曾国藩是个主张“言多必失，做多必得”的人，他提出“五到、五勤”的理论，并因此开辟了中国由农业文明开始向工业文明跨进的洋务运动，这些都说明曾国藩的身上有着强大的行动力，也就是鲜明的实践精神。所以他在家训中教育子弟时有一句名言，叫做“先静之，再思之，五六分把握即做之”。这句话，充满了行动的智慧！
那么这种行动力与曾国藩所标举的“明强挺经”精神又有什么关系呢？
我们说过，曾国藩的“明强挺经”关键之处在一个“刚”字，蒋介石即曾对曾国藩的行动力特色有过一句精辟的总结，他说：“曾文正行法主刚。”（《蒋介石日记》）也是说曾国藩的行动智慧可以体现为一个“刚”字，而这个“刚”正是曾国藩明强挺经所追求的那个“刚”。
这种“刚”首先体现为一种高效的、雷厉风行的行动精神。你看他当年拜师学艺，唐鉴教他要静坐，他立刻每日静坐一个时辰，虽然一开始并无所得，并没有收到什么成效，甚至反而使得自己更加心猿意马，可这种修身的方法，他一旦听说并认为可行之后，便毫不犹豫，就算错也敢于试错。
在唐鉴之后，倭仁又教给他写日记的方法，并让他在日记里展开凌厉的“自我批评”。你看他在日记里对自己的谩骂，那种自省的程度简直不逊于“狠斗私字一闪念”的残酷。倭仁如此说说而已，曾国藩立刻一丝不苟地严格执行，这种自省式的日记一写就是三十多年，甚至晚年在已盲一目的情况下还坚持不辍，甚至到临终前的前一天还在写。这种行动能力实在是太过惊人。
其次，这种“刚”还体现为一种全身心的投入。曾国藩是一个不做事则已，一做事就全身心投入的人。他在家训里也曾反复教育子弟说：“凡全副精神专注一事，终身必有成就！”（《曾国藩全集·家书》）你看他办团练，开始虽然在出山与否上十分犹豫，但一旦下定决心出山之后，立刻付诸全部精力，又是办审案局，又是平当地会匪之乱，又是招兵买马训练团练，甚至还越俎代庖地去整训本来不属于他管的绿营。他之所以会去越俎代庖，就是因为他太投入了，只奔着一个目的去，不管其他，甚至也不想其他，结果后来绿营哗变，弄得曾国藩不仅差点丢了老命，还成了长沙官场的笑柄。
就是在长沙之辱之后，曾国藩开始反思，反思自己这种高效率、高投入的行动方式到底有何缺陷。反思的结果便是“明强挺经”中行动力向执行力的升华。
什么是执行力呢？
美国文化是很推崇执行力的，所以他们喜欢称一个企业的行政总裁叫“首席执行官”，也就是我们常说的CEO。美国戴尔电脑公司的CEO，也是它的创始人迈克尔·戴尔说：“执行力就是在每一个阶段、每一个环节都力求完美，切实执行，这样最终的结果是长期目标的完美达成。”
这句话里有两个关键层面，一个是“每一个阶段、每一个环节”的层面，一个是“长期目标”的层面，也就是系统与全局、环节与细节的两个层面。如果执行力的核心确实在这两个层面上，那么曾国藩虽然没有提出“执行力”这么现代的词汇，但他应该已经有了这种较为现代的思想，因为他的家训中有这样一句名言：
“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”（《曾国藩全集·家书》）
“规模远大”就是全局观，就是“长期目标”；“综理密微”就是“每一个阶段”、“每一个环节”，乃至“每一个细节”。
如此看来，曾国藩至少已经有了有关执行力内涵的清晰认识。