三国时，祢衡裸衣击鼓骂曹那一段，应该是我国音乐史上最早的RAP，这种伴着鼓的节奏的另类说唱，如果骂的对象不是曹操，曹操肯定会把它当作一场前卫的音乐享受。
到了西晋的时候，又一位打击乐大师横空出世，他就是看大款石崇杀歌女眼都不眨的王敦，在晋武帝司马炎举办的音乐沙龙上即兴来了一段鼓SOLO，真是让人荡气回肠。
那时候王敦还是个黄毛小子，来到京城洛阳，像刘姥姥进大观园一样，什么都感到新鲜，由于他的“普通话”很不标准，说话带着浓重的乡下口音，所以当时的名士们都瞧不起他，叫他“乡巴佬”。
司马炎是个追星族，他对当时的流行音乐很感兴趣，隔几天就举办音乐沙龙晚会。和名士们在一起切磋乐技，但谈来谈去，也无非是什么弹琵琶、吹笛之类的技术问题。王敦几次想插话发表自己的观点，往往是刚刚开口，就被名士们打断了，名士们才不屑理会这个浑身散发着泥土气息的少年呢！
王敦是个急性子，被众人冷落一旁，心中万分不爽，于是再也忍耐不住，走上前大声对晋武帝说：“我会打鼓！皇上想不想听啊？”晋武帝这才注意起王敦，这青年长得很帅（史上记载他眉目疏朗，少有奇人之目），还会玩爵士乐啊，不简单！就命人抬了一面大鼓上来。
王敦捋起长袖，拿起鼓槌，“XXXXXXX”地打起来，只见他充分运用多种技巧，单打，双击，密滚，顿音……那鼓点铿锵有力，洋洋洒洒，豪气冲天。真是苍凉与欢快相伴，雄浑与飘逸相随，鼓音密集如急雨，雄壮如雷似山洪，由众人的耳朵直捣肺腑，沁入五脏，再溶入血液向全身扩展，让人血脉贲张，又无比舒展，心灵放松到极致，仿佛整个世界只剩下王敦的鼓声。
这一通石破天惊的鼓SOLO，一波未平而一波又起，让在座名土大气也不敢出。直到王敦收手，大厅里还一片沉寂，十秒钟后，却爆发出热烈的赞叹声。
王敦由此扬眉吐气，洗刷掉了背负在身的乡巴佬的耻辱。晋武帝大概是这时候发现了他的音乐才能，为他的潇洒鼓姿所折服，动了纳他为女婿的心思的。
后来王敦做了大将军，和丞相王导到大款石崇家喝酒。石崇为了显摆，让美人劝客人喝酒，客人不肯喝，他就将美人杀掉。王导先生怜香惜玉，在美人的劝酒下，把自己往死里灌，醉得吐了好几回，王敦却坚决不肯多喝，石崇接连剁了三位美人，王敦仍不肯喝酒。
我猜想王敦那时候的逍遥样子，一定是把筷子当鼓槌，温习着他的打击技艺，牛皮哄哄的石崇不停地在“喀嚓”美人的脑袋，王敦则不停地在桌子上用筷子单打，双击，密滚，顿音……出门之后，倡导人文关怀的王导指责他的堂兄没人性，王敦振振有词：“他杀他家里的人，关你我何事！”
十分可贵的是，王敦一直没有荒废他的打击技艺，即使在他50多岁的“高龄”，他还在敲唾壶唱歌呢！这唾壶大概有点类似我们今天的痰盂吧。有一个典故叫“铁如意，玉唾壶”就是说的这事。
晋元帝的时候，王敦又受到冷落了，不过这次冷落不是欺负他是乡巴佬，而是王敦掌握军权，自以为了不起，把顶头上司晋元帝不放在眼里。晋元帝就对他疏远起来。王敦心里又不爽了，每次喝酒之后，就唱着他的偶像曹操先生的乐府歌词，拿着一个搔背抓痒的玉如意，在痰盂上“叮叮当当”地敲，伴着节奏唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”什么的，由于敲得过于频繁，把痰盂敲得尽是缺口。这也不错，玉如意落在不同的缺口上，音调有高有低，抑扬顿挫，很是绝妙。
再后来王敦造反，直逼皇位，走了九十九步，还差一步的时候，他生了病。产生精神幻觉，恍惚间见到白狗从天而降，向他追咬，不由惊恐万状，气绝而死。
晋明帝平定了王敦之乱，恨死了这个打击乐大师，发掘王敦坟墓，拖出他的尸首焚烧他的衣冠。他还别出心裁让王敦的尸体罚跪，仍不解恨，就砍了他的死人头，悬挂在外面，警示下属：附马爷又怎么样？你小样会打鼓又怎么样？造反是没有好下场的！
典故1：王敦击鼓
含义：形容人豪爽洒脱。
出处：南朝·刘义庆《世说新语·豪爽》
原文：
王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶。自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，旁若无人，举坐叹其雄爽。
典故2：缺唾壶
又作：唾壶歌、唾壶缺、击玉壶、唾壶歌缺、琼壶暗缺
含义：指击节咏叹，或喻壮怀激烈，心情忧愤。
出处：南朝·刘义庆《世说新语·豪爽》
原文节选：
王处仲每酒后辄咏：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意打唾壶，壶口尽缺。