有僧问：“蚯蚓斩为两段，两头俱动，未审佛性在阿哪头？”
师云：“妄想作么？”
僧云：“争奈动何？”
师云：“汝岂不知火风未散？”
《景德传灯录》卷十页一七五
火风：是地、水、火、风四大之二，火是暖的性质，风是动的性质，用现代术语说就是低层次的神经反射作用。
【白话新唱】
僧人问：“蚯蚓斩成两段，两段都在动，不知道佛性在哪一头？”
长沙景岑说：“你干嘛打妄想？”
僧人说：“可是明明动来动去啊！”
景岑说：“那不过是神经反射作用而已。”
【分析与鉴赏】
“蚯蚓斩为两段，佛性在哪一头？”这个问题如果问释迦牟尼佛，他老人家是沉默不答的，因为这属于十四无记的问题，纯属玄辩，毋须理会。
但是在禅宗，这个问题却变成瞥见佛性的一记敲击，也许在某些时刻，一星悟的火花会迸现……
在这则案例中，长沙景岑采取类似原始佛教的处理手法，当下截断对方的思路，直接指出：“何必打这个妄想？”
喔！原来思索佛性在哪一头是打妄想！
凡是思索，就是打妄想，只不过有的妄想粗糙，有的妄想精致。
“可是蚯蚓斩成两段都在动啊！”
如果景岑狡猾一些，也许会回他一句：“你的嘴巴也动来动去，你的佛性在哪里？”
等僧人愣在那儿，再补他一句：“连自己的佛性都搞不清楚，还问蚯蚓的！”
好在长沙景岑没有这种狂气，他温厚地开示：“那只是火风未散。”
其实，火风未散，难道就与佛性不相关吗？
再参参看！