谦逊、重情、守义是每一位成大事者必须具备的人格魅力。如果一个人无情无义、背信弃义，迟早会被社会淘汰。
在这个充满竞争的社会里，竞争使人们的意志变得坚强，如果没有强大的竞争对手，人们将生活在安逸、自由、和平的环境里，渐渐消磨了斗志。由此看来，我们不但要感激竞争对手，还要像对待朋友一样对待他们，同样要对他们付出真情与诚信。
在动物世界里，狼的谦逊、重情、守义是人类的良好典范。虽然它们还称不上是“万兽之王”，避免不了受老虎、狮子、猎豹，尤其是人类的威胁。但是，这种不利的形势对它们也能产生积极的影响。就像它们能使其他种群得到进化一样，人类和其他强大动物也能使它们得到进化，使它们种群中的每个个体都成为体质健壮的勇士。
对于竞争对手的攻击行为，狼出于防卫心理虽然会抱以敌视和仇恨的态度，但同时又对竞争对手心存感激。因为它们知道，正因为强大对手的存在，才使得它们产生了危机意识，不敢得意忘形，在“养尊处优”的位子上唱着安乐的歌儿。如果没有强大的竞争对手，它们将生活在安逸、自由、和平的环境里，那样体质必然下降，抵抗自然灾害的能力也会减弱；团体的战斗力也将大大削弱，甚至可能会败在弱小的竞争者手里。
狼的聪明才智不容被人类忽视，它们善于观察，沉着冷静，能以谦逊的态度向人类或比它强大的对手学习，取他人之长补己之短，不断地充实自己，使自己变得更加强大。
狼的重情守义要远远超过人类，它们注重团队合作，注重兄弟情深，注重真诚守信……
与狼相比人类又怎样呢？可以肯定地说，绝大多数人对待朋友可以做到谦逊、重情守义，可是对待竞争对手同样会像狼一样抱以仇视的态度，认为竞争对手阻碍了自己前进的脚步。这的确是个不可否认的事实。但狼以其亲身体验告诉人们：竞争对手也会给人们带来许多好处。正因为竞争对手的存在，人们的脑子里才产生了“危机意识”，进而积极地去拼搏进取，不断地超越自己，超越竞争对手，最终取得一次又一次胜利。否则，人们可能早已瘫痪在“安乐椅”上了。所以，我们要感激竞争对手，并以遇到强大的竞争对手而感到骄傲，因为，对手越强大我们越能学到东西。
有人说：“我们与竞争对手之间不存在友谊，也谈不上感情二字，至于守义更是愚蠢的行为，对对手仁慈就是对自己的残忍。”其实这种说法似乎有些偏激。之所以会出现竞争对手，说明双方在某些利益方面有冲突，大多数情况下双方不存在什么深仇大恨，只是单纯的竞争，这种情况在商场上更为明显。所以，竞争者没有必要把对方当作敌人，为了打败对方不择手段猛下狠手。与其斗得两败俱伤倒不如相互体谅，重情守信、公平竞争。
案例一：
注重形象，有情有义
一个人无论从事什么样的事业，若要取得事业成功，都有赖于良好的人际关系、广泛的社会关系网络和来自他人的帮助（包括物质帮助和精神帮助两方面）。然而，这一切的获得，都需要依靠以仁义之情投资。
交往能力无疑是个人能力的一个重要的方面，它对一个人的事业的成功起着至关重要的作用。而交往能力如何，则是由是否善于进行感情投资决定的。
人们常说：“事业靠人，人者仁也。”说的就是这个道理。
仁义为什么那么宝贵？因为，仁义对于一个企业来说，就是一种企业形象或商业信誉，俗话说：“百金买名，千金买誉”这就说明信誉的重要性，它比“名”还可贵；同时也说明，信誉是要花大力、下大本钱才能形成的。这两点，都为现代商业经营的实践所证实。
企业信誉，是一种无形资本。它是企业经营的一个十分重要的要素，在一定条件下，它比人、财、物这样一些我们所熟悉的有形资本，显得更为珍贵、重要，因为它本身就是一笔巨大的财富。
因此一切有作为的商品生产者和经营者都视信誉为企业的第一生命，以信得过的产品和优质服务来维护自己的信誉。
待人以诚，只要是真心实意，而不是虚情假意，即使你有过错，也会得到顾客这位“上帝”的宽恕。
诚实，不做假，不二价，是企业确立形象的重要方面。
商业活动与诚信的道德要求是紧密相关的，俗话说：“骗得了头一次，骗不了第二回。”你若不“仁”，“回头客”就会越来越少，这样，到头来还是卖者吃亏。因此，讲诚求信，是维系商品交换，保持商誉必不可少的要求。
在商业交往中，诚实一致，货真价实，是我国一贯的商业道德要求。首先，强调对顾客负责，尺寸满，斤两足，实打实，那些缺斤少尺、虚妄不实的人则被视为奸商，为人们所不齿。其次，强调价格保持一致，不随意提价或变相加价，坚持货真价实、货价相当的原则。
这是我国历代从事商业活动的人所恪守的信条。有些经商者，为了一己私利，不顾诚信的道德要求，在商品短缺的情况下，他们囤积居奇、哄抬物价，见风涨价，牟取暴利，为此而丧失了人格，丢尽了信誉，被人们视为不仁不信之人，这样的商人，只会留下骂名，遭人唾弃。
诚招天下客，关键在于诚。诚，则“仁”，则天下客来；不诚，则“不仁”，则天下客去。
讲究信用，遵守诺言，是做人的美德。但守信的承诺，应以正确的道理作为指导，这对守信品德的形成及守信的实际效果关系重大。孔子说：“信近于义，言可复也。”意即：所做的诺言符合于道义，说的话就可以兑现。因此，古人常将信和义连用。
然而，在现实生活中，有的人却置道义于不顾，讲江湖义气，片面地拘泥于自己的承诺，这种守信履诺的态度是不足取的。
由此可见，企业经营者不能把所有对手都看成是值得信赖的人，一味地讲诚求信，信近于义。
孙炳炎，祖籍福建同安，1912年在家乡出生，读完小学后随母亲到新加坡谋生。经过几十年的奋斗，从一个杂货店的学徒，逐步成为新加坡森林集团的老板，新加坡中华总商会会长、名誉会长，他个人拥有的财富超亿美元。
当年，孙炳炎到新加坡时，仅仅14岁，家里无钱供他读书，他不得不开始在一间杂货店当学徒，接受了生活的磨练。但是，他不怕苦，不畏难，利用晚间上夜校学习，增长自己的文化知识，学习英语。
精诚所至，金石为开。孙炳炎的学识增长很快，经商经验也丰富了。1932年，他将打工积蓄的一点钱，与二个兄弟合办“森林公司”。做生意，谈何容易呢！他们的资本少得可怜，有机遇也因没有资本投入而错失良机。孙炳炎兄弟们为了补救这一逃避不了的现实，决心靠自己努力，以辛勤的劳动增加资本的积累。他们兄弟三人在经营中，自己亲自搬货运货，亲自当售货员，起早贪黑，争取每日有更长的营业时间。这样，他们的生意逐步扩大了。
基于上述的思想认识，孙炳炎的森林公司的一切经营活动，把信义放在第一位，凡是对顾客承诺的，切实做到百分之百兑现，哪怕自己亏了本也不会抵赖。为此，顾客们对森林公司很信赖，而且都在称赞它。这种无形的广告效应十分显著，一传十、十传百，使森林公司的附属公司已扩展至19家了，而森林公司也变为森林集团。1987年，森林集团的商业中心落成开业，内有500个铺店，专门经营电器、电子、电脑等。现在，森林集团的股票已上市，该集团已成为一个多元化经营的跨国集团。
由于声望日高，加上热心社会大众工作，孙炳炎当选为新加坡中华总商会会长。
多年的打工生涯和经营实践使孙炳炎体会到，信义是赢得顾客的有力法宝。他想起了我国唐代的陆贽说过：“吝小失大，廉贾不处；溺近迷远，中人所非。”
其意是说，贪小失大的事，正直的商人是不会干的；目光短浅，只顾眼前看不到将来的利益和发展，一个普通的人也认为这是愚蠢的。陆贽所说的，就是信义经商的诀窍。
案例二：
诚信经商，展示人格魅力
春秋战国时期，有一个远离中原的苴国，苴国是一个小国，当时，正赶上中原各国遭受兵灾，又遇大旱，粮价暴涨。苴国粮商觉得这是一个难得的赚钱机会，就趁机把大量粮食运到中原各国，并以高价卖出。不久，苴国发现自己国家的粮食出现亏空现象，于是，下了禁运令，但是为时已晚。当时，国家粮食情况十分危急。许多老百姓断了粮，朝廷搭棚供粥，无粮的人，每人每天早上、中午分别可以领得一碗稀粥，但是这根本不能填饱老百姓的肚子。大家吃不饱，就想尽各种办法。有的人只好到山里采些野菜，或者到海边捉些鱼虾来充饥。而当年夏天，苴国麦收减产，全国缺粮约有30万斤，这远远不足以让老百姓充饥，苴国君臣急得焦头烂额，束手无策，实在想不出更好的办法来解决当前困境。
而这时，范蠡恰恰经过苴国，他来此地是为了解通商贸易之事。在一次朝贡时，苴国国君苴子曾经见过蓬子、莱子，他也听说过有关范蠡的一些善举。
而前不久，范蠡曾经以平价粜粮来挽救蓬、莱两国，当他又听说这件事情后，心里很佩服范蠡，他觉得范蠡是一个可以救人于水深火热之中的人。他想，苴国当前粮食情况十分危急，君臣正在为国内缺粮感到束手无策，范蠡的到来，说不定可以帮助本国的老百姓渡过这一难关，这是天意让苴国百姓获救。
于是，苴子邀请范蠡前来商量此事，请求范蠡的帮忙。范蠡说，他现在还有库存的粮食，以现在库存的粮食，能解决苴国的燃眉之急。但是有句话说得好，只是“百里不贩薪，千里不贩粮”。如果将这粮食运到此地，路途太遥远，而且运费也太贵。
苴子说，老百姓都把您看作是天上的星宿，可以救人于危难之中，现在救急如救火。市场上粮价不断上涨，而且已经高于平价七成了，但是还没地方可以买到粮食。现在只要有粮食，他们愿意以高价来购买的。
范蠡说，当前贵国正处于危难之中，我将粮食卖给贵国，绝不会提高粮食价格，我仍然以平价将粮食卖给贵国。但是，运粮食的路费由贵国负担。苴子听到范蠡这样说，心中非常感激，也更加佩服范蠡的心胸与气度，他觉得，一个商人，面对这样一个赚钱的好机会，能以平价卖粮食，不图暴利，实在是难能可贵。
苴子简直不敢相信范蠡会做出如此的选择，但同时，他又担心范蠡会改变主意，于是他当即定下了这笔交易。平价粜粮的消息很快传遍了全国，老百姓都很感动。
面对粮价上涨七成的现实，范蠡没有像其他的商人一样，趁机赚大钱、发大财。相反，他确有如此的心胸与气度，再次放弃了巨大的商业利润。
范蠡经商并非不获取利润，他经商也有一定的方法，薄利多销，只取什一微利。这种方法是他与西施商定的货殖、经商之道。所谓什一之利，是指只取利润的1/10.在对外经商、出售货物时均严格遵守这一原则。
他把经商看作是为天下百姓贩货，认为只取什一之利，“微利以济世”，这叫立德。范蠡这种善举，不仅有益于苴国，也有益于百姓，同时，也触动了粮商的利益。
苴国有一家最大的粮商，名叫白俅。这个人贪婪残忍，欺压百姓，为了赚钱，会不择手段，而且他还与强盗、土匪交往频繁，而且关系非常密切，是苴国粮商中的一霸。
当全国粮食紧缺，老百姓处于危难之中的紧要关头时，他以高于平价七成的粮价出售粮食，而且，如果老百姓想买他的粮食，就必须请求他，求他恩赐，他才愿意把粮食出售。但是如果范蠡的30万斤粮食运到苴国，白俅的发财梦就破灭了。
他认为，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，范蠡也是一个商人，他经商也是为了一定的利益。于是，他便向范蠡提出，他愿意以高出平价五成的价格收购范蠡的30万斤粮食，而且还采用武力来威胁范蠡。但是范蠡并没有被他的威胁与利诱所动，他认为，商人经商应以诚信为本。粮食既然已经售出，不能再以提价来取消约定或者拒绝出售。
范蠡主张“不敢居责”，仅“逐什一之利”。他与那些趁机赚取暴利的奸商的不同之处在于，他不提高价钱来出售商品，也不会压低价格来买进商品。他不是在扩大商品的加价率上下功夫，而是立足于长远，当买则买，当卖则卖。他提出的“无息币”“财币欲其行如流水”，就是意在加速商品的流通次数，使得同量的资本在一定时间内能做更多的生意，从而可以在购销中获取更多的利润。范蠡既行商，又行善，名利双收，是古代经商者的典范。
诚实是做人之本，也是经商之本，这说明做人与经商有相通之处，诚实更是事业成功不可或缺的因素。
人最可宝贵的品格就是诚实，没有诚实的品格，热情就会变成逢迎，谦虚就会变成虚伪，而一旦从商就会欺诈而不讲信誉。反之，以诚待人则有义，以诚经商则信立，于是朋友如云，机遇迭至，成功自然不在话下。