佛语心为宗，无门为法门，既是无门，且作么生透？岂不见道：“从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。”恁么说话，大似无风起浪，好肉剜疮。何况滞言句，觅解会，掉棒打月，隔靴爬痒，有什交涉！
《无门关》，大正藏第四十八册页二九二中
【白话新唱】
佛说法以心为根本核心，以没有门路为门路。既然没有门路，怎么样才能走进去？难道你没听说过：“有门路进去的，都不是最珍贵的；有因有缘就可以得到的东西，也会因为有因有缘而败坏。”这样的说法，已经很像无风起浪，把好好的肉挖成疮疤。更何况，许多人忙于言句的推敲、知解的建立，仿佛拿着棒子想打下天上的月，隔着靴子抓脚底的痒，唉！这些与开悟都毫不相干呀！
【分析与鉴赏】
这段话，是无门慧开编著的《无门关》的前半段序文。
《无门关》收录了四十八则公案，慧开评唱，弟子宗绍编集。该书与《碧岩录》《从容录》《请益录》《虚堂集》《空谷集》等，都是禅宗公案的名著。
书名既然是《无门关》，就表示了开悟是无门可入的关。《楞伽经》说：“无门为法门。”本意即是如此。不过慧开禅师又赋予了一个新的意义，在第一则赵州的狗子无佛性公案：
赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无？”
州云：“无！”
慧开评唱曰：“如何是祖师关？只这一个‘无’字，乃宗门一关也。遂目之曰‘禅宗无门关’……参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会，如吞了个热铁丸相似。吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉，久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知，蓦然打发，惊天动地……尽平生力气，举个无字，若不间断，好似法烛一点便着。”
可以看出，无门慧开建议以参无之一字，做为入关的法门。
其实“无门关”这三个字，本身就是一个公案，既然无门，如何进去？
慧开作了一颂说：“大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步！”
一旦悟道，进了门的人，便会发现，无门关其实有千万条门路！