（陆游）常谒松源崇岳和尚于灵隐，从容问曰：“心传之学，可得闻乎？”
岳曰：“既是心传，岂从闻得？”
士点首默契，遂呈偈曰：“几度驱车入帝京，逢僧一例眼双青，今朝始见宗门别，说有无言要眼听。”
【白话新唱】
陆游常常去拜见灵隐寺的松源崇岳禅师，问说：“以心传心的禅，可以说给我听吗？”
崇岳说：“既然是以心传心，怎么是可以用听的就明白了呢？”
陆游这么一听反而明白了，他默默点头，然后写了一偈呈上去：“好几次想要了解禅门的秘密，可是啊，都失败了。今天我终于明白，原来禅的道理是要用眼睛来听。”
【分析与鉴赏】
陆游，字放翁，这位南宋诗人，《钗头凤》的作者，忧心国事的爱国者，爱情世界的失意人，在他的晚年，终于深入禅宗门庭，抚慰他内心最隐秘的伤痕。
松源崇岳禅师，机辩纵横，口才犀利，他临终时还留下两句勘验学人的妙问：“有力量的人为什么抬不起脚？为什么不用舌头说话？”
是具有这么敏锐语感的禅师，才能在陆游的问话上化腐朽为神奇。
“心传之学，可得闻乎？”
“既是心传，岂从闻得？”
陆游就这样开悟了！
语言，是这么奇妙！像水一般，能覆舟也能载舟，看人善不善用而已。禅师虽然口口声声说：不可说、不可说，可是禅师说出来的话比任何宗派都多得多了。
陆游有一首《七十八岁梅花诗》是这么写的：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中；何方化作身千亿？一树梅花一放翁。”
你是否开始觉得，这首诗也有禅意？