就能了解、掌握或操控这个人了。
比如，出了事情，或有了困难，一个人究竟如何去做，我们一下子或许难以断定。但是，如果我们事先对此人的上述生活习惯、性格特点有所观察和了解，那么我们就可以根据他以往处事的情形，根据他经历的或者干过的事情中去寻找线索，从而预测出他的行为和反应。
有些人，每逢烦闷或不顺心时，就爱一支接一支地抽烟，或者喜欢将手插在裤袋里，低头走路，不多说话，也不大看人。旁人一见他这个样子，便知道他这段时间的处境和心境都不好。如果再结合近段时间他的言谈内容，以及特别或反常的行为，就能够大概猜出他这段时间做了些什么事情，做得程度又如何。
公元前645年，齐国宰相管仲患了重病，齐桓公前来探望。就在病榻前，齐桓公询问管仲谁可以接替其相位。
管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”
齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙为人清廉纯正，是个真正的君子；但他善恶过于分明，一旦知道别人的过失，终身不忘，这是他的短处。有这样的短处，不可以为相。”
齐桓公问：“易牙、开方、竖刁怎样？”
管仲说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君十五年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君？况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。竖刁不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。”
管仲说罢，见齐桓公面露难色，便向他推荐为人忠厚、不耻下问、居家不忘公事的隰朋，说：“隰朋对自己要求很高，能做到不耻下问。对不如自己的人哀怜同情；对于国政，不需要他管的他就不打听；对于事务，不需要他了解的，就不过问；别人有些小毛病，他能装作没看见。不得已的话，可择隰朋为相。”
后来，齐桓公并没有听进管仲的话。易牙听说齐桓公与管仲的这段对话，便去挑拨鲍叔牙，说管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙。鲍叔牙笑道：“管仲推荐隰朋，说明他一心为社稷宗庙考虑，不存私心偏爱友人。现在我做司寇，驱逐佞臣，正合我意。如果让我当政，哪里还会有你们容身之处？”
易牙讨了个没趣，深觉管仲交友之密，知人之深，于是灰溜溜地走了。
管仲一生的智慧和阅历，自然是看人至深至透。但管仲独到的识人术，在今天看起来其实也并不复杂，只要我们有心，我们也是可以学会的。
在日常生活中，对于平常生活在我们身边的众人，我们主要是根据其过去的言行，待人接物，其生活习性，以及遇到紧急情况时的反应来观察一个人。
身边众人，孰劣孰优，很难一下子看得明白，所谓日久见人心，要认清其本质，尚需假以时日。但如果我们平时多有留心，那么就能比他人更早更准确地识人了。
但很多时候，并不允许我们有充足的时间去充分地了解一个人，我们往往只能通过短暂的接触去观察、了解自己不熟悉的人。因此，除了能够在长时期观察一个人的本性外，我们还需要掌握一些了解他人的基本技巧，以便对他人的大致性情，迅速地作出自己的判断。
我们可以根据对方的相貌、气质、行坐姿势、说话方式、话题、面部表情、服饰发型，还有处事方式、生活习惯等等个人的外部特征，来了解对方的心理特征、性格特点以及其他深层次的东西。这样，我们才能说了解了对方。
.了解对方的性格特征。所谓性格特征是一种表现在行为、思想上相对稳定的一种个性特征。每个人由于成长环境、受教育情况、家庭和社会等等不同因素的影响，各有不同的性格。由于性格的不同，兴趣爱好、处世的态度、处理问题的方法等方面也会有很大的差异。观察其性情悲观还是乐观？忧郁还是开朗？活泼还是安静？如此，你就可根据不同性格的人决定应采取何种方式与其交往。
.了解对方的道德品性。与人相交共事，了解对方的道德品性很重要。道德品性优良的人，做事品行端正；相反，道德品性卑劣者则手段卑下，为了达到目的，无所不用其极。因此，你必须对一个人的品性了解清楚后，再决定与之相交的深浅，而这些，往往可以通过生活的一些微小细节、个人的独特生活习惯等观察出来。
.了解对方的心理活动。心理活动是一个人内心真实的反应。这往往能通过人外部的表情和身体的姿态等自然地流露、表现出来。如果你能通过这些了解到他的心理活动，便可以知道他的真实想法，这样，你处理事情才能做到因人而异。
只有看穿了对方的内心，我们才能分清在求人办事时，哪些人可以求助，哪些人不能出语相求，哪些人可以帮大忙，哪些人只能帮小忙，才能决定自己应当采取何种办法。不然，若对对方不甚了解或根本就不了解，也就是兵法所说的“不知彼”，只能是乱打乱撞，其结果是四处碰壁。